Эсмаа Мохамуд - Esmaa Mohamoud - Wikipedia

Эсмаа Мохамуд, также известный как «E» (родился 25 ноября 1992 г.), афро-канадский художник по скульптуре и инсталляциям, выросший в Лондоне, Онтарио, а в настоящее время практикующий в Торонто, Онтарио.[1] Ее работы демонстрировались с ООО Лос-Анджелес.[2] (включая НАДА Майами[3] и Art Toronto), а также в Королевский музей Онтарио,[4] Университет Макгилла,[5] Художественная галерея Онтарио,[6][7] YYZ Artist Outlet,[8] Галерея Дрейка Девоншира,[9] Галерея Art Lab на Западный университет,[10] Джорджия Шерман Проекты,[1] среди других.

Мохамуд окончил Западный университет со степенью бакалавра изящных искусств в 2014 г. и позже Онтарио колледж искусства и дизайна, университет в июне 2016 года со степенью магистра изящных искусств.[11] Ее искусство сосредоточено на исследовании вопросов мужественности чернокожих в спорте (в НБА и НФЛ) и в политике в североамериканском обществе в целом.[12] Она создает скульптуры, фотографии и рисунки, чтобы привлечь внимание к этим конкретным проблемам в современном обществе и раскрыть их. Выдающиеся известные работы Мохамуда включают экспонаты Один из мальчиков, Тяжелый, Тяжелый (Hoop Dreams),[13] Славные кости, Кровь и слезы вместо молока и меда, Место над столом,[14] Без названия (Без полей) Зачем смотреть на мир, когда ты на пляже ?, Chain Gang, I Am Series, и Нечестивое супружество.

Избранные произведения

Один из мальчиков (2017-2018)

С 2017 по 2018 год Мохамуд сотрудничал с Кендрим Хоти создавать и фотографировать скульптуры, предназначенные для черных моделей-мужчин.[15] В Один из мальчиковмужчины и женщины носят сшитые по индивидуальному заказу трикотажные изделия для бальных платьев, что указывает на гендерную изменчивость и расу благодаря использованию ими моды. Мохамуд использует Винс Картер С Raptors трикотажные изделия для верхней половины платья, а для нижней части - красивое пышное платье. Сама майка не из обычной спортивной сетки, она сделана из бархата и имеет корсетные шнуры с обеих сторон, что является намеком как на баскетбол с использованием шнурков, так и на высокую моду с использованием корсетных топов. Некоторые модели носят украшения, такие как серьги, кольца, ожерелья, красочные резинки для волос, косы и татуировки. Аманда Пэррис указывает на то, что некоторые модели этой серии смотрят в сторону от камеры или, наоборот, смотрят прямо на нее, что Мохамуд называет «стойкой силы».[16]

Мода и язык тела - это работа в тандеме, чтобы создать гармоничный баланс между женственностью и мужественностью.[17] Этот баланс женских и мужских объектов и уравновешенность передают всеобъемлющую тему гендерной текучести, изображенной на черных мужских телах и сквозь них. Дизайн майки и бального платья Мохамудом призван передать гендерную текучесть таким образом, чтобы зрителям было трудно разделить объект фотографий на две категории. Сама футболка Raptors призвана символизировать мужественность, так как атлетизм обычно считается мужским, а бальные платья - символом женственности.[16]

Название серии, Один из мальчиков, основана на личном опыте художника.[18] Мохамуд вспоминает, как ее мать требовала надевать платье, когда хотела поиграть в баскетбол с соседскими мальчиками. Мохамуд заявила, что на ней было платье и сверху майка Raptors, на что ее мать отругала: «Вы не из мальчиков».[18] Мохамуд размышляет о том, что это заявление значило для нее в детстве, когда существовала напряженность между ее желанием играть в баскетбол, как Винс Картер, и ее общественным обязательством присоединиться к женским идеалам.[18] Один из мальчиков призвана рассеять это напряжение, которое Мохамуд чувствовал в детстве, и напряжение, которое могут испытывать многие другие, особенно молодые черные мужчины.

Один из мальчиков исследуют и раскрывают, как черные мужские тела и представления о мужественности формировались и рассматривались обществом.[19] Мохамуд фокусируется на темнокожих мужчинах в спорте и использует баскетбол специально для исследования социальных проблем, связанных с формированием мужественности черных. В книге Черная сексуальная политика, Патрисия Хиллз Коллинз объясняет, как и почему к черной маскулинности относятся и как это воспринимается в спорте, особенно в баскетболе. Коллинз делится историей о профессиональном черном баскетболисте по имени Латрелл Спрюэлл, играя за Голден Стэйт Уорриорз в то время, кто душил своего тренера П. Дж. Карлезимо. Коллинз говорит, что Спрюэлл считался «худшим в баскетболе»[20] и его действия создали плохую репутацию всем черным баскетболистам. Коллинз отмечает, что чернокожих баскетболистов считают иррациональными «плохими парнями», которые слишком чувствительны и не могут контролировать свой агрессивный характер, когда их провоцируют.[20] Коллинз заявляет, что ошибка Спрюэлла способствовала общественному мнению, что чернокожие баскетболисты являются плохим примером мужественности, и утверждает идею о том, что все черные мужчины агрессивны, жадны, ребячливы, нарушают правила и «слишком черные».[20] Поскольку мужественность чернокожих мужчин вышла из-под контроля, спорт использовался для контроля и полировки мужественности черных, чтобы они больше походили на мужественность белых.[20] Коллинз утверждает, что очевидно, что общество считает, что люди должны «подчиняться авторитету белых мужчин, чтобы научиться быть мужчинами».[20] и это то, против чего борется Эсмаа Мохамуд своим искусством. Мохамуд утверждает, что «[если] мы не занимаем место, белое тело будет».[16]

