Эдвард Бревуд - Edward Brerewood

Эдвард Бревуд (или же Брайервуд) (ок. 1565–1613) был английский ученый и антиквар. Он был математик и логик, и написал влиятельную книгу о происхождение языков.

Жизнь

Он был сыном Роберта Бревуда, мокрый, трижды мэр Честер, и родился и получил образование в Королевская школа.[1] В 1581 г. его отправили в Brasenose College, Оксфорд, он закончил бакалавриат 15 февраля 1587 г., магистратуру 9 июля 1590 г. Затем он переехал в Зал Святой Марии, а 26 сентября 1592 года, когда королева Елизавета была в Оксфорде, он ответил на диспут по натурфилософии. В марте 1596 г. он был избран первым Грешэм профессор астрономии В Лондоне.[2]

Бревуд, который был членом Старого общества антикваров, умер 4 ноября 1613 года и был похоронен в церкви г. Великая Св. Елены. Свою библиотеку он завещал вместе с другими вещами своему племяннику. Роберт Бревуд, сын своего старшего брата Джона Бревуда.

Он связан с Томас Бревуд (c 1670 - 22 декабря 1746), внук сэра Роберта Бревуда.

Сочинения и влияние

Запросы, касающиеся разнообразия языков и религий в основных частях мира (1614) был опубликован после его смерти Робертом Бревудом. Французский перевод 1640 г. привлек внимание Ричард Саймон.[3] В 1655 году текст был переведен на немецкий язык Вильгельмом Смитом.[4]

Бревуд предложил в нем, чтобы Коренные американцы были потомками Татары;[5] этим он отверг теорию Гийом Постель идентифицируя татар как потомков Затерянные племена.[6] Влиятельно, он попытался количественно определить количество христиан в мире, приводя цифры 19 частей язычников, 6 частей мусульман и 5 частей христиан по населению, всего 30 частей. Эти цифры все еще приводились Джон Уэсли, более века спустя.[7]

Научный трактат о субботе взялся за критику строгой Саббатарианство против Николас Байфилд. В соответствии с Кристофер Хилл, «Никто так глубоко не вник в социальные вопросы, связанные с субботней полемикой».[8]

Работает

Его работы:

  • De ponderibus et pretiis veterum nummorum, eorumque cum Recentioribus collatione, Лондон, 1614. Это было сначала опубликовано его племянником, а затем вставлено в «Аппарат» Библия Полиглотта, к Брайан Уолтон, а также в Критики Сакри, т. viii.
  • Запросы, касающиеся разнообразия языков и религий в основных частях мира, Лондон, 1614, 1622, 1635, 1647 и т. Д. Это было также опубликовано его племянником, а затем переведено на французский Ж. де ла Монтань, Париж, 1640 г., и на латынь Джоном Джонстоном. Ричард Саймон сделал несколько замечаний о работе Бревуда под псевдонимом le Sieur de Moni в трактате, озаглавленном Историческая критика общества и одежды народов Левана, Франкфорт (на самом деле напечатан в Амстердаме), 1684. В 1693 году он был переиздан, и снова с той даты со следующими изменениями в названии:Историческая критика догм, споров, костюмов и церемоний восточного христианства.
  • Elementa Logicæ, в gratiam studiosæ juventutis в академии Oxoniensi, Лондон, 1614, 1615 и т. Д.
  • Tractatus quidam logici de prædicabilibus, et prædicamentis, Оксфорд, 1628, 1637 и т. Д. Эта книга была впервые опубликована Томас Сиксмит, M.A., научный сотрудник Brasenose College, Оксфорд. Его рукопись хранится в библиотеке Королевского колледжа этого университета. Работа иногда цитируется как «Brerewood de moribus».
  • «Tractatus duo: quorum primus est de meteoris, secundus de oculo», Oxford, 1631, 1638. Эти два трактата также были опубликованы Сиксмитом.
  • Трактат о субботе, Oxford, 1630, 1631. Эта книга была написана как письмо к Николас Байфилд, проповедник в Честере, будучи вызванным его проповедью о нравственности субботы. Он датируется домом Грешема 15 июля 1611 года. Ричард Байфилд, Брат Николая, написал на него ответ.
  • Ответ мистера Байфилда с ответом мистера Бревуда, Oxford, 1631. Оба они были напечатаны вместе со вторым изданием первого.
  • Второй трактат о субботе или толкование четвертой заповеди, Оксфорд, 1632 г.
  • Комментарии в Ethica Aristotelis, Oxford, 1640. Эти комментарии относятся только к первым четырем книгам и были опубликованы Сикссмитом.
  • Декларация Патриаршего правительства древней Церкви, Oxford, 1641, London, 1647, Bremen, 1701. К оксфордскому изданию прилагается трактат под названием «Оригинал епископов и митрополитов, кратко изложенный архиепископом Ашером» и т. Д.

Примечания

  1. ^ «Вдохновляющие выпускники». Королевская школа Честера. Архивировано из оригинал 15 декабря 2011 г.. Получено 2 декабря 2011.
  2. ^ http://www.compilerpress.atfreeweb.com/Anno%20Johnson%20Gresham.htm
  3. ^ Дополнения к изучению курьезов по разнообразию языков и религий Эдварда Бревуда (1983).
  4. ^ Бревуд, Эдвард. Glaubens-Forschung oder Kurtzer Bericht Von den unterschiedenen Religionen in der Welt. Übersetzt von Wilhelm Smeeth. Breßlaw: Kloßmann, 1655.
  5. ^ Колин Кидд, Британские идентичности до национализма: этническая принадлежность и национальность в атлантическом мире, 1600–1800 гг. (1999), стр. 39.
  6. ^ Тюдор Парфитт, Затерянные колена Израиля: история мифа, п. 68.
  7. ^ Томас С. Оден, Священное христианство Джона Уэсли: простое изложение его учения о христианской доктрине (1994), стр. 163.
  8. ^ Кристофер Хилл, Интеллектуальные истоки английской революции (1965), стр. 51–2.

Рекомендации