Currere - Currere

В «Метод Каррера» подход к образованию, основанный на постмодернистская философия и психоаналитическая техника, впервые описанный в статье 1975 г. Уильям Пинар.[1]

Метод

Currere поощряет преподавателей и учащихся проводить автобиографическую проверку самих себя.

Пинар предполагает, что термин Currere, форма инфинитива учебный план, подразумевает основу для автобиографического размышления об образовательном опыте, который в конечном итоге формирует самопонимание человека в нашем демократическом обществе. В отношении учебной программы Пинар заявляет: «Метод текущей переосмысления учебной программы от целей курса до сложного разговора с самим собой (как« частный »интеллектуал), постоянный проект самопонимания, в котором человек становится мобилизованным для активной педагогической деятельности - как частно-публичный интеллектуал - с другими в социальной реконструкции публичной сферы ».[2]

Основа

Пинар предлагает основу для метода currere, требующего от тех, кто занимается образованием, размышлять о своем жизненном опыте до настоящего времени. Структура включает четыре шага или контрольных показателей, которым необходимо следовать.[1] Шаги следующие: регрессивный, прогрессивный, аналитический и синтетический. Пинар использует четыре шага в качестве основы для размышлений о теории учебных программ и государственном образовании. Цель структуры заключается в следующем: «Этот четырехэтапный процесс включает пересказ истории своего образовательного опыта, воображение будущих возможностей для самопонимания и образовательной практики; анализ отношений между прошлой, настоящей и будущей жизненной историей и практикой; и новые способы мышления об образовании ».

Шаг первый: регрессивный шаг побуждает учащихся / преподавателей вспомнить конкретный образовательный опыт и то, как прошлый опыт направлял их в развитие их личного отношения или убеждений об образовании. Это позволяет им понять, как прошлое повлияло не только на них, но и на окружающих их людей. Пинар говорит, что прошлое «разделяется каждым по-своему».[2] Они могут помнить прошлый опыт и то, как они преодолевали трудности в обществе в молодости. Джон Дьюи описывает опыт методом проб и ошибок. Он заявляет: «Мы просто делаем что-то, а когда это терпит неудачу, мы делаем что-то еще, и продолжаем попытки, пока не наткнемся на то, что работает, а затем мы принимаем этот метод как практическое правило в последующей процедуре».[3]

Шаг второй: прогрессивный шаг дает возможность подумать о будущем.

Шаг третий: аналитический шаг включает в себя анализ здесь и сейчас и создание субъективного пространства свободы от настоящего. Учащиеся и учителя могут рассматривать моменты прямо здесь и сейчас как «исторический момент, в котором мы жили, в котором жили другие, и в котором когда-нибудь будут жить наши потомки».[2]

Шаг четвертый: заключительный шаг - синтетический шаг, который включает в себя анализ настоящего в свете знаний и понимания, полученных на шагах 1, 2 и 3. Многие преподаватели могут использовать первые три шага, чтобы визуализировать и проанализировать свой путь становления учителем. . Когда они в конечном итоге начинают влиять на жизнь других и работать с учебной программой, педагоги оказываются на синтетической стадии становления. «Один использует идеи из прошлого, настоящего и будущего для создания преобразованной образовательной среды».[4]

Влияние

Джеймс Г. Хендерсон и Рози Горник используют currere в Transformative Curriculum Leadership, поскольку они представляют педагогам особый тип суждения по учебной программе. Они используют парадигму, называемую решением задач мудрости учебного плана, рассматривая учебный план как путешествие. Подобно тому, как Пинар представляет наш процесс становления путешествием, Хендерсон и Горник используют currere на протяжении всего написания, чтобы дать читателю возможность получить представление об опыте преподавателей из первых рук. Они тесно сотрудничают с преподавателями 3S понимание - «относится к интеграции понимания предмета с демократическим Я и социальным пониманием и предпринимает личное путешествие к пониманию».[5] В рамках трансформирующего руководства учебной программой мы находим глубокое понимание Горника в отношении 3S понимание через ее currere. Она представляет читателю различные автобиографические рассказы и виньетки, написанные, чтобы вдохновить читателя углубиться в свое собственное дело и исследовать собственное самопонимание.

Хендерсон и Горник (2007) говорят, что они включают метод currere в свою книгу, потому что они «признают, что преподаватели, которые хотят облегчить персонализированные пути понимания своих учеников, не могут сделать это, не предприняв аналогичного пути понимания».[5] Педагоги имеют много обязанностей, включая представление своим ученикам возможностей или идей о том, как стать активными членами современного демократического общества. Цель книги - побудить читателя стать «знатоком» демократического образования с пониманием образовательного роста в обществах с демократическими ценностями.[5]

Рекомендации

  1. ^ а б Пинар, Уильям Фредерик (1975). "Метод currere" (PDF). Американская ассоциация образовательных исследований.
  2. ^ а б c Пинар, Уильям (2004). Что такое теория учебного плана?. Рутледж. ISBN  978-0-8058-4827-4.
  3. ^ Дьюи, Джон (1916 г. переиздание 2011 г.). Демократия и образование: введение в философию образования. п. 99. ISBN  978-1-60444-120-8. Проверить значения даты в: | дата = (помощь)
  4. ^ Киссель-Ито, Синди (май 2008 г.). «Имя, присвоенное документу автором. Это поле может также содержать подзаголовки, названия серий и номера отчетов.« Currere »как трансформирующее рассказывание историй в религиозном образовании» (PDF). Религиозное образование. Рутледж. 103 (3): 339–350. Дои:10.1080/00344080802053519. S2CID  143520395.
  5. ^ а б c Хендерсон, Джеймс Джордж; Горник, Розмари (2007). Трансформирующее руководство учебной программой. Пирсон Меррилл / Прентис Холл. ISBN  978-0-13-113896-4.