Университетский спортивный ритуал в США - Collegiate sport ritual in the United States

В Соединенных Штатах существует множество ритуалов, связанных с университетскими спортивными соревнованиями. В зависимости от вида спорта, демографии и местоположения спортивные ритуалы часто становятся важными для подготовки, организации и проведения игрового дня. Фактически, многие утверждают, что ритуалы - это опыт.

Ритуализация в спорте

Ритуалы стали неотъемлемой частью спортивных мероприятий в Соединенных Штатах. Традиционно перед игрой студенты и болельщики участвуют в различных празднованиях перед игрой, включая бодрствующие митинги, опоздание, и неформальные встречи. Этот ритуал кутежа продолжается на протяжении всей игры до празднования после игры. В ритуализацию спортивных мероприятий вовлекаются многочисленные люди, включая болельщиков, игроков и экипажи, отвечающие за обслуживание и подготовку полей и стадионов.

Нельзя недооценивать важность ритуала в спортивных мероприятиях. Поля и стадионы должны быть должным образом поддержаны и подготовлены перед игровым днем. Болельщики не только часами готовятся к игровому дню, часто целый день посвящен празднованию игрового дня. У болельщиков даже есть много ритуалов перед игрой, которые включают суеверные действия, такие как переодевание в определенную одежду, приготовление определенных блюд и даже сидение на определенных местах в надежде на победу своей команды. Для многих игроков ритуалы стали суеверными; однако считается, что игроки не полагаются на суеверия для победы, а используются в надежде на продолжение своей серии побед или удачу. После всей подготовки и игры ритуал продолжается в форме празднеств и праздников.

Понимание ритуалов в спорте

Истоки ритуалов и то, как и почему человек принимает участие в традициях, варьируется от человека к человеку. Исследования с использованием интервью показали, что люди могут стремиться приобщиться к традициям, чтобы приспособиться к культуре.^[1] Традиции часто являются средством самобытности, а присоединение к определенным традициям или тенденциям - способ сформировать культурную идентичность, аналогичную окружающей среде. Часто люди присоединяются к определенному мероприятию или ритуалу, например, одеваются в командные цвета или идут на митинги в результате влияния окружающих их; быть семьей, друзьями и окружающей социальной средой. Культурно важные мероприятия получают поддержку окружающего сообщества и фанатов. Скомпилированная поддержка ритуалов приводит к предприятию.^[2] Эти ритуалы становятся одновременно традицией и бизнесом, поскольку многие университеты и сообщества получают прибыль от ритуальных событий (т. Е. Тенденции посещения игр и покупки билетов и командного снаряжения). Со временем, начиная с 1900-х годов, по мере роста популярности университетских команд росла и популярность коммерциализации, а значит, и начала поддержки фанатов и традиций.

Различные спортивные ритуалы

В каждом виде спорта существуют разные ритуалы. Ритуалы в каждом виде спорта обычно выполняются во время ритуалов перед игрой, во время игры и после нее. Хотя со многими командами связаны определенные ритуалы, организация игры часто определяет тип проводимых ритуалов. Ритуалы часто находят удобные места в промежутках между играми. Независимо от того, разделена ли игра на раунды, четверти, иннинги или другую форму отсчета времени, время между ними заполняется либо выступлением групп поддержки, оркестром или другими организациями, либо участием из толпы посредством движений тела. пение или аплодисменты. Однако ритуалы не ограничиваются промежутками между игровыми процессами, и молчание, аплодисменты, запугивание и насмешки могут стать частью опыта. Многие участники спорта и наблюдатели остались бы с чувством отсутствия, если бы этого не произошло. Многие увлеченные спортивные наблюдатели считают, что результаты конкретных игр имеют наибольшее значение в их жизни, и проводят ритуалы, пытаясь увеличить шансы на то, что их желания сбудутся. Ритуалы различаются, хотя их важность для участников остается неизменной.

Члены Альфа Фи Омега нести крупнейший в мире флаг Техаса во время церемонии перед игрой на футбольном матче Техасского университета. Еще одна известная традиция, связанная с флагом, - это традиция Вашингтонский государственный университет; группа выпускников организовала поднять школьный флаг на каждой трансляции футбольной версии Колледж GameDay с октября 2003 г.

