Епархия QuAppelle - Diocese of QuAppelle - Wikipedia
Епархия Qu'Appelle | |
---|---|
Место расположения | |
Церковная провинция | Земля Руперта |
Информация | |
Обряд | Англиканский |
собор | Собор Святого Павла, Регина, Саскачеван |
Текущее руководство | |
Епископ | Право преп. Роберт Хардвик |
Интернет сайт | |
Quappelle |
В Епархия Qu'Appelle в Англиканская церковь Канады находится в южной трети гражданской провинции Саскачеван и содержит в своих географических границах около 50% населения провинции из миллиона человек.
Учреждение
В епархия был учрежден Синодом Церковная провинция Земли Руперта в 1884 году в начале европейского заселения на Канадские прерии за пределами Виннипег; географически соответствует первому Округ Ассинибойя в то время Северо-западные территории [sic ]: действительно, до 1970-х это точно соответствовало и включало полосу территории, лежащую над Альберта Провинциальная граница после того, как в 1905 году были созданы провинции Саскачеван и Альберта. Епархия Калгари.
В начале заселения было неясно, где будут находиться штаб округа и территориальная столица; епархия выбрала тогда расцветающую деревню Трою (ныне Qu'Appelle ), примерно в 48 километрах (30 миль) к востоку от современного Регина как соборный город, и первым про-собором в этой деревне был собор Святого Петра. Первоначальный епископский двор был там, но впоследствии переехал в соседнюю Индиан-Хед: он находится в зеленом холмистом парке, непосредственно примыкающем к Долина Ку'Аппель, обильно заросший осиновыми и березовыми рощами, с ручьями, подпитываемыми ручьями в пышных зарослях Coulees и обильные местные запасы воды.[1]
Ранние трудности с преодолением большинства поселенцев прерий
Отношения между английскими иммигрантами из англиканского про-соборного прихода в Qu'Appelle и коренными канадскими пресвитерианскими, методистскими и римско-католическими поселенцами из Онтарио и Квебека, а также многочисленными поселенцами из США через границу на юг временами были холодными. и Англиканская церковь долгое время с пренебрежением называлась «английской церковью» восточно-канадскими поселенцами, которые, возможно, считали себя более подлинно канадскими. Росту епархии в первые годы препятствовал ряд факторов:
- [E] Задние канадские епархии не слишком либерально откликнулись на многочисленные призывы о финансовой поддержке и добровольцах. В результате западно-канадские епархии полагались на деньги и рабочую силу от англиканской церкви и ее миссионерских обществ. Сильная зависимость от иностранной помощи, в свою очередь, создавала проблемы для церкви на границе: недостаточное финансирование удаленных комитетов, партийные разногласия, «англичаность» церкви, непривычные к добровольным пожертвованиям миряне и неспособность духовенства приспособиться к пограничным условиям, все навредили делу англиканской церкви.[2]
Из-за довольно поразительной по современным меркам коррупции вместо этого был выбран другой сайт. Вице-губернатор Северо-Западного (sic) края, Эдгар Дьюдни приобрела значительные земельные владения, прилегающие к будущему маршруту Канадская тихоокеанская железная дорога в Оскана- Кри Слово, означающее «куча костей», относится к костям равнинного бизона, разбросанным вокруг ручья Васкана до того, как этот район был заселен некоренными жителями.[3] Дьюдни обозначил его как место штаб-квартиры Территории: то, что стало городом Реджайна, на особенно унылом участке земли, безликом, безлесном и безводном. Однако английские поселенцы из числа меньшинств в Ку'Аппелле в любом случае несколько оттолкнули коренных канадцев, среди которых они поселились, и, возможно, для англиканской церкви было разумно начать новую жизнь в Реджайне. Когда стало очевидно, что ни Ку’Аппель, ни близлежащий индейский Хед не собираются быть важным городским центром, епархия приобрела значительную собственность в Реджайне на Колледж-авеню к востоку от Брод-стрит.
Адаптация к новой реальности
Между тем Святого Павла, Регина был назначен прокурором в 1944 году. К 1973 году стало ясно, что епархия никогда не будет самоокупаемой - она была миссионерским полем английской епархии. Личфилд но это уже давно стало нереальным - если не считать отчуждения его единственной существенной недвижимости, приобретение которой было в значительной степени гарантировано первоначальной миссионерской епархией.
Сегодня примерно половина гражданской провинции Саскачеван Один миллион жителей России проживает в епархиальных границах Ку'Аппель. Однако только около 10 000 из этих 500 000 с лишним человек идентифицируют себя как англиканцы. Модели иммиграции в начале поселения определили, что большинство жителей Южного Саскачевана будут немецкими лютеранами и католиками, шотландскими пресвитерианами и католиками, британскими и американскими методистами (предки первых из восточной Канады), украинскими православными и католиками, чтобы назвать только некоторые из конфессий и этнических групп, составляющих подавляющее неангликанское большинство.
