Элизабет Бендер Роу Клауд - Elizabeth Bender Roe Cloud

Элизабет Бендер Роу Клауд
Equay Zaince
Элизабет Бендер Роу Cloud.jpg
Родившийся
Элизабет Джорджиана Бендер

(1887-04-02)2 апреля 1887 г.
Индийская резервация "Белая Земля", в северо-западной Миннесоте
Умер16 сентября 1965 г.(1965-09-16) (78 лет)
Портланд, штат Орегон
НациональностьАмериканец
Другие именаЭлизабет Роу-Клауд, Элизабет Бендер Клауд
Род занятийактивистка, педагог, женщина из клуба коренных американцев
Активные годы1908–1958
Дети6; включая Woesha Cloud North
РодственникиГлавный Бендер (брат)
Рения К. Рамирес (внучка)

Элизабет Бендер Роу Клауд (2 апреля 1887 г. - 16 сентября 1965 г.) Оджибве активистка и просветитель. Являясь продуктом системы школ-интернатов для американских индейцев, она окончила школу-интернат с педагогической квалификацией. Институт Хэмптона и преподавала с 1908 по 1916 год. Затем она присоединилась к своему мужу и помогала управлять Институтом американских индейцев в Уичито, штат Канзас, в течение двадцати пяти лет. В 1940-х годах она основала женский клуб Oregon Trails с членами племени из Индийская резервация Уматилла. Она работала в качестве национального председателя по вопросам благосостояния индейцев в Всеобщая федерация женских клубов за восемь лет первый американский индеец, занявший этот пост. Роу Клауд получила национальную награду «Мать года» в 1950 году, а в 1952 году она была удостоена звания «Выдающаяся индейка года» Выставка американских индейцев из Анадарко, Оклахома. Она известна тем, что использовала свое влияние как образованной женщины из числа коренного населения, чтобы выступить за самоопределение коренных американцев.

Ранние годы

Элизабет Джорджиана Бендер (родное имя: Equay Zaince)[Примечания 1] родился 2 апреля 1887 г.[Примечания 2] на Индийская резервация "Белая Земля" на северо-западе Миннесота to Pay show de o quay (Мэри в девичестве Рэйзор или Рэзьер) из группы Чиппева из Миссисипи и немецкого иммигранта Альберта Блисса Бендера.[4][7][8][6][3] Ее отец был лесорубом, и после того, как они поженились, он жил на ее участке, продолжал заниматься лесозаготовкой, а также охотился и ловил рыбу.[5] Мать Бендера была травник и целитель, служивший акушерка своему племени. Элизабет, одна из одиннадцати детей, родившихся у пары, была шестым ребенком.[3] и один из пяти, кто учился в Хэмптонском институте.[5] Ее старшая сестра Анна также была педагогом, и двое ее старших братьев Джон и Чарльз Альберт "Шеф" Бендер были отмечены бейсболисты. Начальник был введен в должность Зал славы бейсбола в 1953 г.[9][10]

Бендер училась в школе-интернате в Миннесоте, начав учебу в возрасте девяти лет в школе католических сестер в г. Сент-Джозеф, Миннесота. После первого курса она перешла в католическую школу сестер ближе к дому, в г. Белая Земля, еще на год. Между 1898 и 1902 годами[11] она проходила курсы в Школа-интернат Pipestone полдня, а затем полдня выполнял физический труд.[12] Затем она присоединилась к своей сестре Анне и продолжила образование в нормальная школа Хэмптонского института в 1903 году.[13][14] И она, и ее сестра Анна участвовали в летних программах по работе, где им платили за выполнение домашних услуг. В 1904 году их разместили в разных домах недалеко от Бостона, что позволило им проводить время вместе, а также отправиться в путешествие, чтобы посмотреть, как их брат Чиф играет в бейсбол.[15] Завершив учебу в 1907 году, она осталась в Хэмптоне, где посещала аспирантуру по педагогике и домашним наукам.[14][16][15]