Ритуал соперничества

Ритуал часто присутствует в истории соперничества между школами. Ритуал связан с крупными спортивными мероприятиями между университетами, которые испытывают глубокое чувство конкуренции между собой. От трофеев и прав на хвастовство, присуждаемых командам-победителям, до шумихи и традиций, связанных с самой игрой, многие университетские команды и сообщества принимают участие в ритуалах, связанных с играми соперничества. Один из таких примеров, который проявляется с 1900 года, - это соперничество между Техасский университет и Университет Оклахомы соперничество. Также известен как Соперничество Красной реки и Show Down, члены команд и сообществ борются как за титулы на конференциях, так и за национальные титулы, но самое главное - за право хвастаться.^[3] Играя на нейтральном поле, Longhorns и Sooners борются за право претендовать на Red River на год.^[4] Одним из примеров подобной интенсивности является Железная чаша, футбольное соперничество между Университет Алабамы и Обернский университет. Эти команды играют за трофей, но, что более важно, право собственности и хвастовство государства.^[4]Еще один пример ритуала соперничества - передача Ведро из старого дуба между футбольными командами Университет Индианы и Университет Пердью. Эти две команды обменивали это ведро 100-летней давности последние 76 лет. Победившая команда, увенчанная парным I-P из первой игры, которая привела к ничьей, каждый год добавляет звено «P» или «I» к цепочке ведра, увеличиваясь за счет побед.^[5] Наконец, о том, что он "наполнен духами людей решетки", Маленький коричневый кувшин представляет собой упорную футбольную битву между университетами Мичиган и Миннесота. Этот маленький коричневый кувшин был отмечен большой буквой «М» после ничьей между двумя командами в 1903 году, когда игра была назначена на две минуты, потому что штурм поля фанатами был главным призом между двумя соперничающими командами. Окрашенный, спрятанный и возвращенный к победившей команде после победы, кувшин имеет большую историю среди команд, так как волнение и ритуальное прохождение кувшина заметно.^[6]

Ритуал в школьных песнях, возгласах и песнопениях

Колледжи и университеты по всей стране, как большие, так и маленькие, часто представлены боевыми песнями или песнопениями. Это ритуальное действие наблюдается от побережья до побережья, когда студенты, спортсмены и фанаты объединяются в песнопения и пения в поддержку своей школы. Эти песни, которые часто относятся к началу 20 века, являются средством идентифицировать себя с командой и показать поддержку. Эти песни и песнопения, которые часто играют в начале игр, в ответ на события в игре и после побед, являются ритуалом для сближения болельщиков и привлечения команд болельщиков. Например, Университет Южной Калифорнии боевая песня "Борись "был написан в 1922 году как часть соревнования по духу, и сейчас его поют на спортивных мероприятиях, чтобы поддержать команды USC.^[7] Техасский университет A&M включает в себя серию кричалок, криков и песен, а также традиционную боевую песню, которую идентифицируют участники университета.^[8] Их возглавляет Кричать лидеры а не чирлидеры, чтобы «усилить толпу» на играх и мероприятиях.^[9] Песнопения Texas A&M даже используются, чтобы сплотить студентов перед игровым днем на таких мероприятиях, как Полуночный крик практика, который начал укореняться в начале 1900-х годов, когда лидеры крика управляли ритуальными песнопениями и старыми армейскими возгласами.^[10]

В Марш Победы в Нотр-Дам также является ярким примером традиций и ритуалов в единой поддержке школы посредством песен и песнопений. Написанная в 1908 году, эта песня выдержала испытание временем, поскольку когда-то ее пытались переписать другой композитор в прошлом веке. Отказ продвигать и менять песни свидетельствует о преданности оригинальной традиционной боевой песне, которую играют в Нотр-Дам События.^[11] Бойцовская песня Университета штата Мичиган была написана в ответ на рост соперничества между университетскими спортивными командами и служила способом сплотить поддержку. Песня была написана yellmaster Ирвингом Ланки, чтобы еще больше поддержать футбольную команду и вызвать энтузиазм, выходящий за рамки традиционной доступной музыки группы.^[12] Последний пример, Университет Оклахомы, имеет боевую песню, которая восходит к 1905 году. Традиционная песня Бумер Рано был написан для того, чтобы поднять энтузиазм публики на футбольных матчах, и по сей день поется как часть ритуала поддержки команды и вовлечения толпы.^[13] Эти песни и песнопения, которые можно найти в университетах США, часто имеют знакомые мелодии, потому что, поскольку песни были написаны в начале 1900-х годов, авторы часто использовали песни, ранее использовавшиеся в других школах или уже существующие в качестве основы для Бойцовская песня, как в случае с OU, использующая песню Йельского университета, но меняя слова.^[13]

