Даниэль Варужан - Daniel Varoujan

Даниэль Варужан
Даниэль Варужан
Родившийся	20 апреля 1884 г.; Деревня Бргник, Вилайет Себастии, Османская империя
Умер	26 августа 1915 г. (31 год); Чанкыры, Вилайет Кастамону, Османская империя
Род занятий	поэт
Национальность	Армянский
Образование	Гентский университет
Супруг	Аракси Варужан

Даниэль Варужан (Армянский: Դանիէլ Վարուժան, 20 апреля 1884 г. - 26 августа 1915 г.) Армянский поэт начала 20 века. В возрасте 31 года, когда он достиг международного уровня, он был депортированный и убит Младотурок правительство, как часть официально запланированных и исполняемых Геноцид армян.^[2]^[3]

Жизнь и образование

Варужан родился Даниэль Чбуккиарян (Դանիէլ Չպուքքեարեան)^[4] в селе Пркниг (ныне Чайбою^[5]) недалеко от города Сивас в индейке. После учебы в местной школе его отправили в 1896 г. Гамидийская резня в Стамбул, где он учился в школе мхитаристов. Затем он продолжил свое образование в Венецианской школе Мурад-Рафаэля, а в 1905 г. Гентский университет в Бельгия, где прошел курсы литературы, социологии и экономики. В 1909 году он вернулся в свою деревню, где преподавал три года. После женитьбы на Аракси Варужане в 1912 году он стал директором школы Св. Григория Просветителя в Константинополе.

Литературная группа мехеан

В 1914 году он основал Mehean литературная группа и журнал с Гостан Зарян, Акоп Ошаган, Аарон Дадурян и Кегам Парсегян. Движение было направлено на начало армянского литературного и художественного возрождения. Участники видели своей целью создание «центра», храма искусства, который, согласно их манифесту, будет привлекать разрозненную и духовно разобщенную нацию для развития ее художественного творчества. Находясь под сильным влиянием идей Ницше, они, однако, изо всех сил пытались примирить два противоположных направления в своем понимании целей и средств, то есть между искусством как средством поиска «центра» для нации или сосредоточением нации как средством достижения цели. осмысленное и универсальное художественное творчество, последнее - позиция Варужана.

Основная идеология Mehean был выражен в следующем отрывке из их манифеста о важности воссоздания подлинно автохтонного творческого «духа» в армянской литературе:

Мы объявляем поклонение и выражение армянского духа, потому что армянский дух жив, но появляется только изредка. Мы говорим: без армянского духа нет армянской литературы и армянского художника. Каждый настоящий художник выражает только дух своей расы ...^{[нужна цитата ]}

Смерть

В соответствии с Григорис Балакян, которые видели жертв в Чанкири В день их отъезда, а затем они разговаривали с турецкими водителями экипажей, Варужан и четверо других задержанных были переведены из Чанкири в Анкару, когда их вагон был перехвачен в месте под названием Тиуна. В этом месте, у ручья, они были убиты четырьмя курдами во главе с местным преступником по имени Хало, действовавшим по указанию членов организации. Иттихадист комитет в Чанкири. Старший из двух сопровождающих полицейских был осведомлен о плане комитета и разрешил снять их с вагона. После убийств курды разделили между собой и полицейскими одежду и вещи жертв.^[4]

Мемориал Даниэля Варужана в Шишлинское армянское кладбище Стамбула

Армянский писатель и врач Рупен Севаг и три других очевидца описали пытки и смерть Варужана. После ареста и заключения им сказали, что их увозят в деревню. По дороге турецкий чиновник и его помощник в сопровождении пяти хорошо вооруженных «полицейских» остановили колонну. После ограбления пятерых заключенных, первые двое ушли и приказали пятерым увезти их. Отведя их в лес, они напали на заключенных, сняли с них одежду, пока все они не остались обнаженными. Потом по одному привязали их к деревьям и начали медленно резать ножами. Их крики слышали скрывающиеся свидетели с большого расстояния.

Одна из главных работ Варужана была Песнь о хлебе (Հացին երգը) сборник стихов на пятидесяти страницах. Конфискованная во время геноцида, это была незаконченная рукопись на момент его смерти. Как сообщается, спасли благодаря подкупу турецких чиновников.Песнь о хлебе был опубликован посмертно в 1921 году. Стихи прославляют простое величие деревенской сельскохозяйственной жизни армянских крестьян.

Больше, чем кто-либо в свое время, Сиаманто и Варужан выразил надежды армян в начале 20-го века. Используя легенды, древние эпосы и языческую историю как трамплин и аллегорию для своих устремлений, они ждали освобождения от угнетения и возрождения армянского искусства.

