Тексты на гроб - Coffin Texts - Wikipedia

Саркофаг Среднего царства, на панелях которого написаны тексты гробов

В Тексты на гроб представляют собой собрание древнеегипетский похороны заклинания написано на гробы начиная с Первый промежуточный период. Они частично являются производными от более ранних Тексты пирамид, зарезервированы только для королевского использования, но содержат существенный новый материал, связанный с повседневными желаниями, указывающий на новую целевую аудиторию простых людей. Обычные египтяне, которые могли позволить себе гроб, имели доступ к этим погребальным заклинаниям и фараон больше не имел исключительных прав на загробную жизнь.[1][2]

Как следует из современного названия этой коллекции из 1185 заклинаний, в основном они были начертаны на Поднебесная гробы. Иногда их писали и на стенах гробниц, стелы, канопические сундуки, папирусы и маски мумии. Из-за ограниченной поверхности письма некоторых из этих объектов заклинания часто сокращались, что давало начало длинным и коротким версиям, некоторые из которых позже были скопированы в Книга мертвых.[2]

Содержание

В отличие от Тексты пирамид которые сосредоточены на небесное царство, тексты гробов подчеркивают подземные элементы загробной жизни, которыми правят божество Осирис, в месте, называемом Дуат. Каждому предлагается загробная жизнь Осириса, а умершего даже называют «Осирис- [имя]». Это подземное царство описано как наполненное опасными существами, ловушками и ловушками, с которыми покойному приходится бороться. Заклинания в Текстах Гроба позволяют умершему защитить себя от этих опасностей и «умереть в вторая смерть ".

Новая тема, зафиксированная в текстах гроба, - это представление о том, что все люди будут судили к Осирис и его совет согласно их жизненным делам. Тексты ссылаются на использование баланс, который стал поворотным моментом для суждения в более поздних Книга мертвых. Тексты обращаются к распространенным страхам живых, таким как необходимость выполнять ручной труд, с заклинаниями, позволяющими умершим избежать этих неприятных задач.

Они сочетаются ритуальные действия предназначенные как защита, выражение стремления к благословенному существованию после смерти и трансформации и переселения из ба и ах и так далее. Кроме того, есть описания земля мертвых, его пейзаж и жители. К ним относятся Сехет Хотеп (Поле подношений или мира), тропы Ростау и обитель Осириса.

Примеры

Текст гроба 1130 - это речь бога солнца Ра, который говорит:

Да здравствует мир! Я повторяю вам добрые дела, которые мое собственное сердце сделало для меня из змеиного кольца, чтобы утихомирить раздоры ...
Я создал четыре ветра, чтобы каждый мог дышать в свое время ...
Я совершил великое наводнение, чтобы смиренные могли извлечь из него пользу, как великие ...
Я сделал каждого похожим на своего товарища; и я не приказывал, чтобы они поступали неправильно. Это их сердца не подчиняются тому, что я сказал ...
Я создал богов из моего пота, а людей из слез на моих глазах.

Текст 1031 гроба произносит умерший, который отвечает:

Я буду плыть правильно на своей коре, я властелин вечности в пересечении неба.
Я не боюсь, потому что Ху и Хике свергнут за меня это злое существо.
Я увижу страну света, я буду жить в ней ...
Дай мне дорогу, я могу увидеть Нун и Амона! Ибо я тот Ах, который проходит мимо стражи ...
Я хорошо подготовлен, чтобы открыть его портал!
Что касается любого человека, знающего это заклинание, он будет подобен Ра в восточном небе, как Осирис в преисподней. Он спустится в круг огня, и пламя никогда его не коснется!

Книга двух путей

Несколько гробов из среднеегипетского некрополя эль-Бершех (Дейр эль-Берша ) содержат уникальные графические изображения царства загробной жизни, а также заклинания, связанные с путешествием умершего через Дуат. Эта коллекция под названием Книга двух путей, был первым образцом древнеегипетской карты подземного мира. Книга двух путей является предшественником Новое Королевство книги подземного мира, а также Книга мертвых, в которых описания маршрутов загробной жизни являются постоянной темой. Изображены два пути - сухопутный и водный, разделенные огненным озером, ведущие в Ростау и обитель Осириса.[2] Самая старая из известных ныне копий принадлежит женщине по имени Анх, жившей во времена правления номарха Аханахта I.[3]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Лихтейм, Мириам (1975). Древнеегипетская литература, том 1. Лондон, Англия: Калифорнийский университет Press. ISBN  0-520-02899-6.
  2. ^ а б c Голет, доктор Огден; и другие. (1994). Египетская книга мертвых: книга движения вперед днем. Сан-Франциско: Книги хроник.
  3. ^ Виллемс, Харко (24 сентября 2019 г.). "Фрагмент ранней книги о двух путях на гробу Анха из Дайр аль-Барша (B4B)". Журнал египетской археологии. 104 (2): 145–160. Дои:10.1177/0307513319856848.

Библиография

внешняя ссылка