Expositio в Matthaeum Evangelistam - Expositio in Matthaeum Evangelistam

Exposito в Matthaeum Evangelistam ("Комментарий к Евангелие от Матфея ") - это произведение девятого века Бенедиктинский монах Христиан из Ставло. Как следует из названия, это комментарий к Евангелие от Матфея. В предисловии Кристиан пообещал дать комментарии к другим Евангелиям, но написал только два кратких труда о них. Евангелие от Иоанна и Евангелие от Луки, ни один из которых не является таким исчерпывающим или полным.

Традиционная дата написания этой работы - 864 год; однако некоторые ученые поставили это под сомнение и утверждали, что христианин действительно жил десятилетиями раньше.[1] Сохранилось множество изданий комментария Кристиана к Матфею, некоторые из которых, вероятно, были отредактированы более поздними авторами, чтобы соответствовать их собственным взглядам. Особый интерес и серьезные споры среди современных ученых вызывает христианская точка зрения на доктрину пресуществление. Как заметил Филип Шафф:

Как ни странно, его точный язык по этому интересному вопросу не может быть определен дальше приключений, потому что каждый экземпляр первого печатного издания, подготовленный Wimphelin de Schelestadt, Страсбург 1514 г., погиб, а в рукописи. во владении отцов-кордельеров в Лион критический отрывок читается иначе, чем во втором издании лютеранина, Йоханнес Сецериус, Hagenau 1530. В тексте Secerius, теперь напечатанном в лионском издании Отцов церкви, и в Минь, слова: 26:26, «Hoc est corpus meum. То есть, в сакраменто(«Это мое тело. То есть в причастии» или сакраментальный знак в отличие от res sacramenti, или представляемой субстанции). Мэтт. 26:28, Transferens spiritaliter corpus в панеме, vinum в сангвинеме («Духовное превращение тела в хлеб, вино в кровь»). В MS. первый отрывок гласит: «Id est, vere in sacramento subsistens»(« То есть истинно существовать в причастии »); а во втором слово «спириталитет«Опущено. В Католики теперь вообще признаю правильность напечатанного текста, и что MS. была подделана, но настаивает на том, что Друтмар не против католической доктрины Евхаристии.[2]

Сочинения Кристиана также вызвали интерес ученых Еврейская история. В трудах Кристиана есть соблазнительная ссылка на обращение Хазары к Иудаизм, предположительно произошедшие в конце восьмого или начале девятого веков:

В настоящее время мы не знаем ни одной нации под небом, где бы не жили христиане. Ибо [христиане встречаются] в землях Гог и Магог - кто такие Гуннский расы и называются газари (хазарами), [они] обрезаны и соблюдают все [законы] иудаизма. В Булгары однако, которые принадлежат к тем же семи племенам [что и хазары], теперь становятся крестился [в христианство].[3]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Данлоп ___.
  2. ^ Шафф § 172.
  3. ^ Цитаты на Khazaria.com

Рекомендации

внешняя ссылка