Crypteia - Crypteia

В Crypteia или Криптей (Греческий: κρυπτεία круптеиа из κρυπτός Kruptós, "скрытый, секретный") был древним Спартанский государственное учреждение с участием юношей-спартанцев. Его цель и характер до сих пор являются предметом дискуссий и споров среди историков, но некоторые ученые (например, Анри-Александр Валлон ) считают криптею своего рода Тайная полиция и силы государственной безопасности, организованные правящий класс из Спарта патрулировать сельскую местность Лаконии и терроризировать илоты. Другие (в том числе Герман Кёхли и Вильгельм Ваксмут ) считают, что это форма военной подготовки, похожая на афинскую эфебия.

История и функции

Некоторые молодые спартанские мужчины, прошедшие обучение в взволнован с таким успехом, что они были отмечены как потенциальные будущие лидеры, получившие возможность проверить свои навыки и доказать, что они достойны спартанского государства, участвуя в Криптее.

Каждую осень, согласно Плутарх (Жизнь Ликург, 28, 3–7), спартанский эфорс было бы проформа объявить войну илот население, чтобы любой спартанский гражданин мог убить илота, не опасаясь наказания. Ночью избранный криптай (κρύπται, члены Krypteia) были отправлены в сельскую местность, вооруженные ножами, с инструкциями убить любого илота, с которым они столкнутся, и взять любую пищу, в которой они нуждаются. Им было специально сказано убить самых сильных и лучших илотов. Эта практика была инициирована, чтобы предотвратить угрозу восстания илотов и держать их население под контролем.

По словам Картледжа, члены Krypteia преследовали илотовские деревни и окрестности, шпионя за рабским населением. Их миссия заключалась в предотвращении и подавлении волнений и восстаний. Беспокойные илоты могли быть казнены без суда и следствия. Такое жестокое подавление илотов позволило спартанской элите успешно контролировать рабское аграрное население и посвятить себя военной практике. Возможно, это также способствовало репутации спартанцев как скрытных людей с тех пор, как криптес (κρύπτης) пойманного наказывали поркой.[1]

Только спартанцы, служившие в Криптее молодыми людьми, могли рассчитывать на достижение высших рангов в спартанском обществе и армии. Считалось, что только те спартанцы, которые проявили готовность и способность убивать для государства в молодом возрасте, были достойны присоединиться к руководству в более поздние годы.

Платон (Законы, I, 633), схолиастом Платона и Гераклид Лембос (Пт. Hist. Gr., II, 210) также описывают криптею.

На поле боя

В его КлеоменПлутарх описывает Криптею как единицу спартанской армии; в течение битва при Селлазии Спартанский царь Клеомен «вызвал Дамотела, главнокомандующего Криптеей, и приказал ему наблюдать и выяснять, как обстоят дела в тылу и на флангах его армии».[2] Различные ученые высказывают предположения о присутствии и функциях криптеи на поле битвы, описывая ее как разведку, специальные операции, или даже военная полиция сила.[2]

Как обряд посвящения

Жанмэр указывает, что бушрейнджер Жизнь Криптеи не имеет ничего общего с дисциплинированной и упорядоченной общественной жизнью (см. Homonoia ) спартанского гоплит, но так как это всего лишь короткая часть в очень долгой и тщательной тренировке, это может точно соответствовать дополнительному навыку, полезному при отделении от отряда. Жанмэр предполагает, что Криптейя была обряд посвящения, возможно, предшествующий классической военной организации и, возможно, сохранившийся благодаря легендарному религиозному консерватизму Спарты. Он проводит сравнение с инициация ритуалы некоторых африканских тайных обществ (люди-волки и леопард мужчины ).[3]

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ Пол Картледж, Спарта и Лакония: региональная история 1300–362 гг. До н. Э., 2-е издание, Routledge, 2001 г.
  2. ^ а б Брэндон Д. Росс Криптейя: форма древней партизанской войны
  3. ^ Анри Жанмэр, La cryptie lacédémonienne, Revue des études grecques, 26, 1913 г.
  • Анри Александр Валлон, Explication d'un pass de Plutarque sur une loi de Lycurgue nommée la Cryptie (fragment d'une Histoire des Institutions politiques de la Grèce), Париж, Дюпон, 1850 г .;
  • Герман Август Теодор Кёхли (он же Арминий Коечли), Комментарий de Lacedaemoniorum cryptia, Лейпциг (он же Lipsiae), 1835 г .;
  • Пьер Видаль-Наке, Черный охотник и происхождение афинской эфебеи, Труды Кембриджского филологического общества, 194, 1968;
  • Вильгельм Ваксмут, Hellenische Altertumskunde aus dem Geschichtpunkt des Staates (Teil 1 & 2), 2. Ausgabe, Halle, 1844 (Teil 1) и 1846 (Teil 2);

внешние ссылки