Эрик Понтоппидан - Erik Pontoppidan
Эрик Понтоппидан (24 августа 1698 г. - 20 декабря 1764 г.) был датско-норвежским писателем, Лютеранский епископ из Церковь Норвегии, историк и антикварный. Его Катехизис из Церковь Дании оказал сильное влияние на датскую и норвежскую религиозную мысль и практику примерно в течение следующих 200 лет после публикации в 1737 году.
биография
Понтоппидан получил образование в Фредерисия (1716–1818 гг.), После чего он был рядовым наставник в Норвегия, а затем учился в Голландия, И в Лондон и Оксфорд, Англия. В 1721 г. он стал информатор Фредерика Карла Карлштейна (впоследствии герцога Plön ), а два года спустя утренний проповедник в замке и послеобеденный проповедник в Нордборге. С 1726 по 1734 год он был пастором в Хагенберге, где так защищал пиетисты считая целесообразным защищать свой курс от Лютеране с Диалог; oder Unterredung Severi, Sinceri, und Simplicis von der Religion и Reinheit der Lehre (1726) и Heller Glaubensspiegel (1727). В этот же период он заложил основу своих более поздних топографических и исторических работ в Memoria Hafni (1729); Theatrum Daniæ (1736 г.); и вышеупомянутый Kurzgefasste Reformationshistorie der dänischen Kirche. Понтоппидан стал последовательно пастором в Hillerød и проповедник замка в Фредериксборг (1734), датский придворный проповедник в Копенгаген (1735 г.), экстраординарный профессор богословия в университете (1738 г.) и член совета миссии (1740 г.), тем временем писал Everriculum fermenti veteris (1736) и Böse Sprichwörter (1739).
В 1736 г. королевским рескриптом Понтоппидану было приказано подготовить объяснение катехизис и новый гимн, и через эти два произведения - Sandhed til gudfrygtighed (1737 г.) и сборник гимнов (1740 г.) - пиетистский Дело в Дании получило мощную помощь. Он также продолжил свои исторические исследования в своей Мармора Даника (3 тт., 1739–41; собрание примечательных эпитафий и церковных памятников) и его некритичные Annales ecclesiæ Danicæ (4 т., 1741–52); а также написал роман, Меноза (3 тома, 1742–43), критика религиозных условий в Дании и других странах. В 1747 г. он был назначен епископом в Берген, где он провел множество образовательных реформ, и написал Глоссариум Норваджикум (1749) и Versuch einer natürlichen Geschichte Norwegens (Копенгаген, 1752–53), а его пастырские послания частично легли в основу его более поздних Collegium pastorale Practicum (1757). Однако антагонизм, который Понтоппидан вызвал в Бергене, вынудил его в 1754 году отправиться в Копенгаген, где он стал проканцлером Университет в следующем году. Но все его планы в этом качестве были сорваны его противниками, и он искал письменного утешения, в результате чего его Origines Hafnienses (1760) и первые две части его Ден данске Атлас (1763–67), из которых последние пять томов были отредактированы посмертно. Он также был активным политэкономом, будучи редактором журнала Danmarks og Norges ökonomiske Magazin (8 тт., 1757–64).
Морские змеи
Понтоппидан утверждал, что существует Морская змея, то кракен и Русалка в его двухтомном труде, Versuch einer natürlichen Geschichte Norwegens (Естественная история Норвегии), опубликовано в 1752 и 1753 годах.[1]
Примечания
- ^ Локстон, Дэниел; Протеро, Дональд Р. (2013). Мерзкая наука! : Происхождение Йети, Несси и других известных криптидов. Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета. п.207. ISBN 9780231153201.
Рекомендации
В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Джексон, Сэмюэл Макаули, изд. (1914). Новая энциклопедия религиозных знаний Шаффа – Герцога (третье изд.). Лондон и Нью-Йорк: фанк и Вагналлс. Отсутствует или пусто | название =(помощь)
В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в внешняя ссылка
- . Британская энциклопедия (11-е изд.). 1911 г.
| Религиозные титулы | ||
|---|---|---|
| Предшествует Олуф Космуссен Борнеманн | Епископ Бьоргвин 1747–1757 | Преемник Оле Тидеманд |