Карьера

В 1908 году Бендера отправили в Бронирование Blackfeet в Браунинг, Монтана, где она будет преподавать два года. В 1910 году она вернулась на восток и закончила курс медсестер в Филадельфия в Госпиталь Ганемана. В 1912 году она вернулась в резервацию черноногих. В следующем году,[17] она перешла в школу в Индийская резервация Форт Белкнап в Монтане, где она оставалась до 1914 года.[18][19] В обеих резервациях она не только преподавала, но и служила домработницей жильцам, иногда их поваром, и даже угощала студентов. трахома.[18] Она вернулась в Хэмптон, чтобы закончить Домашняя экономика конечно в 1914 и 1915 гг.[16][19] В то же время она посетила Четвертую ежегодную конференцию Общество американских индейцев проходил с 6 по 11 октября 1914 г. в г. Мэдисон, Висконсин.[14] Бендер присоединилась к организации, когда она окончила[16] и именно на этой встрече она встретит Генри Роу Клауд, чистокровный Виннебаго член племени.[14] У них сразу начались отношения, которые продолжались даже после того, как Бендер закончила учебу в Хэмптоне и пошла преподавать в Индийская индустриальная школа Карлайла в 1915 г.[20] Одновременно Роу Клауд отправился в Уичито, Канзас и основал Институт Роу, позже известный как Институт американских индейцев,[21][22] подготовительная школа для мужчин из числа коренного населения.[16] Пока она была в Карлайле, Бендер сформировал Camp Fire Girls программа, чтобы помочь девочкам овладеть домашними и художественными навыками.[23] 12 июня 1916 года Бендер женился на Рое Клауд в доме ее брата Чифа в Филадельфии.[24]

Пара поселилась в Уичито, где Элизабет работала в Институте американских индейцев (AII), работая надзирательницей и финансовым менеджером.[13] Поскольку у Генри не было опыта преподавания, она часто работала советником и в течение двадцати лет принимала активное участие в управлении школой.[25][16] В отличие от других школ коренных американцев, учебная программа AII включала курсы по культуре коренных народов в дополнение к академическим урокам.[26] В течение следующих нескольких лет их семья выросла, и в нее вошли Элизабет Марион (1917 г.р.), Энн Уоша (род. 1918), Лилиан Альберта (род. 1920), Рамона Кларк (род. 1922) и Генри-младший (1926–1929). Когда Генри-младший умер, они удочерили Джея Хантера, друга семьи, который не остался сиротой, но присоединился к их семье, как это было принято у виннебаго.[27] В 1931 году Генри устроился на работу в Бюро по делам индейцев и начал путешествовать в качестве исследователя, исследуя такие условия, как образование, здоровье и бедность, среди коренных американцев.[28] Он часто отсутствовал в школе, и во время этих отлучений Элизабет руководила ею.[29] В 1932 году она вернулась в школу, пройдя курсы в Уичито университет неполный рабочий день, где она в конце концов получила степень бакалавра.[30] Генри был назначен суперинтендантом Институт Хаскелла в 1933 году и будет работать в Лоуренс на ближайшие два года.[31] Элизабет уволилась со своих обязанностей в AII в 1934 году, но продолжала жить в Уичито, чтобы дети могли закончить учебу, и она сама пошла в аспирантуру в Канзасский университет.[30] В 1937 году пожар уничтожил школу, и после двух лет борьбы за то, чтобы оставаться открытой, в 1939 году было принято решение закрыть школу.[32] В том же году президент попросил Элизабет Франклин Д. Рузвельт выступать в качестве делегата, представляющего меньшинства от Конференция Белого дома по проблемам детей и молодежи, исследуя детей и роль демократии. На конференции она познакомилась Сэди Орр Данбар, который был нынешним президентом Всеобщая федерация женских клубов (GFWC).[33]

