Дэвид Ручник - David Roochnik

Дэвид Ручник (1951 г.р.) - американский философ, Мария Стата профессор философии в Бостонский университет.[1]

После получения докторской степени в Государственный университет Пенсильвании в 1995 г. профессор Рочник преподавал в Государственный университет Айовы и Колледж Уильямса. Он поступил на философский факультет в Бостонский университет в 1995 г.

Работа

В своей книге 1991 года Трагедия разума, Профессор Ручник представляет интерпретацию исторической эволюции разума, или логотипы, как непрекращающаяся ссора. Один лагерь, представленный Клейтофон, нетерпелив к тому, что разум не может привести к обучению Techne. Второй лагерь, представленный Сократ, настаивает на протрепсис молодые умы должны знать и заботиться о себе, несмотря на отсутствие четко сформулированной Techne самопознания и заботы о себе. Декарт, - утверждает Ручник, - современный представитель позиции Клейтофонта. Любуясь уверенность достигнутый Techne из математика и, надеясь поставить все знания на ту же прочную основу, Декарт ставит под сомнение все, что он не может установить с математической достоверностью. Однако, чтобы упорядочить свою жизнь в процессе реализации своего проекта, Декарт должен принять то, что он называет «временной моралью», в которой он подчиняется всем законам и обычаям своего местного общества. Декарт, по словам Рочника, пытается логотипы в Techne и обнаружив, что Techne недостаточно, чтобы упорядочить свою жизнь », заполняет пустоту, созданную отсутствием логотипы с его временной моралью ".[2] Гиперрациональная область математической достоверности имеет в качестве «оборотной стороны» область легковерного и беспрекословного принятия законов и обычаев общества.

Современное научное мировоззрение со всей его надеждой на ясность и точность имеет "оборотную сторону", дополнительный набор взглядов, которые оно генерирует в качестве своего поезда. И это его женоненавистничество, софистика, ее отказ от рациональности в мире человеческого значения. Таким образом, существует вполне буквальный тип шизофрения в мире, завещанном нам картезианцами. Это, с одной стороны, гиперрационально; он стремится расширить сферу применения математической физики на всю Вселенную. С другой стороны, он относит мир, в котором живет сам физик, уникальный мир человечества и его сообществ к свалке иррационального. Нам, знающим так много, запрещено познавать самих себя.[3]

Избранные публикации

Рекомендации

  1. ^ Эми Ласковски, «Подарок на 2,5 миллиона долларов создает профессуру Марии Статы», BU Сегодня, 23 мая, 2013
  2. ^ Трагедия разума: к платонической концепции логоса (Рутледж 1991), стр. 74.
  3. ^ Трагедия разума: к платонической концепции логоса (Routledge, 1991), с. 74.

внешняя ссылка