Дэвид О. Сирс - David O. Sears

Дэвид О. Сирс
Родился (1935-06-24) 24 июня 1935 г. (возраст 85)
Урбана, Иллинойс
НациональностьСоединенные Штаты
ГражданствоСоединенные Штаты
Альма-матер
Известен
Награды
  • APSA Приз Уоррена Э. Миллера (2002)
  • ISPP Премия Гарольда Д. Лассуэлла (1995)
  • AAAS Товарищ (1991)
Научная карьера
Поля
Учреждения
ДокторантГовард Левенталь
Другие научные консультантыХ. Стюарт Хьюз
Влияния

Дэвид О’Киф Сирс (родился 24 июня 1935 г., Урбана, Иллинойс ) - выдающийся американский психолог, специализирующийся на политическая психология. Он Заслуженный профессор из психология и политическая наука на Калифорнийский университет в Лос-Анджелесе где он преподает с 1961 года. Он работал деканом социальных наук в Калифорнийском университете в Лос-Анджелесе с 1983 по 1992 год. Наиболее известен своей теорией символический расизм Компания Sears опубликовала множество статей и книг о политических и психологических истоках расовых отношений в Америке, а также о влиянии политической социализации и жизненного цикла на отношения, роли эгоизма в установках и мультикультурализме. Он был избран членом Американская академия искусств и наук в 1991 г.

Личная жизнь и академическая карьера

Дэвид Сирс родился 24 июня 1935 года в Урбане, штат Иллинойс, в семье психолога Полин («Пэт») К. Снеддена Сирса.[1] и Роберт Ричардсон Сирс. У него есть младшая сестра Нэнси Сирс Баркер. Когда ему был год, семья Сирс переехала в Нью-Хейвен, Коннектикут поскольку Роберт Сирс занял позицию в Йельский университет, оставаясь там до 1942 г .; из-за этого раннего переезда в Нью-Хейвен из Урбаны Дэвид Сирс считает первый своим родным городом. Далее он также жил в Айова-Сити, Айова, Кембридж, Массачусетс, и Долина Портола, Калифорния в детстве и юности, когда его родители перешли на академические должности в различных исследовательских университетах.

Sears отправился в Belmont High School, дневная окончил в 1953 г. Стэндфордский Университет в 1957 г. - бакалавр истории с несовершеннолетним психологом; он представил под руководством Г. Стюарта Хьюза диссертацию о нацистской мобилизации молодежи. Затем он получил степень магистра в 1959 г. и докторскую степень по психологии в 1962 г. Йельский университет с диссертацией "Ожидаемая критика, структура мнений и изменение мнений" с Говардом Левенталем[2] как его советник.[3][4] В Йельском университете он также работал и был наставником политолога. Роберт Э. Лейн[5] Работа в качестве научного сотрудника в исследовании Лейна о политических взглядах и поведении, опубликованном в его книге Политическая идеология.[6]

Он поступил на кафедру психологии Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе в качестве исполняющего обязанности доцента в 1961 году сразу после защиты диссертации в декабре 1961 года, а в 1962 году стал доцентом.[7] опубликовал свою первую статью - исследование наказания на белой крысе - в 1964 году,[8] и был повышен до адъюнкт-профессора психологии в 1967 году. С 1967 по 1968 год Сирс был приглашенным лектором в Гарвардский университет. В 1969 году он получил звание адъюнкт-профессора психологии и политологии, а в 1971 году - профессора психологии и политологии. Он был приглашенным профессором политологии в Калифорнийский университет в Беркли с 1972 по 1973 год. Он работал деканом социальных наук в UCLA колледж литературы и науки с 1983 по 1992 год, а с 1993 по 2008 год был директором Института социальных исследований Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе.[9]

