Диотимовая лестница любви - Diotimas Ladder of Love - Wikipedia

Лестница любви Диотимы, также известный как Платоновская лестница любви или же Платоновская лестница Эроса это философия различных видов любви, которая зародилась в Платон с Симпозиум. Сократ устроил речевой конкурс похвалы Эрос, бог любви. В конце концов они обобщили идеи, основанные на учении жрицы, Диотима.[1] Есть шесть типов любви, и каждый из них стоит на ступенях лестницы. Лестница представляет собой путь любви как восхождение от первоначально чистого физического влечения к, наконец, любви к божественности.

Лестница любви упоминалась только в «Симпозиуме», философском тексте Платона, изображающем серию речевых состязаний выдающихся людей Древней Греции.[2]

Продолжаются споры о том, как можно интерпретировать лестницу любви.

Кроме того, лестница любви Диотимы также имеет религиозную связь и особенно воспринята в христианской мистической традиции, особенно в Данте Commedia. Это было интерпретировано скрытыми сообщениями, использованными в письме Платоном.

Речи Сократа

На основании Симпозиума в Древней Греции около 416 г. до н.э. Агафон устроили мужской званый обед. В ходе мероприятия гости решили провести конкурс выступлений, в ходе которого каждый из них прочел лекцию, восхваляющую бога любви Эроса.[3]

Федр сравнивал любовь с божеством, вдохновляющим влюбленных на добродетельные поступки. Любовь обескураживает их через стыд за позорный поступок и вдохновляет их гордостью за почетный успех.[3]

Павсаний выдвинул гипотезу о существовании двух богов любви. Первый, Пандемиан, или бог общей любви, руководит нормальными отношениями, включая временное физическое влечение, связь или интерес как к живым, так и к неживым существам. Второй,Уранский, бог Небесной Любви, руководит высшим уровнем любви, который выходит за рамки чисто физических и внешних свойств.[требуется разъяснение ].[3]

Эриксимах выступил с одной речью о любви к каждой из различных тем: медицине, музыке, гимнастике, сельскому хозяйству и религии. В соответствии с греческим идеалом стремления к «умеренности во всем», он предположил, что нормально иметь только низшую (пандемианскую) любовь, пока она удовлетворительна.[3]

Аристофан рассказали историю о том, как люди изначально были вдвое больше, чем мы сейчас (с двумя головами, четырьмя руками, четырьмя ногами и так далее), но когда наши предки пытались одолеть богов, они разделили их на две части в качестве наказания. С тех пор все мы стремимся к целостности. Он считал, что влюбленные мужчины и женщины женятся и заводят детей не потому, что очень хотят этого, а потому, что хотят завершить себя, потеряв вторую половину.[3]

Агафон заявил: «Любовь лишает нас всякого отчуждения друг от друга» и «собирает нас вместе на общественных собраниях, танцах, жертвоприношениях и пирах». «Любовь - это дух этой церкви».[3]

Затем Сократ резюмировал все речи и вспомнил учение Диотимы, которое было «наукой о вещах, относящихся к любви».

Учение Диотимы

Диотима начала с того, что если мужчина нормальный, он, естественно, влюбится в одно красивое тело. Затем он должен рассмотреть сходство красоты в разных телах. Если он поймет, что все тела прекрасны, он станет любителем всех тел, а не только одного. Затем он должен понять, что физическая красота бессмысленна и непостоянна, в отличие от души. Всякий раз, когда он сталкивается с другими людьми, у которых есть красота в душе, и даже если тела не особенно привлекательны, он влюбляется в нематериальную часть. Благодаря этому он научится созерцать и ценить то, что создают эти люди с красивой душой, учреждения. Затем его внимание должно переместиться с институтов на науку, чтобы теперь он принял красоту каждого аспекта знания. И, наконец, как только он увидит красоту на широком горизонте, его видение красоты не будет чем-то от плоти. Это не будут ни слова, ни знания, ни что-то, что существует в чем-то еще, это будет сама красота красоты, которую он любит.[4]

Шаги по лестнице любви

Платон упомянул ступени любви, поставив их под учение Диотимы Сократу. Чем выше ступеньки, тем он интеллектуальнее. Чтобы подняться по лестнице, нужно досконально понимать предыдущую лестницу.

