Защитник минор - Defensor minor

В Защитник минор это работа Марсилий Падуанский написано около 1342 года. «Минор Защитника» - это повторение и защита самой известной работы Марсилия, Defensor pacis.^[1]

В тексте обсуждаются гражданские и церковный юрисдикция, признание, покаяние, индульгенции, то Крестовые походы, паломничества, plenitudo potestatis, законодательная власть, происхождение суверенитета, свадьба, и развод.

Гражданская юрисдикция

Что касается юрисдикции, Марсилий проводит различие между божественными и человеческими законами, первое событие, которое не зависит от какой-либо человеческой воли и от поведения человека с точки зрения загробной жизни, второе, которое определяет волю людей, наделенных силой принуждения и не может быть изменен священнослужителями.

Это относится и к Папе, который даже своими указами может отказаться от закона, проявившего суверенитет народа. Хотя бенефициары двух законов идентичны, их объект и цель различны. Один ищет блага для души, а другой заботится о земном благополучии, в результате чего церкви отказывают в праве издавать законы даже в постоянном молчании человеческого законодательства. То же самое и с поправками и изменениями, которые должны оставаться исключительно за людьми. Единственное, что имеет отношение к духовенству, - это неправовые правила, которые влияют на мораль и сводятся к простым советам и вступают в силу с советниками.

Духовенство

Задача и основная функция духовенства - обучать священным текстам и готовить души к загробной жизни. Церковь неоднократно заявляла, что для грешника нет другой системы искупления от греха, кроме исповедания. Марсилий, стремясь привести человека к Богу, независимо от посредника, говорит, что исповедь должна быть сделана непосредственно Богу и что спасение приходит только через истинное покаяние. Это предвосхищает то, что станет одним из постулатов протестантизма. Необходимость этого таинства, которое только рекомендуется, но не требуется, не обнаруживается в Священном Писании. Только искреннее покаяние вне какой-либо деноминации может дать душевный покой, который является прелюдией к вечному спасению. Отпущение грехов принадлежит только Богу, и священник, который может это сделать, делает это только в Церкви. Sufficit soli Deo confiteri peccata ipsa, videlicet knownoscendo, et de ipsis poenitendo cum proposito talia alterius non committendi. Эти слова можно рассматривать как предвестники того, что станет принципами лютеранской Реформации.

Sufficit sola contritio et vera poenitentia de commisso absque omni confessione facta vel fienda sacerdoti, ut немедленная absolvatur per Deum. Марсилио не исключает абсолютно исповеди: он говорит только, что это полезно, но не важно, как это было бы, если бы это было заповедью, поэтому он также отрицает власть священника налагать наказания. Только раскаяние освобождает от греха, а не раскаяние в каком-либо материальном или духовный характер почти как компенсация за грех. Quamvis in hoc saeculo nullam realem aut personalem удовлетворения выставка pro peccatis.

Индульгенции

Голоса

Отлучение

"Plenitudo Potestatis" - папская юрисдикция

Вселенский Собор

Развод

дальнейшее чтение

Библиография

Рекомендации

1. Недерман, Кэри Дж. Марсильо Падуанский: Defensor minor и De translatione imperii