Закрытие англиканского теологического колледжа и школы для девочек; продажа имущества епархиальной штаб-квартиры
«В 1964 году по соображениям эффективности Богословский колледж Св. Чада объединился с Эммануэльским колледжем в Саскатуне. Шесть лет спустя школа для девочек Св. Чада была закрыта, а епархиальный участок продан»[4] правительству провинции в 1980-х гг. Епархиальные офисы, бывшая епархиальная школа Св. Чада Qu'Appelle, бывший дворец епископа, дом престарелых и другие епархиальные постройки оставались на время взятыми в аренду у провинциальной короны; правительство само продало бывшую епархиальную собственность для жилой и коммерческой застройки. (Особый интерес в собственности представляет предполагаемое место для собора, расположенное на углу Брод-стрит и Колледж-авеню, обозначенное на карагана живые изгороди.) Собор Святого Павла был повышен до статуса собора в 1973 г. Casavant Frères Орган построен в 1974 году.
Епископы Qu'Appelle
- Адельберт Энсон, 1884 - 1892
- Джон Берн, 1893 - 1896
- Джон Грисдейл, 1896 - 1911
- Малькольм Хардинг, 1911 - 1934
- Эдвин Ноулз, 1935 - 1950
- Майкл Коулман, 1950 - 1960
- Фредрик Джексон, 1960 - 1976 ; Митрополит Земли Руперта, 1971–1976; Епископ рядовой канадских вооруженных сил, 1971–1976
- Майкл Пирс, 1976 - 1986 ; Митрополит Земли Руперта, 1981–1986 ; Предстоятель всея Канады, 1986–2004
- Эрик Бэйс, 1986 - 1998
- Дункан Уоллес, 1998 - 2005
- Грег Керр-Уилсон, 2006–2012
- Роберт Хардвик, 2012 -
Епархия сегодня
Традиция и пересмотр
У епархии исторически был довольно высокий церковный дух (обратите внимание на фотографии интерьеров первоначального про-соборного собора в городе Ку'Аппель и часовни Святого Чада на бывшей епархиальной собственности в Реджайне) со значительным ранним вкладом религиозных орденов, включая Сестры Иоанна Богослова, которые руководили епархиальной школой Св. Чада Qu'Appelle до ее закрытия. С другой стороны, когда Майкл Пирс был Дином, Брюс Маклеод, тогда Модератор Объединенной церкви Канады, посетил Регину и отошел от предшественников, посетив собор Святого Павла, а не какую-либо местную объединенную церковь, и был широко отмечен прихожанами как проповедь, которую они когда-либо слышали.
Епархия была одним из первых лидеров литургического пересмотра, первые публикации Литургия Qu'Appelle для местного использования в 1969 г., за 16 лет до 1985 г. Книга альтернативных услуг хотя и значительно позже, чем соответствующий шаг Торонто Святая Мария Магдалина. «Литургия Qu'Appelle ... [была] разработана для одной епархии ... была разрешена для использования на большей части территории Канады ... Влияние Qu'Appelle литургии заметно сегодня в Молитвенник на меланезийском английском, где слова администрации Святого Причастия строго следуют модели Qu'Appelle, включая фразу «Сделай это и знай, что я с тобой» ».[5] Такие характеристики сохраняются.
Приходы
Епархия состоит из 44 приходов и 109 приходов, из них 50 священнослужителей на постоянной, неполной, не оплачиваемой стипендии и на пенсии.[6] в городах и поселках, как в римско-католических приходах, хотя в соответствии с историческими моделями поселений, никогда в деревнях или сельской местности, как исторически с пресвитерианской и методистской церквями.
В городских приходах в среднем около 300 членов; сельские приходы, около 150 членов, от двух до шести приходов. Постоянное сокращение числа прихожан привело к закрытию церквей: особенно резким примером является то, что четыре прихода Лос-Анджелеса стали единым целым в 2003 году и заняли здание англиканской церкви Св. Иоанна как англиканскую церковь Св. Эйдана, из которых "[t] он краеугольный камень был заложен в 1909 году "и" расположен в центре города Мус-Джо, рядом с автобусной станцией на Хай-стрит и 1-й авеню Восток ".[7]
В церквях небольших городов редко бывает собственное духовенство, разделенное с другими; приходы, как правило, имеют несколько церквей, разделяющих духовенство. Если не считать примечательной ситуации, когда четыре бывших прихода Moose Jaw уничтожили и сохранили только один, еще не было резкого закрытия нескольких церквей, как это было Объединенная Церковь в Регине и в других местах.
Женщины
Женщины всегда играли важную роль в служении и руководстве; Когда в 1974 году англиканская церковь Канады, наконец, начала посвящать женщин в священники, уже было много женщин-дьяконов, которые занимали роль приходских священников - особенно в приходах аборигенов - хотя и не могли праздновать Святое Причастие и выполнять различные другие функции, возложенные на священников, а эти женщины сразу же были рукоположены и стали священниками своих приходов. Женщины занимали должности архидиакона, областного благочинного и почетного каноника собора.