В этой серии Мохамуд пытается бороться с распространенными ассоциациями черных мужских тел с сверхмаскулинность, жестокость и суровость, привлекая моделей в гипер-женственную одежду и позы. Художница вспоминает, что многие люди в ее родном городе Лондон, Канада, боялись темноты, поскольку чернокожие люди, особенно чернокожие, воспринимаются в жестоком свете.[21] Автор и активист, колокольчики, признала в своей книге, Мы настоящие крутые: черные мужчины и мужественность, давнее убеждение, что черные мужчины являются воплощением насилия и агрессии, гласит: «Прочтите любую статью или книгу о черной мужественности, и она передаст сообщение о том, что черные мужчины склонны к насилию».[22] Этот образ насилия может быть опасен для чернокожих мужчин, пока они путешествуют по миру.[22] Чтобы противостоять этому, Мохамуд пытается предложить черным мужчинам свободу гендерной гибкости. Одевая черных мужчин-моделей в бархатные платья, Мохамуд защищает их, говоря, что черные мужчины тоже могут обладать способностью быть хрупкими и мягкими.[23]

Через свое искусство Мохамуд знакомит с текущим и проблематичным взглядом на черную маскулинность, чтобы изменить его и вернуть себе, как свое собственное, путем подрыва гендерных норм, «позиции власти» и использования колокольчики «взгляд оппозиции».[24]

Рекомендации

  1. ^ а б "Джорджия Шерман Проджектс". georgiascherman.com. Получено 2019-06-15.
  2. ^ "ООО Лос-Анджелес". ltdlosangeles.com. Получено 2019-06-15.
  3. ^ "ООО Лос-Анджелес". ltdlosangeles.com. Получено 2019-06-15.
  4. ^ «Вот и мы здесь: современное искусство канадских чернокожих». Королевский музей Онтарио. Получено 2019-06-15.
  5. ^ "Эсмаа Мохамуд". Искусство против пострасизма. Получено 2019-06-15.
  6. ^ «Канадская художница Эсмаа Мохамуд противостоит несправедливости и ее критикам». S / журнал. 2018-07-09. Получено 2019-06-15.
  7. ^ «Каждый. Сейчас. Затем: переосмысление нации». Художественная галерея Онтарио. Получено 2019-06-15.
  8. ^ 134851139863553; 134851139863553 (2016-03-29). "Эсма Мохамуд: # 000000 НАСИЛИЕ". OCAD УНИВЕРСИТЕТ. Получено 2019-06-15.CS1 maint: числовые имена: список авторов (связь)
  9. ^ "thedrakeblog". thedrakeblog. Получено 2019-06-15.
  10. ^ «14 молодых артистов, на которых стоит обратить внимание в 2017 году». Новости Artnet. 2016-12-21. Получено 2019-06-15.
  11. ^ "ЭСМАА МОХАМУД". Свет растет дерево. Получено 2019-06-15.
  12. ^ «Спортивная культура - катализатор искусства Эсмаа Мохамуд». ФЕЙДЕР. Получено 2019-06-15.
  13. ^ 134851139863553; 134851139863553 (2018-10-01). "Эсма Мохамуд:" Моя практика без извинений черная и индустриальная."". OCAD УНИВЕРСИТЕТ. Получено 2019-06-15.CS1 maint: числовые имена: список авторов (связь)
  14. ^ "Как художница Эсмаа Мохамуд раскрывает темное сердце американской легкой атлетики". Frieze.com. Получено 2019-06-15.
  15. ^ Ньюэлл-Хэнсон, Алиса; Луазо, Бенуа (2017-12-15). «познакомьтесь с художником, который одевает баскетболистов в бальные платья». Я БЫ. Получено 2019-06-15.
  16. ^ а б c Пэррис, Аманда (20 июля 2017 г.). «Почему Эсма Мохамуд приносит в галерею черноту и баскетбол». CBC. Получено 15 июня, 2019.
  17. ^ «Этот художник поднимает мужественность на другой уровень, создавая ХУДОЖНИКИ для баскетбольных мячей для игроков!». veri-art.net. Получено 2019-06-15.
  18. ^ а б c "YouTube". www.youtube.com. Получено 2019-06-15.
  19. ^ «Back Matter». Переход (124). 2017. Дои:10.2979 / transition.124.bm. JSTOR  10.2979 / transition.124.bm.
  20. ^ а б c d е Хилл Коллинз, Патрисия. (2004). Черная сексуальная политика: афроамериканцы, гендер и новый расизм. Нью-Йорк: Рутледж. ISBN  0415930995. OCLC  53284925.
  21. ^ Эрншоу, Дорис; Макклатчи, Дж. Д. (1979). «Энн Секстон: Художник и ее критики». Мировая литература сегодня. 53 (2): 299. Дои:10.2307/40133708. ISSN  0196-3570. JSTOR  40133708.
  22. ^ а б Крючки, Белл, 1952- (2004). Мы настоящие крутые: черные мужчины и мужественность. Нью-Йорк. ISBN  0415969263. OCLC  52819816.CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)
  23. ^ "ИСКУССТВО ЭСМАА МОХАМУДА". RedMilk. 2018-01-17. Получено 2019-06-15.
  24. ^ Крючки, Белл, 1952- (1992). Черная внешность: раса и представительство. Бостон, Массачусетс: South End Press. ISBN  0896084337. OCLC  25281874.CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)