Дэвид Сирс был награжден Эдвард Л. Бернейс Премия Фонда за книгу по психологии и социальным вопросам в 1975 г. Политика насилия: новые городские чернокожие и бунт Уоттса[9] в соавторстве с Джоном Б. Макконахей[10]. Он также получил Гордон Олпорт Премия за межгрупповые отношения от Общества психологических исследований социальных проблем[11] в 1978 году за его статью Символический расизм против расовых угроз «хорошей жизни», в соавторстве с Дональдом Р. Киндером.[12] Сирс стал членом Американская академия искусств и наук в 1991 г.[13] Он был президентом Международного общества политической психологии в 1994–95 гг., Получил Гарольд Д. Лассуэлл Премия от ISPP за "выдающийся научный вклад в области политической психологии" в 1995 г.[14] и премию Уоррена Э. Миллера от Американская ассоциация политологии за его «пожизненные интеллектуальные достижения и службу профессии в области выборов, общественного мнения и поведения при голосовании» в 2002 году.[9] В 2012 г. ISPP учредил премию Дэвида О. Сирса в его честь. Премия Sears была присуждена за лучшую книгу, опубликованную в области политической психологии массовой политики в прошлом году.[15]

Он ведет курсы политической психологии для аспирантов и студентов Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе.[16] и координировать работу лаборатории политической психологии Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе. Его аспирантская лаборатория по политической психологии объединяет студентов из разных областей для изучения и обсуждения современных исследований по политико-психологическим темам, как политическая социализация, расовая и этническая принадлежность, участие в политической жизни и общественное мнение.

Дэвид Сирс был процитирован 13 946 раз в Google Scholar, и он стал номером один в области политической психологии на этом сайте.[17]

Он женился на Синтии Лавлейс в 1961 году и развелся в 1970 году. В 2004 году он женился на Кэрри Пауэрс, которая умерла в 2010 году.[18] У него четыре дочери: Джульетта, Оливия, Мередит и Аннабель. Он живет в Pacific Palisades, Калифорния и проводит свои летние каникулы в Озеро Виннипесоки, Моултонборо, Нью-Гэмпшир.

Исследование

Символическая политика

Теория символической политики утверждает, что символические предрасположенности вызывают давние аффективные реакции, а не рациональные расчеты личных интересов как мощные причины мнений и поведения.[19][20]

Личный интерес определяется как «(1) краткосрочное и среднесрочное воздействие проблемы (или кандидатуры) на (2) материальное благополучие (3) личной жизни человека (или его или ее ближайших родственников) . " Личный интерес не включает долгосрочный интерес, нематериальные - социальные или психологические - элементы благополучия или выгоды, связанные с группой.[21] Личный интерес противопоставляется «символической предрасположенности» как приверженности, идеологии или убеждениям. Теория символической политики Сирса утверждает, что эти символические предрасположенности формируются в раннем возрасте и являются стабильными и поэтому не коррелируют с личными интересами.[19][20]

За немногими исключениями в литературе, символические предрасположенности представляют более существенную и статистическую объяснительную силу отношениям и поведению, чем личный интерес. Только в редких исключениях, когда есть четкие и существенные ставки, такие как сокращение рабочих мест или налоговое бремя.[22] или неоднозначные и опасные угрозы как обязательная военная лотерея,[23] личный интерес явно влияет на политические установки и поведение. Даже в этих случаях влияние личного интереса весьма специфично для рассматриваемых вопросов.[24]

Символический расизм

Теория символического расизма Сирса была разработана в течение десятилетия 1970 года и далее усовершенствована.[25][26][27] Его теория была разработана и использована при анализе новых форм расизма в Соединенных Штатах, которые возникли особенно после движений за гражданские права 1960-х годов. Согласно теории символического расизма Сирса, тонкая форма расизма заменила Джим Кроу или "старомодный расизм ". Вместо открытого предубеждения, основанного на убеждениях в биологической неполноценности чернокожих и поддержке формальной сегрегации и дискриминации, символический расизм представляет собой более абстрактный набор убеждений, представляющий собой« смесь »примитивного анти-чернокожего аффекта с традиционной американской моралью. ценности.

