Куниайты - Cooneyites - Wikipedia

Эта статья относится к христианской секте, основанной Эдвард Куни. В некоторых местах термин Куниайты относится к Два по два, церковь, от которой эта секта отделилась в начале 1900-х годов.
Куниайты
Эдвард Куни
Эдвард Куни (дата неизвестна)
КлассификацияПротестантский
Область, крайМировой
Штаб-квартираНикто
ОсновательЭдвард Куни
Источник1928, Ирландия
ЧленыНомер неизвестен
Официальный веб-сайтНикто

В Куниайты площадь Протестантский секта, которая отделилась от безымянной церкви, широко известной как Два по два; Церковь первоначально называлась «Бродяги» или «Проповедники», основанная Уильям Ирвин, которые сегодня часто называют «Истиной» или, что сбивает с толку, «куниитами». Термин «кунииты» до 1928 года относится к группе, описанной в Два по два. После этого последователи, которые были изгнаны из Двоих Двойками вместе с Эдвард Куни называются «куниайтами». В некоторых районах церковь «Два на два», получившая различные ярлыки, до сих пор продолжает считаться посторонними как «куниит». И Cooneyite, и Two by Twos отвергают термин "Cooneyite".

Эдвард Куни был известным проповедником в 1890-х и начале 20-го века. Он присоединился к новому движению Уильяма Ирвина как странствующий евангелист. Он стал все более критически относиться к движениям церкви к институционализации и был исключен в 1928 году вместе с теми, кто с ним соглашался. Они образовали свободное сообщество, которое продолжается и по сей день.

История и развитие

Первоначальная группа была основана Уильям Ирвин в Ирландии в 1897 году. Независимый евангелист, Эдвард Куни Вскоре после этого вступил в контакт с Ирвином, хотя не сразу присоединился к новой церкви.[1] В 1901 г.[2] Куни отказался от доли в семейном бизнесе. Затем он пожертвовал 1300 фунтов стерлингов на служение Ирвина во исполнение требования группы «продать все и дать бедным» и стал странствующим «бродячим проповедником». Куни был известен как мощный оратор и был одним из самых громких из первых лидеров. Его имя стало ассоциироваться с группой в общественном сознании.[3][4]

В первые годы 20-го века проповеди Куни обсуждались в обществе и в прессе, с частыми цитированием агрессивно провокационных замечаний: отличающийся резкой враждебностью ко всем существующим церквям и регулярным оплачиваемым служением любого рода, немало напоминая о Плимутские братья по этим и другим вопросам.[5] Одни уважали Куни, другие - высмеивали.[6]

Позже, после того, как группа раскололась между последователями Уильяма Ирвина и более многочисленными последователями различных региональных надзирателей, Куни встал на сторону более крупного корпуса, хотя продолжал поддерживать некоторое общение с Ирвином (как и другие высокопоставленные министры). Вместо того, чтобы подчиниться местному надзирателю или занять эту должность, он продолжал проповедовать в разных странах по-настоящему странствующим образом. Он также все чаще критиковал иерархическую структуру, сформировавшуюся в «Двое по два», ее финансы, отрицание ее происхождения и регистрацию под именем («Свидетельство Иисуса») во время Первой мировой войны.[7][8]

Куни был отлучен от Двое Двойками в Ирландии на собрании лидеров 12 октября 1928 года.[9] Это произошло из-за того, что он отказался подчиняться своей проповеди и придерживаться «Доктрины живого свидетеля» (которая утверждает, что вера приходит от слышания сказанного слова и видения «Евангелия», живущего физически, из уст и жизни свидетеля), и прекратить проповедовать везде, где он чувствовал себя ведомым проповедовать. После этого он продолжал проповедовать, и группы его последователей покинули основную группу или были изгнаны из нее и продолжали общаться с ним.[10]