В 1940 году семья переехала в г. Индийская резервация Уматилла, где Генри стал там начальником агентства.[34][35] Елизавета стала участницей Женское клубное движение, основав женский клуб Oregon Trails из женщин резервации.[36] Присоединившись к Федерации женских клубов штата Орегон, она была назначена председателем Комитета по благосостоянию индейцев этой государственной организации.[37] в 1948 году. Ее обязанности заключались в том, чтобы обеспечивать работу клуба с женщинами-индейцами и помогать членам клуба в реализации целей равного гражданства для коренных народов.[38] Генри умер от сердечной недостаточности в 1950 году, прежде чем Элизабет получила премию «Мать года» Фонда Золотого правила в 1950 году.[8] Отчасти награда была вручена потому, что все четыре ее дочери получили университетское образование. Мэрион была первым американским индейцем, окончившим Колледж Уэллсли, Энн Вёша была первой представительницей коренных народов, окончившей Вассар Лилиан закончила обучение в Университете Канзаса, а Рамона окончила Вассар.[38] Эта награда подтолкнула ее к выступлениям и письму на национальном уровне, а также к возглавлению национального отдела по делам индейцев GFWC.[39] Она была первой коренной американкой, названной матерью года, а также первой возглавившей Отдел по делам индейцев GFWC.[40] которым она руководила восемь лет. Разработка «Четвертой программы», которая включала десегрегацию индийского населения из общеобразовательных школ и возможностей, обучение навыкам лидерства, расширение культурных программ и проведение исследований.[41] Она призвала каждый членский клуб создать комитеты по делам индейцев и к 1951 году имел офисы в сорока филиалах штатов. Она также настаивала на том, чтобы государственные организации предлагали образовательные стипендии для коренных детей.[42] Что касается последнего пункта, Роу Клауд проехал более 22000 миль за следующие два года, оценивая условия жизни племен в двадцати двух штатах и Территория Аляски.[41] Одновременно она начала участвовать в качестве полевого офицера Национальный конгресс американских индейцев (NCAI). Она руководила двухнедельным летним семинаром по стратегии, который проходил в Бригам-Сити, Юта в 1951 г. и начал работать содиректором, с Д'Арси МакНикл для Проекта развития американских индейцев.[43]

Роу Клауд использовала свой голос как защитник коренных народов, утверждая, что, хотя коренные американцы могут научиться самодостаточности, правительству пришлось прекратить попытки преследовать племена, узурпируя их власть, их природные ресурсы и их обычаи. Она предложила GFWC Хартию прав индейцев, разработанную в рамках проекта AID, которая была принята в 1952 году. Частично план содержал призыв к правительству активизировать свои усилия по оказанию помощи племенам в ликвидации бедности и неграмотности, обеспечении надлежащего здоровья и ресурсов. гарантии и позволяют коренным общинам автономно управлять своими собственными делами, как только они продемонстрировали способность делать это.[44] Она видела роль проекта AID в том, чтобы давать советы и помогать в разработке стратегии, но позволяя сообществам устанавливать свои собственные цели и процессы управления.[45] В том же году она была выбрана «Выдающимся индейцем года» Выставка американских индейцев из Анадарко, Оклахома.[46] Когда Хелен Петерсон Став исполнительным директором NCAI в 1953 году, Роу Клауд помог ей перейти на работу и возил ее по резервациям по всей Индии, чтобы оценить различные племена и установить контакты.[47] С прохождением Параллельное разрешение дома 108, предназначенный для реализации Политика прерывания в Индии снять с себя ответственность федерального попечителя за земли индейцев и заставить племена ассимилирующий Для мейнстрима культуры Роу Клауд потребовал от GFWC выступить против законодательства, направленного на уничтожение племен.[48] Руководство GFWC присоединилось к Американский союз гражданских свобод, то Американский Легион, другие организации и сообщество коренных американцев выступили против увольнения, в конечном итоге победив политику в 1960-х годах.[49]

Смерть и наследие

Роу Клауд умер 16 сентября 1965 г. Портланд, штат Орегон.[50] Ее способность балансировать между двумя мирами в течение спорных десятилетий индийской политики увольнения позволила ей служить образцом для подражания для поколений, которые следовали за ее активностью. Вместо того, чтобы занять позицию первого председателя Комитета по благосостоянию индейцев GFWG Стеллы Этвуд, которая поддержала права американских индейцев, но провозгласила: «Я буду работать за индейцев, но не с ними », Роу Клауд попытался вовлечь коренное население в создание собственных решений и реформ.[42][51] Ее дочь, Энн Веша, станет активисткой после смерти матери, участвуя в Оккупация Алькатраса.[52]

