Элпис Лодж - Elpis Lodge - Wikipedia

Элпис Лодж был хостел, предоставленный Христадельфиане для еврейских мальчиков-беженцев в Бирмингеме, Англия, с 1940-1948 годов.

Ранние христадельфиане и Палестина

С момента своего появления в 1840-х годах христадельфиане считали создание еврейской родины в Палестине частью «обещаний Аврааму» как фундаментального постулата церковной веры.[1][2] Они были ранними сторонниками работы Лоуренс Олифант примерно в то время Сионист движение началось в 1882 году. В 1880-х годах христадельфиане в Великобритании собрали средства для покупки почти 61 гектара земли в Аль-Джауна в Верхней Галилее. Еврейский Рош Пинна В колонии проживали 24 румынские и 4 русские еврейские семьи, всего 140 человек. Инструменты и большое количество одежды были также отправлены в колонии еврейских беженцев.[3][4]

Регби-христадельфианы и детский транспорт

Происхождение Elpis Lodge можно проследить до более ранних работ Алана Овертона, христадельфианского лавочника из Регби.[5] Овертон «всегда проявлял живой интерес к еврейскому народу и с волнением наблюдал за их постепенным возвращением в Палестину»,[6] в той мере, в какой он ездил в Лондон, чтобы присутствовать на всех крупных дебатах в Парламент над еврейской родиной с 1918 года, что будет включать также основные дебаты по еврейским беженцам 21 ноября 1938 года, через 11 дней после Хрустальная ночь.[7] Овертон стал участником нового внеконфессионального «Движения за заботу о детях из Германии» и основал Комитет по делам беженцев Регби (христадельфианский), пытаясь найти дома и собрать 50 фунтов стерлингов на возможную гарантию репатриации, требуемую британским правительством. Вскоре он начал получать письма с континента от семей, которые просили спонсоров для своих детей. Многие письма были адресованы просто «ОВЕРТОН, РЕГБИ, АНГЛИЯ». Овертон сначала сосредоточился на сборе средств и повышении осведомленности в христианском сообществе в Великобритании, а также на зарубежных статьях, а также на горожанах Регби и среди своих товарищей по лавкам.

Овертон и другие члены регби и других христадельфианских церквей встречались с Квакер организованный Детский транспорт водные поезда в Лондоне и отвозят детей в дома, которые они нашли.[8] Овертон также превратил свой дом с четырьмя маленькими детьми в транзитный дом, но вскоре обнаружил, что необходимо более постоянное решение.[9][10]

Little Thorn Lodge, Регби

Христадельфиане регби открыли Лодж Литл-Торн в июле 1939 года. Домом управляла беженка из Чехословакии, еврейка г-жа Спербер, которая жила там со своими двумя сыновьями. Овертон смог гарантировать ее спонсорство в Англии по телефону, когда она еще работала поваром в концлагере в Германии. Места хватило только для девяти мальчиков, чтобы разместиться на постоянной основе, но многие другие останутся там временно, пока не будут найдены частные дома. Всего команда Овертона приняла более 200 детей.[11]

Elpis Lodge, Бирмингем

Христадельфианские общины Бирмингема и Ковентри были намного больше, чем регби, и, собрав средства по всей Великобритании, получили помещения для хостела для мальчиков-беженцев, Elpis Lodge, 117 Gough Road, Edgbaston, Birmingham. Слово Эльпис, греческое слово, означающее «надежда», было ссылкой на Эльпис Израиль, книга "возродителя" религии, Джон Томас кто систематизировал ожидание национального возвращения евреев в Палестину.

Д-р Авраам Коэн посвятил Ложу Эльпис на церемонии открытия 21 апреля 1940 года, что, как он указал, является подходящей датой, потому что это был канун Пасхи, Фестиваля свободы. Он добавил, что «христадельфиане снова пришли на помощь еврейскому народу». [12] На этой же церемонии некий Брат. Лаксон из Христадельфианской Экклесии в Ковентри ответил: «Мы, христадельфиане, считаем дружбу для евреев привилегией не только для нации, которая ее демонстрирует, но и для человека, который ее продвигает. Вера христадельфианцев коренится в Законе, который, по словам Иисуса, он пришел не разрушать но исполнить. "[13]

Еврейская община Бирмингема (Представительский совет бирмингемского еврейства) назначила пару беженцев, доктора Альберта Хирша и его жену, надзирателями. Хирш ранее был директором Еврейской благотворительной школы во Франкфурте, и о нем рассказывалось в Христадельфианин журнал как «люди культуры и науки, чьи сердца будут в работе».[14] Позже мальчики вспоминали, что они проявили сердечность и рассудительность и предоставили своим подопечным настоящий дом. При докторе Хирше дисциплина была строгой, но справедливой:

Мы не могли выйти, пока не выполнили поставленные задачи - мыть посуду, полировать, мыть окна. Но в остальном нас поощряли к развитию. Доктор Хирш был хорошим пианистом и помог мне ценить музыку ». [15]
Уровень жизни в Elpis Lodge был скромным, в любом случае обычным явлением для условий военного времени. Мальчики вносили еженедельный взнос в размере половины своего заработка, и им разрешалось оставлять себе четверть на карманные расходы. Остальное было отложено для них.[16]

Христадельфиане не пытались обратить детей в христианство, полагая, что возвращение евреев в Израиль было частью Божьего плана и что ортодоксальное еврейское воспитание было частью этого.[17]

Во многих случаях казалось, что христиане, особенно Квакеры и христадельфиане понимали психологию и напряжение преследуемых меньшинств лучше, чем их единоверцы.[18]

Лоджа окончательно закрылась в 1948 году, когда Хирши устроили вечеринку для оставшихся мальчиков и бирмингемских еврейских и христадельфийских общин, прежде чем они (Хирши) эмигрировали в Америку.

Для получения дополнительной информации см. Статью Лесли Моррелла в Интернете. Berean Христадельфиан, названный Христадельфианским ответом на Холокост.[19]

Рекомендации

  1. ^ Брайан Р. Уилсон Христадельфиане, секты и общество, Калифорнийский университет, 1961 г.
  2. ^ Липпи, К. Христадельфиане в Северной Америке.
  3. ^ Аль'Джауна написала «Янна» в журнале «Кристадельфиан», Бирмингем, 1882, 1884, 1886.
  4. ^ Аннотация: Интерес Лоуренса Олифанта к развитию еврейских поселений в Османской Палестине предшествовал его интересу к тяжелому положению еврейских общин в Восточной Европе. Хотя его активное участие в этих делах хорошо известно, особенно в современном Израиле, тот факт, что средства на его щедрость были внесены Христадельфианским братством, ранее не публиковался. Настоящая статья раскрывает материалы из архивов этой секты, а значит, и мотивацию этих усилий. Амит, Томас Лоуренс Олифант: Финансовые источники для его деятельности в Палестине в 1880-е гг. Ежеквартальное исследование Палестины, том 139, номер 3, ноябрь 2007 г., стр. 205-212 (8)
  5. ^ Моррелл Л. Христадельфианский ответ на Холокост. Для NEJS169B
  6. ^ Винтон, Мюриэль. Николас Винтон и спасенное поколение: спасти одну жизнь, спасти мир 2002 с.113
  7. ^ Частная переписка сына Овертона, процитированная в Morrell, L. op.cit.
  8. ^ Левертон, Берта. Lowensohn, Shmuel ed. Я пришел один: истории детского транспорта 1990 г. с410
  9. ^ Эрих Мюллер, один из детей-беженцев, которым помогал Овертон, вспоминает его как «глубоко религиозного человека, который претворил свои убеждения в жизнь. Он был мне как второй отец ». - Стенограмма записанного интервью. Моррелл, L. Op cit.
  10. ^ «Архивная копия» (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) на 2008-02-27. Получено 2008-02-08.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  11. ^ "Много лет спустя, когда Хонза посетил мистера Овертона, он принес с чердака свое самое сокровенное сокровище - картонную коробку с более чем двумя сотнями этикеток - именные бирки, которые дети носили на шее, когда приехали в Англию, и вошли в его владения. забота; каждый ярлык представляет жизнь, которую он спас ». Вера Гиссинг, Жемчужины детства, с. 87. ISBN  0-86051-945-7
  12. ^ Джозефс Зоэ Выжившие: еврейские беженцы в Бирмингеме 1933-1945 гг. Бирмингемская группа изучения еврейской истории 1988 г. - 217 страниц, стр. 77.
  13. ^ Кристадельфианская статья 1940 op. Cit.
  14. ^ «Обитель надежды», в The Christadelphian Magazine, Christadelphian Publishing Association, Бирмингем, Великобритания, июль 1940 г., стр.259–260.
  15. ^ Josephs op. Cit. стр. 80
  16. ^ Josephs op. Cit. стр.78
  17. ^ Только один из мальчиков, по собственной воле решивший остаться в Англии после войны, позже обратился в христадельфианина. Журнал Christadelphian.
  18. ^ Josephs op. Cit. p174
  19. ^ «Архивная копия» (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) на 2008-02-27. Получено 2008-02-08.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)