Среди тех, кто был изгнан вместе с Куни, были выдающиеся пионеры «Два за двумя», такие как Том Эллиот, Джон и Сара Уэст, которые обеспечили преемственность новой группе. Однако после того, как Куни проповедовал в других странах в конце 1930-х годов, секта куниитов в Ирландии пережила период упадка. Несмотря на это, куни было твердо отвергая всякое подобие иерархии и другие характеристики, он отказался принять в основном по две церкви. Он подчеркнул это, заявив: «Вы ни к чему не присоединяетесь». прозелитам.[11]

Куни продолжал привлекать новообращенных за пределами Ирландии. Последователи не были организованы во что-либо, кроме свободных товариществ, в соответствии с отвращением к чему-либо, напоминающему иерархию или организацию. Некоторые контакты были среди тех, кто помнил его более ранние работы. Ирвин Вейр, один из первых рабочих в Северной Америке, был отлучен Джорджем Уокером (главный надзиратель в восточной части Северной Америки) за нарушение запрета на общение с Куни. Остальные были исключены по той же причине.[12]

Куни хотел закончить свои дни в родной Ирландии. Однако он также хотел передать последнее доктринальное откровение, которое вызвало еще один раскол среди его последователей. Он пришел к убеждению, что Бог даст еще одну возможность для покаяния после смерти, и это вызвало раскол в группе. Усталый, больной и желающий избежать шума, он совершил последнюю поездку в Австралию, где и умер в 1960 году.[13]

У последователей Куни остались теплые воспоминания о нем. Те, кто продолжает следовать его посланию, представляют собой небольшую, но все еще признанную секту под названием «куниайт» в Великобритании, насчитывающую чуть более 200 членов по данным переписи населения Великобритании 2001 года.[14] Согласно Робертсу (1990), остатки куниитов существуют в разных местах по всему миру и продолжают собираться в домах на церковные собрания.[15] Примечательные области включают:

Доктрина и практика

Движущей силой более поздних проповедей Эдварда Куни было возвращение к оригинальный церковный более ранние неструктурированные методы и учения. Это была одна из причин раскола.[17]

Отличительной особенностью является публичное крещение погружением в воду, что побудило некоторых наблюдателей связать их с различными Баптисты и Анабаптисты. Вместо этого это может происходить из их интерпретации методов, используемых Иоанн Креститель, как записано в Евангелия. Сам Куни крестился и воспитывался в Церковь Ирландии.[18]

Хотя участники отрицают какие-либо имена, термин «куниайты» используется для их описания посторонними в знак признания роли Эдварда Куни в развитии группы.[19][20]

Элементы антиклерикализма, которые были заметны в проповеди Эдварда Куни, были сохранены.[21] Нынешняя группа не верит в церковные здания и встречается дома. Он не регистрировался под каким-либо именем и отвергает его, хотя посторонние называют их "куниитами" и признают самого Куни.[22] Церковь не проводит официальных собраний и не имеет площадок для съездов, хотя время от времени проводит более крупные собрания, помимо еженедельных домашних собраний. Потому что Куни отверг так называемое "Живой свидетель "доктрины, они продолжают отвергать этот принцип. Что касается христологии, она, по-видимому, продолжается в соответствии с исходной группой унитарий заповеди, принимая только Отца как Бога. В организации эта группа имеет гораздо более свободный состав, все члены считаются равными и полагаются на руководство «духа». Они не принимают отдельный класс или иерархию министров, рабочих или надзирателей, считая всех членов равными.[23] Старейшины наблюдают за отдельными местными собраниями, каковыми есть у любой организации.[24]

