Танцевальный зал мертвых - Dance Hall of the Dead

Танцевальный зал мертвых
DanceHallOfTheDead.jpg
Первое издание
АвторТони Хиллерман
Художник обложкиГейл Бервен
СтранаСоединенные Штаты Америки
Языканглийский
СерииДжим Чи /Джо Лиапхорн Серии племенной полиции навахо
ЖанрДетектив
Установить вЗуни, Нью-Мексико, Резервация индейцев рама навахо
ИздательХарпер и Роу
Дата публикации
1973
Тип СМИПечать и аудио
Страницы166
Награды1973 Премия Эдгара за лучший роман
ISBN0-06-011898-9
OCLC650569
ПредшествуетБлагословенный путь, 1970 
С последующимСлушающая женщина, 1978 

Танцевальный зал мертвых это второй криминальная фантастика роман в Джо Лиапхорн / Джим Чи Племенная полиция навахо серия по Тони Хиллерман, впервые опубликовано в 1973 году. На нем изображен лейтенант полиции Джо Лиапхорн. Он установлен в основном в резервации Рамах (часть Резервация навахо ) и Деревня Зуни в Нью-Мексико, как в Юго-Запад Америки.

Два мальчика пропали из школы Зуни. Один мальчик - навахо, поэтому лейтенанта Джо Лиапхорна вызывают, чтобы найти его, в то время как полиция зуни ищет другого мальчика. Обнаружено тело мальчика зуни, зверски убитое. На месте происшествия обнаружены следы другого мальчика. Этот мальчик навахо - хорошо обученный охотник, которому приходится через несколько дней прогуливать школу, чтобы поохотиться, чтобы прокормить себя, своего отца и своего брата. Он также ищет духовного руководства, будучи единственным мальчиком навахо в своем классе в школе. Найти его - сложная задача для Лифхорна, самого опытного следопыта, особенно когда он понимает, кто убийца, и поиск переходит к крупной церемонии зуни.

История противопоставляет верования зуни и навахо через двух мальчиков и двух полицейских. Зуни верят в нечто вроде рая после смерти, где навахо поощряют людей делать все возможное на земле, поскольку их чинди, худший из людей, будет призраком, оставленным после смерти. Два племени проживают на одной территории в течение сотен лет, но используют землю по-разному, зуни предпочитают город, в то время как навахо рассредоточены по земле, и имеют резко противоположные взгляды на загробную жизнь. Это разыгрывается в культуре беллаганы с амбициозными антропологами, торговлей наркотиками, ФБР и офицерами по борьбе с наркотиками.

Краткое содержание сюжета

Эрнесто Ката тренируется, чтобы сыграть свою роль Шулавитси, бога огня в предстоящей религиозной церемонии зуни. Он видит качину, которую могут увидеть посвященные, которой он не является, или те, кто собирается умереть. На следующий день его друг Джордж Боулегс рано уходит из школы, узнав, что Эрнесто там нет. Лейтенант Джо Липхорн работает с начальником полиции зуни Паскуанти, который разыскивает Эрнесто, а Липхорн будет искать Джорджа, мальчика навахо. На месте встречи, куда Джордж возвращал велосипед Эрнесто, был найден участок пропитанной кровью земли. Это отправная точка в поисках двух мальчиков.

Рядом с домом Кривоногих к Лифорну подходит младший брат Джорджа Сесил, который говорит ему, что Джордж убегает от качины, той, что схватила Эрнесто. Сесил говорит, что Эрнесто украл несколько кремней с раскопок. Затем Лиафорн разговаривает с Тедом Айзексом, который находится примерно в миле от места обнаружения крови, на месте антропологических раскопок под эгидой профессора Рейнольдса. Рейнольдс стремится доказать, что Folsom Man культура продолжалась дольше, чем принято считать ее продолжительностью. Айзекс рассказывает Лиафорну об успехах в полевых работах. Рейнольдс запрещает Исааксу иметь с ним свою девушку Сюзанну, а несколько дней назад запретил Эрнесто и Джорджу посещать это место. Отвечая на вопрос, Рейнольдс отрицает какие-либо кражи с сайта. Осматривая руно Джейсона, Лиафорн видит зуни-качину, довольно неожиданную рядом с заброшенным смертоносным хоганом навахо, в котором сейчас находится коммуна. Он встречает Сюзанну, которая подтверждает, что Джордж чего-то боялся и задает вопросы об отпущении грехов в религии зуни. Лифорн узнает, что тело Эрнесто было найдено.

