Эдвард Грабб (квакер) - Edward Grubb (Quaker)

Эдвард Грабб (19 октября 1854 - 23 января 1939) был влиятельным английским Квакер кто внес значительный вклад в оживление пацифизм и забота о социальных проблемах в Религиозное общество друзей в конце 19 века как лидер движения, известного как Квакерский ренессанс. Он также написал ряд гимнов, в том числе Бог наш, к Кому мы обращаемся.[1] Позже он сыграет важную роль в Стипендия без призыва, организация, которая объединила и поддержала отказники по убеждениям в Великобритании во время Первая мировая война.

Ранняя карьера

Грабб родился в Садбери, Саффолк, получил образование в Bootham School,[2] Йорка и учился в Лидском и Лондонском университетах.[3] Он начал свою карьеру учителя, когда вернулся в Bootham School [4]в Йорке, Англия. Bootham - школа-интернат для мальчиков Религиозное общество друзей. Грабб сам посещал школу, начиная с 1868 года в возрасте четырнадцати лет.[5] Позже он продолжил преподавать в ряде других школ, включая другие школы квакеров. Он получил степень бакалавра искусств. в 1876 г. и в 1877 г. женился на Эмме М. Хорснейл из Булфорд-Милля, за которой ухаживал семь лет.[6]

Борьба с верой и наукой

Во время подготовки к экзамену на степень магистра в 1879 году он столкнулся с кризисом веры, вызванным его неспособностью примирить науку с религиозными убеждениями, на которых он вырос. Сначала он считал невозможным понять, как любой серьезный интеллектуал может быть религиозным. Он не находил удовлетворения в агностицизме; Тем не менее, он оставался открытым для решения своих интеллектуальных проблем, включая веру в Бога.[7] В 1880-х годах Грабб начал проявлять интерес к социальным проблемам, он даже сократил свое преподавание, чтобы посвятить время изучению экономики и общественной работе.[8] В соответствии со своим желанием примирить веру с наукой, Грабб был среди тех, кто громко и успешно выступал против принятия Ричмондская декларация на Лондонском Годовом собрании в 1888 году.[9] Вскоре после этого, в результате его регулярного участия в молитвенных собраниях, Грабб был официально зарегистрирован как служитель в Религиозное общество друзей. В то время он все еще не чувствовал, что у него есть твердое основание для своей веры, но был уверен, что она придет со временем.[10]

Основные взносы

Грабб впоследствии стал крупным лидером британского квакерства, плодовитым религиозным писателем и ключевым членом ряда религиозных и общественных организаций, в том числе Стипендия без призыва. Как и большинство пацифистов его поколения, его абсолютная пацифистская позиция родилась из разочарования в англо-бурская война.[11] С 1901 по 1906 год он был секретарем Ассоциация Говарда.

Смерть и последнее пристанище

Оксфордский словарь национальной биографии записывает, что Грабб был похоронен 26 января 1939 года на могиле Хитчин-квакеров. Однако протокол ежемесячного собрания Hertford & Hitchin от 4 февраля 1939 г.[12] заявить довольно четко: «Он был кремирован на Golders Green 27.th 1. 39., смерть была зарегистрирована в Лечворте 25.th 1ул мес. 1939 год ».

Избранные произведения

  • Социальные аспекты веры квакеров (Лондон: братья Хедли, 1899 г.).
  • Квакерство в Англии: его нынешнее положение (Лондон: братья Хедли, 1901).
  • Власть и свет внутри (Филадельфия: Дж. К. Уинстон, 1908).
  • Молчание Бога (Лондон: Headley Brothers, 1909).
  • Заметки о жизни и учении Иисуса (Лондон: Джеймс Кларк и Ко.; Headley Brothers, 1910).
  • Личность Бога и другие очерки созидательной христианской мысли (Лондон: братья Хедли, 1911).
  • Истинный образ жизни (Лондон: братья Хедли, 1915).
  • Что такое квакерство ?: Изложение ведущих принципов и практик Общества друзей, основанных на опыте «внутреннего света» (Лондон: Swarthmore, 1917).
  • Христос в христианской мысли: заметки о развитии учения о личности Христа (Лондон: Джеймс Кларк, 1919).
  • Библия; Его природа и вдохновение (Лондон: Swarthmore, 1920).
  • Значение креста: история искупления (Лондон: Аллен и Анвин, 1922).
  • Власть в религии (Нью-Йорк: Макмиллан, 1924).
  • Квакерская мысль и история: сборник эссе (Нью-Йорк: Макмиллан, 1925).
  • Христианство как жизнь (Лондон: Swarthmore, 1927).
  • Природа христианства (Лондон: Swarthmore, 1927).
  • Христианство как истина (Лондон: Swarthmore, 1928).
  • Ценность молитвы: и другие сочинения (Лондон: Джеймс Кларк, 1930).
  • Мысли о Божественном в человеке (Лондон: Центр книги друзей, 1931).

Рекомендации

  1. ^ «Бог наш, к Кому мы обращаемся».
  2. ^ Оксфордский национальный биографический словарь
  3. ^ "Эдвард Грабб (1854-1939)".
  4. ^ Woodland, Дженни, изд. (2011). Регистр школы Bootham. Йорк, Англия: Ассоциация старых ученых Бутэма. OCLC  844773709.CS1 maint: ref = harv (связь)
  5. ^ Дадли, Джеймс (1946). Жизнь Эдварда Грабба: 1854-1939: духовное паломничество. Лондон: Джеймс Кларк и компания, стр.30, 38.
  6. ^ Дадли, Джеймс (1946). Жизнь Эдварда Грабба: 1854-1939: духовное паломничество. Лондон: Джеймс Кларк и компания, стр. 41–43.
  7. ^ Дадли, Джеймс (1946). Жизнь Эдварда Грабба: 1854-1939: духовное паломничество. Лондон: Джеймс Кларк и Ко, стр. 44, 48.
  8. ^ Дадли, Джеймс (1946). Жизнь Эдварда Грабба: 1854-1939: духовное паломничество. Лондон: Джеймс Кларк и компания, стр. 54.
  9. ^ Дадли, Джеймс (1946). Жизнь Эдварда Грабба: 1854-1939: духовное паломничество. Лондон: Джеймс Кларк и Ко, стр. 56–58.
  10. ^ Дадли, Джеймс (1946). Жизнь Эдварда Грабба: 1854-1939: духовное паломничество. Лондон: Джеймс Кларк и компания, стр. 58–59.
  11. ^ Кеннеди, Томас С. (осень 1984). «Квакерский ренессанс и истоки современного британского движения за мир, 1895-1920». Альбион: Ежеквартальный журнал, посвященный британским исследованиям. 16 (3): 243–272. Дои:10.2307/4048756. JSTOR  4048756.
  12. ^ Протоколы ежемесячных собраний Хертфорда и Хитчина, 1939-1945 гг., Herts Archives & Local Studies, Хертфорд