Элизабет Мари Поуп - Elizabeth Marie Pope - Wikipedia

Элизабет Мари Поуп
Папа в 1965 году
Папа в 1965 году
Родившийся(1917-05-01)1 мая 1917 г.[1]
Вашингтон, округ Колумбия, США
Умер4 августа 1992 г.(1992-08-04) (в возрасте 75 лет)[2][3]
Биддефорд, Мэн, СОЕДИНЕННЫЕ ШТАТЫ АМЕРИКИ
Род занятийАкадемик, писатель
НациональностьАмериканец
ОбразованиеPhD Университет Джона Хопкинса
Альма-матерКолледж Брин-Моур
ЖанрМолодой взрослый историческая фантастика
Предметанглийская литература
Известные работыШервудское кольцо
Опасный Гар
Известные наградыНьюбери Хонор

Элизабет Мари Поуп (1917–1992) был американским писателем и педагогом, специализирующимся на елизаветинской Англии и трудах Джон Милтон и Уильям Шекспир. Она получила награду Ньюбери.

Семья и детство

Элизабет Мари Поуп родилась 1 мая 1917 года в Вашингтоне, округ Колумбия, в семье банкира Кристофера Германа Поупа,[4] и Флоренс Анна Томпсон Поуп. У нее было два младших брата и сестры, Уилмот Т. Поуп и Мэри Фрэнсис Поуп.[5]

Образование и обучение в колледже

Элизабет Поуп получила степень бакалавра искусств. из Колледж Брин-Моур в 1940 г.[1] Она закончила аспирантуру в Университет Джона Хопкинса, где в 1944 году ей была присуждена степень доктора философии.[1] Этой осенью она приняла преподавательскую должность в Миллс Колледж в Окленд, Калифорния. Она служила доцент до 1955 года, когда ее повысили до Доцент.[1] В 1962 году она стала профессор английского языка и вскоре стал заведующим кафедрой английского языка. Она преподавала английский язык в Mills в течение тридцати восьми лет, прежде чем выйти на пенсию 30 июня 1982 года.

Классное обучение

Элейн Б. Джонсон в своей книге Контекстное обучение и обучение, с любовью описывает свои воспоминания об изучении Шекспира и Мильтона с доктором Поупом (страницы 50–51).[6] Джонсон вспоминает учительницу, которая была вежливой, юмористической, сострадательной, живой и прекрасно умела связывать жизнь своих учеников с уроками морали Шекспира и Мильтона. Джонсон также включает комментарий о том, что д-р Поуп была «отягощена тяжелым фиксатором на одной ноге» и была седой, что указывает на то, что она проходила курсы у д-ра Поупа к концу своего пребывания в должности профессора. Для Джонсон доктор Поуп был не только увлекательным лектором, но и помогал в обсуждениях в классе, задавая открытые вопросы и проявляя интерес к комментариям своих студентов.

Интерес к мифологии

Елизавета Поуп в течение многих лет читала курс «Основные мифы». В ответ на приглашение выступить на ежегодном собрании Ассоциации выпускников Миллс-колледжа в 1958 году Элизабет Поуп разработала тему «Мифология и современный разум».[7]

Дело в том, что на мифологическом уровне современный человек фактически достиг того, о чем он только начинает мечтать на политическом уровне - настоящего объединения рас и наций. Возможно, нам не следует придавать слишком большое значение этому феномену - - но не стоит и недооценивать его. За последние сто лет ресурсы нашей воображаемой жизни чрезвычайно расширились, углубились, укрепились и обогатились; это великое достижение, и современный разум может по праву гордиться.[7]

Поуп приступил к обсуждению четырех различных подходов к истокам мифологии. Первый - это «историко-археологический» подход, этот миф «представляет собой искаженную и фантастическую версию того, что действительно произошло». Второй подход - «психологический», представляющий «в символической форме бессознательные желания и отвращения, которые лежат глубоко в самых скрытых тайниках психики». В-третьих, это «антропологическая теория», подчеркивающая «фазы сельскохозяйственного года и важные этапы человеческого развития (рождение, совершеннолетие, брак, смерть)», отмеченные тщательно продуманными церемониями и обрядами, в которых участвует все сообщество. в этом случае, «и где церемония может продолжаться», даже если участники больше не понимают, что именно она означает ». Четвертое -« аналитическое исследование », рассматриваемое как более научное. Эти ученые« разбивают историю на составные части и классифицируйте их по типу - или ... «мотиву» ». Поуп заключил вопрос:« Мы всегда знали, что современный разум способен к научным исследованиям: способен ли он также на творческое воображение, порождающее мифы? на первом месте?"[7]

Другие занятия

Она состояла в Американская ассоциация университетских профессоров, то Общество Возрождения, Средневековое общество Америки и Общество творческого анахронизма.[1]

Книги

Ее Ньюбери Хонор роман-победитель для молодежи, Опасный Гар, представляет собой образный пересказ баллады о Там Лин установлен в последние дни Королева Англии Мария I и первые дни Королева Елизавета I, с участием сильной, независимой, умной юной героини Кейт. В нем также сочувственно обсуждаются остатки древней языческой Британии, вынужденной укрыться с приходом христианство. Многие из его тем будут знакомы по Легенды о короле Артуре, о которых говорится в начале романа.

Библиография

Библиотечные ресурсы о
Элизабет Мари Поуп
Элизабет Мари Поуп

Романы

Нехудожественная литература

  • Возвращенный рай: традиция и поэма, 1947

Рекомендации

  1. ^ а б c d е "Элизабет Мари Поуп". Современные авторы в Интернете, Томсон Гейл, 2007 г.. Литературные базы данных Гейла. Получено 5 мар 2014.
  2. ^ «Индекс смертности по социальному обеспечению США». Семейный поиск. Получено 4 марта 2014.
  3. ^ "Запись о смерти Элизабет М. ПОП". Смерти в штате Мэн, 1956–1997 », база данных, генеалогия штата Мэн.. Генеалогия штата Мэн. Получено 4 марта 2014.
  4. ^ «Год: 1920; место переписи: Вашингтон, Вашингтон, округ Колумбия; список: T625_212; страница: 14B; счетный округ: 268; изображение: 50». Федеральная перепись США 1920 года [база данных в Интернете]. Прово, Юта, США. Ancestry.com. Получено 4 марта 2014.
  5. ^ «Год: 1930; место переписи: Вашингтон, Вашингтон, округ Колумбия». Федеральная перепись США 1930 года. Ancesry.com. Получено 6 мар 2014.
  6. ^ Джонсон, Элейн Б. (2002). Контекстное обучение и обучение: что это такое и почему оно должно остаться. Таузенд-Оукс, Калифорния: Corwin Press. стр.50–51. ISBN  076197864X.
  7. ^ а б c Папа, Елизавета (1985). «Мифология 1958 года и современный разум». Mills Quarterly: 26–29.

внешняя ссылка