Семья Паскуанти и Эрнесто раскапывает тело мальчика, в то время как Лиафорн осматривает местность, чтобы узнать, как туда привезли мотоцикл и мальчика. После похорон Лиафорн посещает Хоган Кривоногих, где он видит, как кто-то ускользает, а затем обнаруживает тело коротышки, отца Джорджа и Сесила. Сесил возвращается на лошади после того, как посадил овцу. Лиафорн собирает все, что нужно Сесилу, так как их семейный дом теперь должен быть оставлен как убийца. Не удается найти один предмет, записку от Джорджа Сесилу. Лиафорн оставляет Сесила во францисканской миссии. В разговоре с Сюзанной Липхорн подбирает фразу «танцевальный зал» как место, куда хочет пойти Джордж, что отец Инглес объясняет в терминах практик зуни. Отец Инглес рассказывает Липхорну, как Джордж искал религию, место, которому можно было бы принадлежать. Лиафорн рассказывает священнику, как Эрнесто умер от обезглавливания.

Лиафорн находит Сюзанну автостопом. Она присоединяется к нему в поисках Джорджа на озере в Аризоне. Они находят следы его лошади, а затем оленя, убитого для еды, но не Джорджа. На каждом сайте есть отпечатки мокасинов, но Лифорн не нашел человека, который носит мокасины. Затем он вспоминает украденную записку и точно знает, что убийца Эрнесто находится на том же месте. Лиафорн попадает в ловушку, предназначенную для усыпления оленей, но предназначенную для Джорджа. Перед тем, как наркотики захватили его, он говорит Сюзанне, как пользоваться его пистолетом, и, пока наркотики его выводят из строя, она использует его. Уже на рассвете наркотики покинули организм Лиафорна и он может ходить. Они покидают сайт, не найдя Джорджа. Липхорн встречается с двумя из шести правоохранительных органов, которые сейчас участвуют в этом деле, тремя местными и тремя федеральными; ФБР играет ведущую роль и уверено, что убийства связаны с незаконным движением наркотиков.

Липхорн знает, кто сейчас убийца, и делится своей информацией с Паскуанти. Он ищет Джорджа на церемонии Шалако в деревне Зуни под падающим снегом. Лиафорн видит Джорджа в толпе, но на шаг отстает от человека, который убивает Джорджа. Убийцу втягивают в дверной проем, он вмешался в священные церемонии зуни, и больше его никто не видит. На следующий день Липхорн объясняет Теду Исааксу, что Рейнольдс «засолил» участки раскопок, поэтому полевые результаты подтвердят его теорию, и Рейнольдс мертв. Эрнесто взял кое-что из ящика Рейнольдса и поделился ими с Джорджем; это означало, что секрет откроется. Рейнольдс решил убить всех на своем пути, мальчиков и Коротышку Кривоногих. ФБР разыскивает продавцов запрещенных наркотиков и не заботится о мертвых мальчиках или старых кремнях; Профессор скоро будет объявлен без вести пропавшим, так как его правосудие было рассмотрено законом Зуни. Исааксу остается решить, насколько важна его карьера для него сейчас, по сравнению с его девушкой, которую в последний раз видели в полицейском участке Зуни на допросе ФБР. Лифорн нашел Джорджа, но не успел спасти ему жизнь. Юный Сесил поселится с родственниками отца.