Примечания

  1. ^ Номер участка Элизабет Роу Клауд был 556, как показано в переписи населения Чиппева 1930 года.[1] Этот номер выделения идентичен номеру, присвоенному Эквею Зейнсу в записях исторического общества Миннесоты.[2]
  2. ^ Тецлофф называет дату рождения Бендера 2 апреля 1887 года.[3] Это противоречит дате июля 1888 года, указанной в переписи населения 1900 года;[4] но все даты переписи 1900 года для братьев и сестер Бендеров не соответствуют другим опубликованным датам. Например, дата рождения Анны в Молине - 22 февраля 1885 г.[5] Датой рождения вождя в Кашатусе считается 5 мая 1884 года.[6]

Рекомендации

Цитаты

  1. ^ Перепись населения Чиппева 1930 г., п. 562.
  2. ^ Историческое общество Миннесоты 2011, п. 12.
  3. ^ а б c Тецлофф 2009, п. 80.
  4. ^ а б Перепись населения США 1900 г., п. 5Б.
  5. ^ а б c Молин 1988, п. 94.
  6. ^ а б Кашатус 2006, п. 5.
  7. ^ Перепись населения Чиппева 1896 г., п. 197.
  8. ^ а б Индианаполис Рекордер 1950, п. 9.
  9. ^ Стремительный 2008, п. 165.
  10. ^ Кашатус 2006, п. 150.
  11. ^ Тецлофф 2009, п. 81.
  12. ^ Молин 1988, п. 95.
  13. ^ а б Гридли 1936, п. 34.
  14. ^ а б c d Мессер 2009, п. 93.
  15. ^ а б Молин 1988, п. 97.
  16. ^ а б c d е Nesper 2014.
  17. ^ Тецлофф 2009 С. 84–85.
  18. ^ а б Мессер 2009, п. 94.
  19. ^ а б Новости Красного озера 1915, п. 2.
  20. ^ Мессер 2009, п. 95.
  21. ^ Маяк Уичито 1921, п. 12.
  22. ^ Тихен 2002, стр. 2–3.
  23. ^ Тецлофф 2009 С. 85–86.
  24. ^ Коренной американец 1916, п. 240.
  25. ^ Мессер 2009 С. 94, 102.
  26. ^ Тецлофф 2009, п. 90.
  27. ^ Мессер 2009, п. 108.
  28. ^ Мессер 2009, п. 107.
  29. ^ Тецлофф 2009, п. 91.
  30. ^ а б Тецлофф 2009 С. 92–93.
  31. ^ Гудвин 2017, п. 69.
  32. ^ Тихен 2002, п. 3.
  33. ^ Тецлофф 2009 С. 94–95.
  34. ^ Гудвин 2017, п. 71.
  35. ^ Перепись населения США 1940 г., п. 2Б.
  36. ^ Тецлофф 2009, п. 95.
  37. ^ Тецлофф 2009, п. 78.
  38. ^ а б Тецлофф 2009, п. 97.
  39. ^ Тецлофф 2009, п. 99.
  40. ^ Тецлофф 2009 С. 97, 99.
  41. ^ а б Тецлофф 2009, п. 100.
  42. ^ а б Тецлофф 2009, п. 104.
  43. ^ Тецлофф 2009, п. 101.
  44. ^ Тецлофф 2009, п. 102.
  45. ^ Гудвин 2017, п. 97.
  46. ^ Еженедельные новости Ады 1952, п. 6.
  47. ^ Каугер 1999, п. 110.
  48. ^ Тецлофф 2009 С. 102–103.
  49. ^ Тецлофф 2009, п. 103.
  50. ^ Журнал Statesman 1965, п. 5.
  51. ^ Гудвин 2017, п. 120.
  52. ^ Тецлофф 2009, п. 105.

Библиография