В популярной культуре

Фильмы

Последние месяцы жизни Варужана, начиная с его ареста и заканчивая смертью, были показаны в отмеченном наградами короткометражном артхаусном фильме. Таниэль британского режиссера Гаро Бербериан, рассказанный Шон Бин.

Библиография

Варужан написал четыре основных тома стихов:

Дрожь (Սարսուռներ, 1906, Венеция)
Сердце гонки (Ցեղին սիրտը, 1909, Константинополь)
Языческие песни (Հեթանոս երգեր, 1912, Константинополь)
Песнь о хлебе (Հացին երգը, 1921, Константинополь).

Другие редакции:

Варужан, Даниэль. Le chant du pain (Marseilles: Editions Parentheses, 1990).
Варужан, Даниэль. Il canto del pane (Милан: Edizioni Angelo Guerini e Associati, 1992).
Варужан, Даниил. Արծիւներու կարավանը (Ереван: "Айастан" Хратаракчутюн, 1969).
Բանաստեղծական երկեր (Antelias: Tp. Kilikioy Katoghikosutean, 1986).
Բանաստեղծություններ (Ереван: Хайпетрат, 1955).
Ն (Ереван: Айастан Хратаракчутюн, 1975).
Երկեր (Ереван: «Айастан», 1969).
Երկեր (Иерусалим: "Haralez Hratarakchutiwn", 1973).
Երկեր (Ереван: "Советакан Грох" Хратаракчутюн, 1984).
Երկերի լիակատար ժողովածու երեք հատորով (Ереван: Айкакан СШ Г.А. Хратаракчутюн, 1986, 1987).
Հարճը (Ереван: Айпетрат, 1946).
Հարճը (Бейрут: Тпаран Этван, 1952).
Հարճը (Ереван: «Советакан Грох» Хратаракчутюн, 1977).
Հատընտիր (Стамбул: Grakan Akumb-Zhamanak Gortsaktsutiwn, 1994).
Հատընտիրներ (Стамбул: Жаманак, 1994).
Հացին երգը (Иерусалим: Tparan Srbots Hakobeants, 1950).
Հացին երգը (Ереван: Хайпетрат, 1964).
Հացին երգը (Константинополь: О. Арзуман, 1921).
Հեթանոս երգեր (Ghalatia [Константинополь]: Tpagrutiwn "Shant", 1912).
Հեթանոս երգեր (Иерусалим: Tparan Srbots Hakobeants, 1953).
Հեթանոս երգեր. Հացին երգը. հատուածներ (Venice-S. Ghazar: Mkhitarean hratarakutiwn, 1981).
Նամականի (Ереван: Хайпетрат, 1965).
Поэмы Варуджан (Бейрут: Impr. Hamaskaine, 1972).
Սարսուռներ ([Иерусалим:] Srbots Hakobeants, 1950).
Սարսուռներ. Ցեղին սիրտը. հատուածներ (Venice-S. Ghazar: Mkhitarean hratarakutiwn, 1981).
Стихи (М .: Художественная лит-ра, 1984).
Стихи (Ереван: Изд-во "Советакан Грох", 1985).
Ցեղին սիրտը (Константинополь: Hratarakutiwn Artsiw Zogh. Gravacharanotsi, 1909).
Ցեղին սիրտը (Иерусалим: Tparan Srbots Hakobeants, 1953).
Варужан: стихи (Бейрут: Impr. Hamaskaine, без даты).

О Варужане:

Есаджанян, Левон. Դանիէլ Վարուժան (կեանքը եւ գործը) (Константинополь: берберский, 1919).

Смотрите также

внешняя ссылка

[1] Раймонд Кеворкян: Le Génocide des Arméniens, Odile Jacob, Paris 2006 2-7381-1830-5, стр. 663

[2] Абербах, Дэвид (2012). Европейские евреи, патриотизм и либеральное государство 1789–1939: исследование литературы и социальной психологии. Рутледж. п. 194. ISBN 9781136158957.

[3] Дадриан, Ваакн Н.; Акчам, Танер (2011). Приговор в Стамбуле по делу о геноциде армян. Нью-Йорк: Книги Бергана. п. 123. ISBN 9780857452863.

[Balakian-4] а ^б Балакян Григорис (2010). Армянская Голгофа: воспоминания о геноциде армян 1915–1918 гг.. Нью-Йорк: старинные книги. п. 115. ISBN 9781400096770.

[5] Мэгги Бланк, "Пиркиник, Перкиник, Перкеник, Перкниг, Перкник, Пркник" [1]

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]