Символы

  • Джо Лиапхорн: Лейтенант полиции племени навахо; человек с сильными навыками отслеживания людей.
  • Эд Паскуанти: начальник полиции племени зуни.
  • Эрнесто Ката: молодой мальчик зуни, 12 лет, следует как католическим, так и зунинским практикам.
  • Сесил Боулегс: младший брат Джорджа Боулегса, 11 лет.
  • Джордж Болоног: молодой мальчик навахо из школы, в основном зуни, 14 лет, друг Каты и старший брат Сесила, считается странным, поскольку он хочет быть зуни, когда он навахо, но также мистик, тот, кто искал Бога. Он пропускает школу на несколько дней, чтобы добыть еду для своей семьи.
  • Shorty Bowlegs: отец Джорджа и Сесила, серьезный алкоголик, который плохо заботится о своих сыновьях.
  • Сюзанна: заботливая молодая женщина, подруга Джорджа Боулегса, живущая в Хиппи Коммуна в начале романа, бросила школу в 10-м классе, в рассказе около 17 или 18 лет.
  • Тед Исаакс: аспирант антропологии, раскопки профессора Рейнольдса Фолсом места.
  • Честер Рейнольдс: профессор антропологии и советник Айзекса, академик с сильной репутацией и слишком амбициями.
  • Отец Инглес: священник-францисканец в миссионерской школе Святого Антония, которую посещали все трое мальчиков.
  • Холзи: лидер Jason's Fleece, коммуны хиппи, где живет Сюзанна, когда начинается история.
  • Джон О'Мэлли: ФБР агент, которого Липхорн считает типичным для всех агентов ФБР.
  • Бейкер: федеральный агент по борьбе с наркотиками, или «нарк».

Темы

Темы книги включают Зуни религия, долгая история между Навахо и Зуни, контрасты между культурами зуни и навахо и историями их происхождения, а также контраст между путями белого человека и путями навахо.

Заголовок

Название является вольным переводом концепции зуни, Котлувалава. Танцы - это то, что делают, когда нет работы, или представления о небесах, небесном пространстве или жизни после смерти.[1][2] Юный Джордж искал это как место, а не концепцию, где он мог бы узнать больше. Его воспитание навахо не предполагало представления о рае, поэтому в его языке не было слов для обозначения этой концепции зуни.

Обзоры и литературное значение

Киркус Отзывы находит, что Хиллерман изображает индейцев с любовью и достоинством:

Лейтенант навахо Джо Лифорн из Благословенный путь Тот, кто ходит и тихо разговаривает, снова вернулся, пытаясь выяснить, почему пропал мальчик по имени Джордж Боулегс, тоже навахо, а его друг из соседней резервации зуни был убит. Джордж, взволнованный, одинокий ребенок с мистическими наклонностями, совсем недавно был привлечен к Зуни качинас, и есть более земные вещи, которые следует учитывать - археологические раскопки и община-наркоторговля. Не слишком серьезно - дело не в истории - дело Хиллермана в чем угодно, кроме деревянных индейцев и в том, как он с любовью и достоинством сообщает об их образе жизни.[3]

Роман является предметом статьи Брюстера Фитца, в котором он отмечает, что "полицейские навахо Хиллермана, Джим Чи и Джо Липхорн, вероятно, являются единственными на сегодняшний день неангло или неевропейскими детективами, чье образование включает академические степени в антропология. (2) Хиллерман объяснил, что это формальное исследование антропологии, которым его детективы занимались до того, как присоединиться к племенной полиции навахо, дает им достоверные знания технических особенностей культуры и религии коренных американцев, о которых средний навахо не был бы осведомлен. Одна из целей Хиллермана, включив эту подробную культурную информацию в популярную литературную форму, состоит в том, чтобы научить своих читателей, развлечь их и одновременно помочь им понять, что коренные американские народы Юго-Запада, далекие от "примитивных дикарей", имеют сложное и достойное восхищения культурное наследие. (3) Другими словами, в своих романах Хиллерман стремится бороться с этноцентризмом и невежеством, господствовавшими в мире. мнение большинства о культурах коренных американцев ".[4]

Награды

Танцевальный зал мертвых получил 1973 Премия Эдгара за лучший роман.[5]

Намеки на реальные события и культуры

Автор включает примечание о том, как посмотреть, что Джо Лиафорн узнает о религии зуни и церемониях шалако в ходе романа.

