Изучение реальности - Exploring Reality - Wikipedia

Изучение реальности: переплетение науки и религии это книга Джон Полкингхорн который предлагает «отчет о прогрессе» его «поисков истины». Всю свою жизнь я пытался исследовать реальность. Это исследование включает в себя науку, но также обязательно выводит меня за ее пределы. Процесс исследования носит спиральный характер, так как решение проблемы вовлекают исследователя внутрь к более глубокому взаимодействию с многомерным характером реальности »[1]

Информация о публикации

Книгу издает SPCK в Великобритании и Издательство Йельского университета в США в 2005 году. ISBN  0-300-11014-6

Синопсис

В 1. Реальность Полкингхорн объясняет, «насколько естественна задача исследования реальности для человека, чье интеллектуальное образование было получено в науке» (стр. Xi), и утверждает, что он верит в Критический реализм против Постмодернизм.

2. Причинная связь мира предполагает, что «с научной точки зрения наши знания по-прежнему довольно неоднородны, превосходны в определенных четко определенных областях, но часто не могут установить удовлетворительные связи между различными областями. Проблема взаимосвязи Квантовая физика к Классическая физика дает поучительный пример "а также того, что" вопросы причинность ... окончательно не решаются только наукой. Окончательные выводы должны основываться на метафизический решение "(стр. xii)

В 3. Человеческая природа он отмечает, что Чарльз Кингсли и Фредерик Темпл приветствовал Чарльз Дарвин 'идеи, которые также подразумевали уровень преемственности между людьми и другими животными. Однако он отмечает, что способности людей к языку, науке и рациональному мышлению сильно отличаются от способностей животных.[2] Он говорит: «Тот факт, что 98,4% нашей ДНК разделяют с шимпанзе, показывает ошибочность генетического редукционизма, а не доказывает, что мы всего лишь обезьяны, которые немного отличаются друг от друга. В конце концов, 99,9% моей ДНК у меня И. С. Бах, но этот факт не подразумевает тесного соответствия между нашими музыкальными способностями »(стр. 45). Он предполагает, что« хотя естественный отбор был важным фактором в развитии жизни на Земле, отнюдь не очевидно, что это единственный тип вовлеченного процесса »и что« попытка навязать классическому дарвиновскому мышлению роль объяснительного принципа почти универсального масштаба. оказался необычайно неубедительным, поскольку он пытается раздуть совокупность полуправды в теорию всего ".[3] Он считает, что эволюционная эпистемология также основана на полуправде. Способность осмысливать повседневный опыт является жизненно важным преимуществом, но когда Ньютон открыли универсальную гравитацию, произошло то, что вышло далеко за рамки всего необходимого для выживания, и эти рациональные подвиги, такие как Последняя теорема Ферма выходят далеко за рамки всего, что поддается дарвиновскому объяснению.[4]

Обзоры и комментарии

Примечания и ссылки

  1. ^ Изучение реальности пп (ix-x)
  2. ^ стр. 41–43
  3. ^ op. cit .. pp50-51. Он, в частности, упоминает Опасная идея Дарвина
  4. ^ op. соч. стр51-53