Первый: Любовь к конкретному телуЛюбовь - это стремление к физическим качествам. Человека привлекает то, чего ему не хватает в собственном теле. Разные тела вызывают разных людей.

Второй: Любовь ко всем теламКогда человек узнает физические особенности, которые его привлекают, и понимает, что многие тела могут обладать красотой. В этом случае любовь выражается ко всем красивым телам в глазах возлюбленного, а не только к конкретному телу. Затем он видит красоту во всем теле и учится любить различия.

В третьих: Любовь к душамСтадия, на которой отбрасываются физические особенности, а духовная и нравственная красота вызывает любовь. На этом этапе вы влюбитесь в прекрасные умы.

Четвертый: Любовь к законам и институтамЛюбовь к практике, обычаям или основам, полученным от людей с прекрасной душой.

Пятый: Любовь к знаниямКогда человек обращает свое внимание на всевозможные знания и любовь, их можно получить повсюду.

Шестой: Любовь к самой любвиЧеловек видит красоту в ее форме и любит красоту любви такой, какая она есть. Каждая красивая вещь прекрасна благодаря своей связи с этой формой. Влюбленный, поднявшийся по лестнице, постигает Форму Красоты в виде видения, а не через слова или так, как известны другие виды более обычного знания.[5]

Точки зрения ученых

Один из распространенных споров - о том, что происходит с нижними ступенями лестницы, когда человек поднимается на более высокие ступени.

Некоторые ученые считают более высокие ступени лестницы любви более важными, чем нижние. Когда кто-то поднимается по лестнице, он отказывается от любви к низшим предметам. Например, если человек научится любить тело души, он больше не будет наслаждаться чувственными удовольствиями тела и может даже ненавидеть его как искушение. Если человек понимает красоту учреждения, он не найдет радости в том, чтобы иметь компаньона, и будет смотреть на это как на пустую трату времени. [6]

Другие ученые интерпретировали это совершенно противоположным образом. Они считали, что когда человек поднимается по служебной лестнице, он лучше понимает предыдущие ступени. В этом случае человек по-прежнему будет наслаждаться телесными удовольствиями, даже если поднимется, чтобы полюбить души. Ему даже это понравится больше, потому что он лучше это понимает. Когда человек преодолевает души, он не желает искать совершенства в телах и душах. Если человек достигает самого верха по лестнице, это означает, что он знает, как усовершенствовать все нижние.[7]

Рекомендации

  1. ^ «Лестница Диотимы, философия и фантастика обсуждаются». философияandfiction.com. Август 2014 г.. Получено 18 августа, 2018. определение
  2. ^ Вестакотт, Эмрис (27 июня 2018 г.). «Лестница любви» Платона. thinkco.com. ThoughtCo. Получено 18 августа, 2018. источник
  3. ^ а б c d е ж Шелли, Перси Биши (9 сентября 2001 г.). «Сократ и лестница любви». paganpressbooks.com. Pagan Press. Получено 15 августа, 2018.
  4. ^ "Платоновская" Лестница любви ", восхождение к самой красоте (симпозиум)". www.mesacc.edu. нет данных. Получено 28 июля, 2018. Учение Диотимы
  5. ^ Вестакотт, Эмрис (27 июня 2018 г.). «Лестница любви» Платона. thinkco.com. ThoughtCo. Получено 18 августа, 2018. источник
  6. ^ Миллер, Патрик Ли (5 апреля 2012 г.). "Бог лестницы любви". tif.ssrc.org. SSRC. Получено 1 ноября, 2018. смотровая площадка
  7. ^ Урстад, Кристиан (2010). «Любящий Сократ: личность и лестница любви в симпозиуме Платона». Res Cogitans. 7 (1): 33–47.