По определению Киндера и Сирса,

Символический расизм представляет собой форму сопротивления изменению расового статус-кво, основанную на моральных чувствах, которые чернокожие нарушают такие традиционные американские ценности, как индивидуализм и самостоятельность, трудовая этика, послушание и дисциплина. Белые могут чувствовать, что люди должны быть вознаграждены по заслугам, которые, в свою очередь, должна быть основана на тяжелой работе и внимательное обслуживание. Следовательно, символический расизм должен найти свое самое громкое выражение в политических вопросах, связанных с «несправедливой» государственной помощью черным: социальное обеспечение («мошенники могут найти работу, если попытаются»); «обратная дискриминация» и расовые квоты («чернокожим не следует предоставлять статус, которого они не заслужили»); «принудительная» езда на автобусе («белые много работали для своих районов и школ в своих районах»); или «бесплатные» аборты для бедных («если бы чернокожие вели себя нравственно, они не нуждались бы в абортах»).[25]

Символический расизм - это попытка понять продолжающееся сопротивление Уайта усилиям и политике, направленным на увеличение расового неравенства, несмотря на снижение уровня открытого расизма в США.

Хотя несколько переработанные версии теории символического расизма появляются в литературе под ярлыком «современный расизм». [28] и «расовое негодование»,[29] они были введены в действие эмпирически с аналогичными элементами обследования. Символический расизм и его варианты были наиболее широко используемыми показателями явного расизма за последние три десятилетия.[30]

Несмотря на то, что символический расизм концептуализируется как «смесь» анти-чернокожего аффекта с традиционными американскими ценностями, он представляет собой независимую объяснительную силу, объясняющую отношение Уайта к расовой политике, даже когда контролируется по другим пунктам (отличным от тех, которые используются в его шкале). ) измерения расизма или традиционных / консервативных ценностей.

Академические должности

Известные и начинающие студенты

Награды и признание

В популярной прессе

Последние выступления в популярных СМИ:

  • 22 апреля 2011 г. Дэвид О. Сирс обсудил в Нью-Йорк Таймс расовость президентских выборов 2008 года и роль расового недовольства как предиктора выбора кандидата.[31]
  • В интервью информационному бюллетеню UCLA сегодня Дэвид Сирс обсудил влияние мультикультурной среды и институтов на снижение расовых предубеждений.[32]

Опубликованные работы

Книги

  • Lane, Роберт Э .; Дэвид О. Сирс (1964). Общественное мнение. Энглвуд Клиффс, Нью-Джерси: Prentice Hall, Inc. OCLC  255504.
  • Фридман, Джонатан Л .; Дэвид О. Сирс; Дж. Меррил Карлсмит (1970). Социальная психология. Энглвуд Клиффс, Нью-Джерси: Prentice Hall, Inc. OCLC  79448.
  • Фридман, Джонатан Л .; Карлсмит, Дж. Меррилл; Sears, Дэвид О., ред. (1971). Чтения по социальной психологии. Энглвуд Клиффс, Нью-Джерси: Prentice Hall, Inc. OCLC  137568.
  • Sears, Дэвид O .; Джон Б. Макконахей (1973). Политика насилия: новые городские чернокожие и бунт Уоттса. Бостон, Массачусетс: Houghton Mifflin. OCLC  745837.
  • Sears, Дэвид O .; Ричард Э. Уитни (1973). Политическое убеждение. Морристаун, Нью-Джерси: General Learning Press.
  • Фридман, Джонатан Л .; Дж. Меррилл Карлсмит; Дэвид О. Сирс (1974). Социальная психология (2-е изд.). Энглвуд Клиффс, Нью-Джерси: Prentice Hall, Inc.
  • Фридман, Джонатан Л .; Дэвид О. Сирс; Дж. Меррилл Карлсмит (1978). Социальная психология (3-е изд.). Энглвуд Клиффс, Нью-Джерси: Prentice Hall, Inc.
  • Фридман, Джонатан Л .; Дэвид О. Сирс; Дж. Меррил Карлсмит (1981). Социальная психология (4-е изд.). Энглвуд Клиффс, Нью-Джерси: Prentice Hall, Inc.

