Димбулагала Раджа Маха Вихара - Dimbulagala Raja Maha Vihara - Wikipedia

Димбулагала Раджа Маха Вихара

Димбулагала Раджа Маха Вихара расположен в 16 км к юго-востоку от древнего города Полоннарува, Шри-Ланка. В Димбулагала Здесь находится ряд пещер, вырубленных в скале, с надписями Брахми на уступах. Этот средневековый лесной отшельник и святая обитель с незапамятных времен, где хранятся одни из наиболее ценных фрагментов ранних фресок, назывался Канониры Куойн британцами. Этот буддийский монастырь, который был заброшен после времен Королевство Полоннарува был восстановлен до нынешнего статуса в 1950-х годах благодаря усилиям Китхалагама Шри Силаланкара Тхера, который был главным действующим лицом Вихары до своей смерти в 1995 году.^[1]^[2]

Пуллигода

Проезжая храм Димбулагала, единственной достопримечательностью является резервуар с водой, после чего вы поворачиваете налево и продолжаете движение по незапечатанной дороге, которая проходит мимо восхитительного Hitcha Pitcha weva (Вева - водохранилище), еще один поворот, почти у подножия скалистого обнажения. Короткий подъем через джунгли и скальные валуны приводит к этой забытой фреске, которая считается важной вехой в истории художественного наследия. Шри-Ланка.

Фрески

Фрески на Пуллигода сообщили Колокол в 1897 г. - серия фрагментарных остатков старых картин в неглубокой пещерной святыне. Сегодня это фрагмент того, что когда-то могло быть более масштабной сценой поклонения преданных, состоящей из пяти мужских фигур, сидящих на лотосных подушках на широком сиденье. Датировка этих фресок спорна. Кумарасвами и Винсент Смит датировали картины 8 веком. Паранавитана относил их к периоду ранее XII века, но с большой вероятностью они были современниками Полоннарува картины (12 век). Раджа де Сильва ссылаясь на материальную технологию Пуллигода быть обычным для картин более ранних Анурадхапура период датирует их еще 4 веком. Доктор Раджа де Силва(бывший комиссар по археологическим раскопкам Шри-Ланки) в исследовании картин раннего периода с 247 г. до н.э. до 800 г. н.э. определяет некоторые характеристики и элементы Pulligoda Galge фрески. Он описывает, что изображенные здесь мужские фигуры достигли стадии достижения (сован, сакрудагами, анагами или архат), что обозначено овальной аурой, заштрихованной красным за каждой головой. Все святые фигуры сидят, скрестив ноги. Подошвы окрашены косметикой в красный цвет, как и ладони. Нижняя одежда - это простые красные брюки или полоски, доходящие до щиколотки. Их головные уборы различаются, и две фигуры изображены как брамины. Другой носит белую священную нить через голую верхнюю часть тела, обозначающую мудреца. Также носят серьги, браслеты ожерелья, браслеты. Одна фигура зеленого цвета. В асана (сиденья), на которых размещены подушки с лотосами, украшены орнаментом. Лишь небольшой фрагмент оставался предметом восхищения, он излучал состояние духовности, безмятежности и умиротворения, которыми обладали бы эти лесные отшельники. Он говорит об элегантности, изысканности, уравновешенности и красоте. Одна фигура держала бутон лотоса за стебель, а левая рука была сложена на груди в очаровательном жесте подношения. Остальные, кажется, изящно держат ладони вместе. Пигменты землисто-красного, охристого, желтого и зеленого цвета стояли на белом фоне с небольшими круглыми узорами. Фрески даже спустя много лет остаются живыми. Доктор де Сильва говорит, что характеристики рисования, штриховки, перспективы и стилистические методы очерчивания черт на Пуллигода вспомнить картины в Сигирия Это означает, что художники на обоих объектах принадлежали к одной консервативной школе храмовой росписи. Чуть дальше находится интересная пещера в скалах, естественно напоминающая дом с односкатной крышей.

Панорамная фотография пика Димбулагала из "Сат Махал Прасадая", которая находится внутри Димбулагала Раджа Маха Вихара.

Намал Покуна, каменные бассейны

В Комплекс Намал Покуна, также в непосредственной близости и находится в 2 км до Димбулагала храм. Внизу этого старинного лесного скита находится небольшой храм, в котором живут монахи. Путь к руинам идет в гору по раскаленной скале, минуя странные расщелины и маленькие каменные лужи. Руины монастыря, в том числе Chaithiya, бодхигара, Poyage, дхамма саба мандапая,^{[какой это язык? ]} очевидны древние охранные камни и лунные камни. Руины обнесены каменным парапетом с четырьмя кардинальными входами, сразу снаружи была покуна (баня) и каменный мост. Дорожка через джунгли, ведущая вверх, ведет к Акаса Чайтия на вершине Димбулагала, проезжая мимо древних пещер лесной пустыни. Одно из таких внушительных скальных образований позволило построить стены из плетня и глины, разделив пещеру на множество комнат, включая небольшую веранду. Дальше находятся целебные воды знаменитого Намал Покуна и пещеры маравидия.

Король Пандукабхая

Он сказал, что Пандукабхая из Анурадхапура жил здесь недолго в 4 веке. в Анурадхапура период был важный вихара здесь. Надпись Сундарамаха деви в 12 веке говорит, что в то время здесь проживало 500 монахов.

Король Паракрамабаху II

Наиболее заметный период его истории связан с королем Паракрамабаху I в XII веке, когда Димбулагала Маха Кассапа Тхера помог королю с очищением и обновлением буддийского строя. В первые века Димбулагала был известен как Дхумаракхапаббата или Удумбарапаббата.

Смотрите также

Пещерный храм Дамбулла