Dain - Daṇḍin

Dain (эт. 7-8 века) был индейцем санскрит грамматик и автор из проза романсы. Он один из самых известных писателей в истории Азии.[1]

Жизнь

Все его сочинения были в санскрит.[2] Рассказ Дагина о своей жизни в Avantisundarī заявляет, что он был правнуком Дамодара, придворного поэта из Видарбха который служил, среди прочего, Паллава король Siṃhaviu и король Дурвинита из Западная династия Ганга:

<Игаль Броннер заключает, что «все эти детали предполагают, что активная карьера Дагина проходила примерно в 680–720 гг. Н. Э. Под эгидой Нарасимхаварман II RDaṇḍin был широко известен как поэт комментаторами санскрита, такими как Раджашекхара (эт. 920 г. н.э.), а его труды широко изучаются. Один шлока (гимн), объясняющий сильные стороны разных поэтов, гласит: दण्डिन: पदलालित्यम् (данинах падалитйах: «Дагин - мастер шутливых словечек»).

Работы Дагина плохо сохранились. Он составил теперь незаконченный Daśakumāracarita,[3] и еще менее полный Avantisundarī (История прекрасной дамы из «Аванти»), в прозе. Он известен прежде всего созданием Кавьядарша («Зеркало поэзии»), справочник классической санскритской поэтики, или Кавья, который выглядит неповрежденным. Продолжаются споры о том, были ли они составлены одним человеком, но «в настоящее время существует широкий консенсус в отношении того, что один Данин написал все эти произведения при дворе Паллавы в Канчи примерно в конце седьмого века».[4]

Работает

Кавьядарша

Основная статья: Кавядарша

В Кавьядарша это самая ранняя из сохранившихся систематических трактовок поэтики на санскрите. Кавьядарша находился под сильным влиянием Бхати Бхатикавья.[5] В Кавьядарша, Даин утверждает, что красота стихотворения проистекает из использования риторические приемы - из которых он выделил тридцать шесть.

Он известен своими сложными предложениями и созданием длинных составных слов (некоторые из его предложений занимали половину страницы, а некоторые - полстроки).

В Кавьядарша похож и во многом не согласен с Бхамаха с Кавьяланкара. Хотя современные ученые спорят, кто у кого заимствовал или кому отвечал, Бхамаха, похоже, был раньше, и что Данин отвечал ему. К десятому веку эти два произведения, очевидно, изучались вместе и рассматривались как основополагающие работы по санскритской поэзии.[6]

Daśakumāracarita и Avantisundarī

Основная статья: Daśakumāracarita

Daśakumāracarita - это прозаический текст, повествующий о превратностях десяти князей в их стремлении к любви и власти. Он содержит истории из повседневной жизни и отражает индийское общество того периода, написанное яркой санскритской прозой. Он состоит из (1) Pūrvapīhikā, (2) Собственно Daśakumāracarita и (3) Uttarapīhikā.

Перекрытие содержания с Daśakumāracarita а также приписываемый Данину еще более фрагментарный Avantisundarī или же Avantisundarīkathā (История прекрасной дамы из Аванти).[7] Его две отрывочные рукописи рассказывают историю, которая отражена в более позднем отрывочном стихотворении на санскрите, Авантисундарикатхасара (Суть истории о прекрасной даме из Аванти) и фрагментарный текст XIII века. телугу перевод.

Эти два текста могут представлять собой отдельные композиции на одну и ту же тему одного и того же автора или могут быть частями одного прозаического произведения Дагина, которое было разбито в начале его передачи.[8]

Примечания

  1. ^ Броннер (2011), п. 70.
  2. ^ Гупта, Д. К. (1970). Критическое исследование Дагина и его работ. Дели: Мехарчанд Лахмандас, Гупта, Д. К. (1972). Общество и культура во времена Дагина. Дели: Мехарчанд Лахмандас.
  3. ^ впервые переведен на английский П.В. Иаков, Индусские сказки, или «Приключения десяти принцев», свободно переведенные с санскрита Дасакумарачаритам (Лондон: Strahan & Co., 1873).
  4. ^ Броннер (2011), п. 71–73, цитируя 77.
  5. ^ Зёнен, Ренате. 1995. «О концепции и представлении« ямака »в ранней индийской поэтической теории». В: Вестник школы востоковедения и африканистики Vol. 58. № 3 с. 495–520.
  6. ^ Игаль Броннер, «Приоритетный вопрос: возвращение к дебатам Бхама-Даин», Журнал индийской философии, 40 (2012), 67–118. DOI 10.1007 / s10781-011-9128-x
  7. ^ Авантисундари катха и Авантисундари катхасара, изд. С. К. Раманатха Шастри (Мадрас: Dixon Press, 1924); Авантисундари Ачарьи Данина, изд. Суранада Кунджана Пиллаи, Trivandrum Sanskrit Series, 172 (Trivandrum: University of Travancore, 1954); Авантисундари катхасара, изд. Дж. Харихара Шастри (Мадрас: Исследовательский институт Куппусвами Шастри, 1957).
  8. ^ Броннер (2011), п. 75, 77.

Рекомендации

  • Броннер, Игаль (29 апреля 2011 г.). «Приоритетный вопрос: возвращение к дискуссии о Бхамаха-Данине» (PDF). Журнал индийской философии. 40 (1): 67–118. Дои:10.1007 / s10781-011-9128-х. Получено 28 ноября 2015.

дальнейшее чтение

внешняя ссылка