Избранные статьи и главы книг

  • Sears, Дэвид О. (1975). «Политическая социализация» (PDF). В Greenstein, Fred I .; Полсби, Нельсон В. (ред.). Справочник по политологии, Vol. 2. Ридинг, Массачусетс: Эддисон-Уэсли.

использованная литература

  1. ^ Янг, Джейси Л. (2010). Резерфорд, А. (ред.). "Профиль Полины Сирс". Мультимедийный интернет-архив Psychology's Feminist Voices. Получено 12 ноября, 2012.
  2. ^ "Говард Левенталь". IHHCPAR факультет. Получено 8 декабря, 2012.
  3. ^ Для диссертации Дэвида О. Сирса см. Ссылки на статью: Дэвид О. Сирс (1967). '"Социальная тревога, структура мнений и изменение мнений В архиве 2010-07-12 в Wayback Machine "'. Журнал личности и социальной психологии 7 (2): 142-151.
  4. ^ Резюме Говарда Левенталя. Дэвид О. Сирс указан как один из его бывших учеников.
  5. ^ "Роберт Э. Лейн". Йельский факультет политологии. Архивировано из оригинал 15 декабря 2012 г.. Получено 12 ноября, 2012.
  6. ^ Лейн, Роберт Э. (1962). Политическая идеология: почему американский обыкновенный человек верит в то, что делает. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Свободная пресса. OCLC  2282017.
  7. ^ В то время Йельский университет присуждал ученые степени только один раз в год, в конце учебного года. Сирс подал диссертацию в декабре 1961 года, и ему нужно дождаться июня 1962 года, чтобы получить докторскую степень. Поскольку он уже защитил диссертацию, он был принят на работу в Калифорнийский университет в Лос-Анджелесе в 1961 году, но смог стать доцентом только в 1962 году после официального присвоения степени.
  8. ^ Sears, Дэвид О. (1964). «Наказание и выбор в крысе» (PDF). Журнал сравнительной и физиологической психологии. 57 (2): 297–299. Дои:10,1037 / ч0047129. Архивировано из оригинал (PDF) 11 июля 2010 г.
  9. ^ а б c "Резюме Дэвида Сирса" (PDF). Сентябрь 2014 г.. Получено 4 февраля, 2018.
  10. ^ "Джон Б. Макконахей". WorldCat Identities. Получено 20 ноября, 2012.
  11. ^ «Общество психологического исследования социальных проблем».
  12. ^ «Премия Гордона Олпорта за межгрупповые отношения. Общество психологических исследований социальных проблем». Получено 12 ноября, 2012.
  13. ^ "Членство в Академии, Глава S'" (PDF). Американская академия искусств и наук. Получено 12 ноября, 2012.
  14. ^ "Приз Гарольда Д. Лассуэлла". Международное общество политической психологии. Получено 12 ноября, 2012.
  15. ^ "Книжная премия Дэвида О. Сирса". Международное общество политической психологии. Получено 12 ноября, 2012.
  16. ^ "Веб-сайты класса Дэвида О. Сирса". ClassWeb. Получено 3 декабря, 2012.
  17. ^ "Дэвид О. Сирс". Google ученый. Получено 9 декабря, 2012.
  18. ^ Кэрри Ф. Сирс, 53 года; Торговец облигациями на пенсии, домашний садовник
  19. ^ а б Sears, Дэвид O .; Кэролайн Л. Функ (1990). «Личная заинтересованность в политических взглядах американцев» (PDF). В Мэнсбридже, Дж. Дж. (Ред.). Помимо личной выгоды. Чикаго, Иллинойс: Издательство Чикагского университета. Архивировано из оригинал (PDF) на 2010-07-12. Получено 2012-12-10.