"Английская церковь"
В прошлом англиканская церковь в прериях имела профиль, к лучшему или худшему, с большей или меньшей легитимностью, как к несколько эксклюзивной. Это никогда не было полностью точным, хотя у него определенно было достаточно документации: однажды на встрече цитировали епископа Хардинга, епископа англиканской церкви, - когда он неосмотрительно не подозревал, что местные канадцы слышат его замечания - как наблюдавшего за английскими англиканскими мигрантами. могли быть более привлекательными поселенцами, чем пресвитериане и методистские канадцы, вызывая значительное недовольство и враждебность по отношению к англичанам в обществе в целом.[8]
В любом случае, в настоящее время приходы епархии Ку'Аппель активно сотрудничают с Евангелическо-лютеранская церковь в Канаде и Объединенная церковь Канады общины, чтобы поддерживать значительное христианское присутствие в общине, и существует множество совместных усилий.
Англиканские аборигены
В епархии приблизительно 15% коренного населения, что несколько выше, чем среди населения в целом: англиканская церковь всегда играла существенную роль в служении коренным народам, хотя и не всегда конструктивно и позитивно, особенно в школьном обучении, предоставляемом жильцам. Во время епископства Дункана Уоллеса в 1998-2005 гг. Судебный иск против епархии от имени давних студентов был близок к разрушению епархии, как это произошло в бывшей епархии. Англиканская епархия Карибу в Церковная провинция Британская Колумбия и Юкон который был основан в 1914 году, прекратил свою деятельность 31 декабря 2001 года после того, как был вынужден объявить себя банкротом, и смог продолжить свою деятельность только как Англиканские приходы Центрального округа. Точно так же епархия Ку'Аппель была почти вынуждена обанкротиться в результате судебного разбирательства от имени бывших учеников школ-интернатов для аборигенов, находящихся в ведении церкви, которая достоверно предъявила им иски о злоупотреблениях. В конечном итоге претензии были урегулированы на национальном уровне - римско-католические религиозные ордена и епархии также были ответчиками вместе с федеральной короной, от имени которой церкви управляли такими школами, - и епархия Ку'Аппель остается отчетливо инклюзивным учреждением.
Выдающиеся англиканцы Qu'Appelle
- Фредрик Джексон был ординарным епископом вооруженных сил и капелланом Королевская канадская конная полиция национальный учебный центр в Регине.
- Майкл Пирс, бывший декан, епископ и архиепископ Ку'Аппеля, был Предстоятель англиканской церкви Канады с 1986 по 2004 гг.
Смотрите также
- Англиканская церковь Канады
- Ку'Аппель, Саскачеван (оригинал см. город)
- Индийская голова (второе место епископского двора)
Примечания
- ^ Историческое общество Qu'Appelle (1980), Qu'Appelle: следы прогресса: история Qu'Appelle и района, переизданный в Интернете Университет Калгари, Université Laval: Our Roots Nos Racines, стр. 27
- ^ Тревор Пауэлл, «Англиканская церковь Канады», Энциклопедия Саскачевана. В архиве 2016-11-09 в Wayback Machine Проверено 17 января 2010 года.
- ^ Написание было переведено на английский как «Васкана», как название ручья, небольшого озера с весенним стоком, созданного небольшой плотиной и центром Васкана в 1960-х годах.
- ^ Тревор Пауэлл, «Англиканская церковь Канады», Энциклопедия Саскачевана. В архиве 2016-11-09 в Wayback Machine Проверено 26 июня 2012 года.
- ^ Книга общей молитвы, Литургия Qu'Appelle: экспериментальная Евхаристия англиканской церкви Канады ». http://justus.anglican.org/resources/bcp/Canada/Qu_Appelle.html 26 июня 2012 г.
- ^ Веб-сайты приходов, где они есть, перечислены с адресами в «Канада: провинция Саскачеван», http://anglicansonline.org/canada/Provinces/saskatchewan.html. Полный список без подробностей находится на собственном веб-сайте епархий в разделе «Общины, приходы и духовенство». http://quappelle.anglican.ca/index.php/clergy-congregations/77-communities-congregations-and-clergy. Отзыв написан 23 августа 2013 г.
- ^ [1]. 26 июня 2012 г.
- ^ Qu'Appelle: следы прогресса: история Qu'Appelle и района Проверено 15 марта 2009 года.
внешняя ссылка
- Епархия Qu'Appelle
- Тревор Пауэлл, "Англиканская церковь Канады" в Энциклопедия Саскачевана.
- Англиканцы онлайн
- Англиканская церковь Канады
- Открытка Университета Саскачевана с видом на Ку'Аппель и индейскую голову, среди прочего (включая ранние англиканские здания), рубеж 20-го века