В этой книге обстановка подлинная. Деревня Зуньи и ландшафт резервации Зуньи и прилегающая резервация Рамах Навахо изображены точно, насколько я могу. Персонажи чисто вымышленные. Взгляд читателя на религию шалако такой же, как у навахо, интересующегося этнологией. Это не претендует на то, чтобы быть чем-то большим.[6]

В ходе повествования описывается большая часть мифов о происхождении навахо и конкретных культурных практик (например, хоганы смерти, брошенные, если мертвый лежал там некоторое время перед тем, как его похоронили), и часто аспекты противопоставляются тому, что понимает Лиафорн или отец Инглес. практик зуни (например, роль качины (имеется в виду танцоры качина, а не куклы) и маски качина в культуре зуни, наличие или отсутствие представления о жизни после смерти).

История отражает новая культура наркотиков США и феномен хиппи коммуны для молодых людей, желающих испытать новый образ жизни.[7][8][9] Это контрастирует с Сюзанной, молодой белой женщиной, изгнанной из дома ее отцом, с Джорджем и Сесилом, мальчиками навахо, чья мать отсутствовала, а отец был алкоголиком, оставив Джорджа поддерживать семью, пока он ходил в школу.

География

В своей книге 2011 года Навахоленд Тони Хиллермана: укрытия, призраки и убежища в тайнах Джо Лиапхорна и Джима Чи, автор Лоренс Д. Линфорд перечислил следующие 11 географических мест, реальных и вымышленных, упомянутых в Танцевальный зал мертвых. [10]

  1. Кукурузная гора, Нью-Мексико
  2. Койот Каньон
  3. Койот Уош, Нью-Мексико
  4. Гэллап, Нью-Мексико
  5. Озеро Нутрия, Нью-Мексико
  6. Охо Калиенте, Нью-Мексико
  7. Рама, Нью-Мексико
  8. Шипрок (Сообщество), Нью-Мексико
  9. Зуни Пуэбло, Нью-Мексико
  10. Зуни Меса (вымышленное место)
  11. Зуни-Уош или река Зуни, Нью-Мексико и Аризона

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ "Котлувалава". Мифологический словарь. Архивировано из оригинал 22 мая 2014 г.. Получено 22 мая 2014.
  2. ^ «Котлувалава (Колувала: ва)». Тони Хиллерман Портал. Библиотека Университета Нью-Мексико. Получено 20 февраля, 2016.
  3. ^ «Танцевальный зал мертвых» (1 октября 1973 г. ред.). Киркус Обзоры. 4 апреля 2012 г.. Получено 20 мая 2014.
  4. ^ Фитц, Брюстер Э. (июнь 1997 г.). "Этноцентрическая вина Тони Хиллермана Танцевальный зал мертвых". MELUS. Questia. стр. 91–104. Получено 20 мая 2014.
  5. ^ "База данных лауреатов премии Эдгара (р) писателей-мистиков Америки". Theedgars.com. Получено 2012-03-07.
  6. ^ Хиллерман, Тони (1973). Танцевальный зал мертвых. п. Примечание автора.
  7. ^ Фаррелл, Алисия. ""Какое долгое и странное путешествие это было ": использование и злоупотребления психоделиками в психотерапии с 1949 года по настоящее время" (PDF). Массачусетский университет. Получено 22 февраля, 2016.
  8. ^ Робисон, Дженнифер (2 июля 2002 г.). «Десятилетия употребления наркотиков: данные 60-х и 70-х годов». Gallup. Получено 21 мая 2014.
  9. ^ «Незаконные наркотики в Америке: современная история». Арлингтон, Вирджиния: Музей и центр посетителей DEA. Получено 21 мая 2014.
  10. ^ Линфорд 2011 С. 326.

Библиография

внешняя ссылка