Пеповые митинги и церемонии как ритуал

Некоторые из самых отличительных аспектов ритуалов перед игрой - это демонстрации бодрости, которые происходят в школах по всей стране. Хотя митинги бодрости происходят на более низком уровне обучения, студенческие митинги бодрости обычно бывают намного крупнее, особенно перед большими играми. Одним из примеров такой жаркой церемонии является Техасский костер A&M, что традиционно происходило до эта школа ежегодный матч против Техасский университет в ноябре.^[14] Это событие вызвало много споров в сообществе A&M после того, как 12 студентов были убиты во время обрушения в 1999 году.^[15] С тех пор мероприятие переехало за пределы университетского городка и последние 10 лет не было связано с университетом. Также важно отметить, что сообщество A&M прославляет павшего Эджи мемориалом и последним DVD, который можно купить в кампусе.^[16] Часть выручки направляется в фонд Bonfire Remembrance Fund.^[17] Обернский университет есть традиция, называемая "Прогулка тигра", начавшаяся в 1960-х гг.^[18] Перед каждой домашней игрой болельщики выстраиваются вдоль Донахью Драйв и болеют за спортсменов, которые выходят из общежития на стадион для игры. Студенты и фанаты Техасского университета также приняли участие в митинге под названием A&M Hex Rally, который организовала организация Texas Exes.^[19] до того, как соперничество UT – A&M закончилось на время с A&M 2012 переезд к Юго-Восточная конференция. Этот ритуальный сбор, пение и аплодисменты поклонников Longhorn начался как попытка прервать победную серию Texas A&M на турнире. Домашнее поле Эгги.

Групповое поведение

Многие университеты также имеют традиции, которые диктуют групповое поведение до, во время и после футбольных игр. Например, многие школы создают «дресс-коды» для определенных игр каждый сезон. В Пенсильвании и Техасе A&M проводят «белые пятна» и «бордовые выходы», во время которых ожидается, что фанаты на трибунах будут одеты в определенный цвет, чтобы создать чувство единства.^[20]^[21] Однако групповое поведение не ограничивается только фанатами. У игроков Университета Нотр-Дама есть традиция хлопать по табличке с надписью «Играй как чемпион сегодня», когда они выходят из раздевалки и выходят на поле.^[22] Эту традицию копируют в других школах по всей стране.^[23]

Хотя изначально не ассоциировался с Соединенными Штатами, одно из самых знаковых групповых форм поведения в мировом спорте - хака из Сборная Новой Зеландии по регби (All Blacks) - присвоено несколькими командами американских колледжей и старших классов, как правило, теми, кто Полинезийский влияние. (Полинезийское происхождение связано с происхождением коренных жителей Новой Зеландии. Народ маори, создатели хака.) В первую очередь, Футбольная команда Гавайского университета исполнили хака All Blacks как часть своего ритуала перед игрой, прежде чем принять свой собственный танец, хаа, основанный на традициях коренных гавайцев.^[24] Нередко можно увидеть людей, показывающих жесты и сигналы рук на спортивных мероприятиях или в университетской среде. Например, поклонники Texas Tech известны своим жестом руки «Guns Up», который напоминает форму буквы L, образованной большим и указательным пальцами. Это началось в 1972 году и традиционно представляло Технарейдеров, сбивающих своих противников, и часто используется в праздновании на играх.^[25] Среди студентов Бейлора выросла популярность поговорки «Sic 'Em Bears» с жестом руки, напоминающим медвежий коготь. Приветствие с соответствующим жестом часто наблюдается, когда студенты вместе болеют за команды Бэйлора во время соревнований.^[26]

Подготовка / платье

В дополнение к указанным выше дням формы, большинство болельщиков, как правило, одевают на игру один из основных цветов своей команды. Такое платье, которое мало чем отличается от ношения «Sunday's Best» для церкви, похоже, помогает наладить диалог между фанатами и командой. Кроме того, наблюдения за боковыми линиями показывают, что некоторые тренеры носят определенные цвета в зависимости от их обязанностей на поле. На одной фотографии тренера из Небраски мы видим, что он одет в менее традиционный цвет, вероятно, чтобы игроки могли легко идентифицировать его с поля при поиске сигнала игры.^[27]