  20. ^ а б Sears, Дэвид O .; Кэролайн Л. Функ (1991). Роль личного интереса в социальных и политических установках (PDF). Успехи экспериментальной социальной психологии. 24. С. 1–91. Дои:10.1016 / s0065-2601 (08) 60327-5. ISBN  9780120152247. Архивировано из оригинал (PDF) 11 июля 2010 г.
  21. ^ Дэвид О. Сирс и Кэролайн Л. Функ (1990). '"Личная заинтересованность в политических взглядах американцев В архиве 2010-07-12 в Wayback Machine ". В J. J. Mansbridge (Ed.), Помимо личной выгоды. Чикаго: Издательство Чикагского университета, 1990, стр. 148
  22. ^ Sears, Дэвид O .; Джек Цитрин (1985). Налоговое восстание: нечто напрасное в Калифорнии (Под ред.). Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. ISBN  9780674868359. OCLC  786934617.
  23. ^ Эриксон, Роберт С .; Лаура Стокер (2011). «Попался в черновик: влияние статуса лотереи проекта Вьетнама на политические взгляды». Обзор американской политической науки. 105 (2): 221–237. Дои:10.1017 / с0003055411000141.
  24. ^ Дэвид О. Сирс и Кэролайн Л. Функ (1990). '"Личная заинтересованность в политических взглядах американцев В архиве 2010-07-12 в Wayback Machine ". В J. J. Mansbridge (Ed.), Помимо личной выгоды. Чикаго: Издательство Чикагского университета, 1990, стр. 170
  25. ^ а б Киндер, Дональд Р .; Дэвид О. Сирс (1981). «Предрассудки и политика: символический расизм против расовых угроз хорошей жизни» (PDF). Журнал личности и социальной психологии. 40 (3): 414–431. Дои:10.1037/0022-3514.40.3.414. Архивировано из оригинал (PDF) на 2012-09-06.
  26. ^ Sears, Дэвид O .; П. Дж. Генри (2005). Более 30 лет спустя: современный взгляд на символический расизм (PDF). Успехи экспериментальной социальной психологии. 37. С. 95–130. Дои:10.1016 / с0065-2601 (05) 37002-х. ISBN  9780120152377. Архивировано из оригинал (PDF) 11 июля 2010 г.
  27. ^ Sears, Дэвид O .; Колетт Ван Лаар; Мэри Каррило; Рик Костерман (1997). «Неужели это действительно расизм? Истоки оппозиции белых американцев политике, ориентированной на расы» (PDF). Общественное мнение Ежеквартально. 61 (1): 16–53. Дои:10.1086/297785. Архивировано из оригинал (PDF) на 12.07.2010.
  28. ^ Макконахей, Джон Б. (1986). «Современный расизм, амбивалентность и современная шкала расизма». В Довидио, Джон; Гертнер, Сэмюэл Л. (ред.). Предрассудки, дискриминация и расизм. Орландо, Флорида: Academic Press. OCLC  13559866.
  29. ^ Киндер, Дональд Р; Линн М. Сандерс (1996). Разделенный по цвету: расовая политика и демократические идеалы. Чикаго, Иллинойс: Издательство Чикагского университета. OCLC  33819409.
  30. ^ Бирнат, Моника; Кристиан С. Крэндалл (1999). «Расовые отношения». В Robinson, J. P .; Shaver, P.R; Райтсман, Л. С. (ред.). Меры политического отношения. Сан-Диего, Калифорния: Academic Press. OCLC  40865533.
  31. ^ Sears, Дэвид О. "Расовая неприязнь в ее основе". Нью-Йорк Таймс. Получено 5 декабря, 2012.
  32. ^ Sears, Дэвид О. «Исследование показывает, что разнообразие UCLA помогает уменьшить расовые предубеждения». UCLA сегодня. Архивировано из оригинал 22 октября 2011 г.. Получено 5 декабря, 2012.

внешние ссылки