Библиография

Сноски

  1. ^ Даниэль (1993), п. 169.
  2. ^ Mac Annaidh 2008, п. 49.
  3. ^ Мелтон (2003), п. 611.
  4. ^ Паркер и Паркер (1982), п. 78.
  5. ^ Ирландский, пресвитерианский и мартовский, 1905 г., п. 38.
  6. ^ Mac Annaidh 2008, п. 45.
  7. ^ Джонсон (1995), п. 51
  8. ^ Паркер и Паркер (1982) С. 72–73.
  9. ^ Робертс (1990), п. 153.
  10. ^ Паркер и Паркер (1982) С. 76–78.
  11. ^ Робертс (1990) С. 180–183.
  12. ^ Робертс 1990 С. 192, 197–198, 219–231.
  13. ^ Робертс 1990 С. 240, 249.
  14. ^ Дебаты палаты общин о религиях
  15. ^ Робертс (1990), п. 255.
  16. ^ В начале 1980-х годов в Белфасте было заявлено 30 человек.Хорошая погода; Макдонаф; Макфэдиан (1993), п. 332.
  17. ^ Николс 2006, п. 88.
  18. ^ Робертс (1990), п. 1.
  19. ^ Уокер 2007, п. 117.
  20. ^ Кальм-Гриоль, Женевьева, изд. (2000). "Les Nouveaux Mouvements Religieux à l'heure de l'Internet". Cahiers de Littérature Orale. Париж, Франция: Центр исследований сюр л'Оралите (47): 131. ISSN  0396-891X.
  21. ^ Хорошая погода; Макдонаф; Макфэдиан (1993) С. 328–329.
  22. ^ Хорошая погода; Макдонаф; Макфэдиан (1993), п. 327.
  23. ^ Робертс (1990), стр. 258.
  24. ^ Даниэль (1993) С. 175–176.

Рекомендации

  • Дэниел, Кевин Н. 1993. Новое изобретение истины: исторические притязания одной из крупнейших безымянных сект в мире. Бенд, Орегон: Research and Information Services, Inc. ISBN  978-0-9639419-0-9
  • Фэйрвезер, Эйлин; Розин Макдонаф; Мелани Макфэдин. 1984 г. Только реки бегут свободно: Северная Ирландия: Женская война. Лондон, Соединенное Королевство: Pluto Press. ISBN  0-86104-668-4
  • Джонсон, Бентон, «Скрывающиеся христиане: секта« без имени »», опубликованная в M.J. Neitz и M.S. Goldman, Eds. 1995 г. Секс, ложь и святость: религия и девиантность в современной Северной Америке, т. 5. Гринвич, Коннектикут: JAI Press. ISBN  978-1-55938-904-4
  • Мак Аннаид, Симус. 2008. «Семейное прошлое Эдварда Куни» в Сборник Фермана 2. Эннискиллен, Северная Ирландия: Davog Press, Ассоциация авторов Фермана. ISBN  978-1-907530-05-0
  • Мелтон, Дж. Гордон. 2003. "Два на два" в Энциклопедия американских религий. Издание седьмое. Фармингтон-Хиллз, Мичиган: The Gale Group, Inc. ISBN  0-7876-6384-0
  • Николс, Ларри А .; Джордж А. Мазер; Элвин Дж. Шмидт; ред. 2006 г. Энциклопедический словарь культов, сект и мировых религий Исправленное и дополненное издание. Гранд-Рапидс, Мичиган: Зондерван. ISBN  978-0-310-23954-3
  • Паркер, Дуг и Хелен. 1982 г. Тайная секта. Сидней, Австралия: Macarthur Press Pty. Ltd. ISBN  0-9593398-0-9
  • Робертс, Патрисия. 1990 г. Жизнь и служение Эдварда Куни. Эннискиллен, Северная Ирландия: William Trimble Ltd. ISBN  0-9510109-4-8
  • Scrutator (март 1905 г.). «Новая секта». Ирландский пресвитерианский. Белфаст, Ирландия.
  • Уокер, Джеймс К. 2007. Краткое руководство по сегодняшним религиям и духовности. Юджин, Орегон: Издательство Harvest House. ISBN  978-0-7369-2011-7

дальнейшее чтение

  • Робертс, Патрисия, 1991, «Избранные письма, гимны и стихи Эдварда Куни, 1867–1960», опубликованные William Trimble, Ltd., Эннискиллен, Северная Ирландия.
  • Робертс, Патрисия, 1997, «Избранные письма Фреда Вуда 1890–1986», опубликованные William Trimble, Ltd., Эннискиллен, Северная Ирландия.

внешняя ссылка