Фахр-ун-Ниса - Fakhr-un-Nisa

Фахр-ун-Ниса Шухда Умм Мухаммад аль-Багдадия
ЗаголовокШайха
Личное
Родившийся
Фахр-ун-Ниса

Динавар, Иран
Умер1112
Багдад, Ирак
Религияислам
Этническая принадлежностьИракский – Курды[1]
Область, крайИрак
НоминалСунниты
Основной интерес (и)Хадис, Каллиграфия
Род занятийИсламский ученый, Каллиграф

Фахр-ун-Ниса Шухда Умм Мухаммад аль-Багдадия или же Шухда аль-Багдадия был ученый, мухаддис и каллиграф. Шухду называли «каллиграфом, гордостью женственности, мухаддитха (женщина мухаддитов) Ирака с высоким Иснад."[2]

Имя

Ее полное имя стоит Фахр-ун-Ниса Шухдах Умм Мухаммад бинт Абу Наср. Фахр-ун-Ниса, в арабский означает «Слава женственности». Она была наклонена Шухда аль-Багдадия или "Автор Багдад " и аль-Катибах, или писательница.

ранняя жизнь и образование

Фахр-ун-Ниса Шухдах родился в начале 11 века в иранском городе Динавар Абу Насру Ахмаду ибн аль-Фарадж ад-Динавари (ум. 574).[2][3] Ее прадедушка торговал иглами и приобрел субрикет аль-Ибри. Но был ее отец, который увлекся хадисами и сумел изучить их с несколькими мастерами этого предмета. Соблюдение Сунна, он сам дал своей дочери хорошее академическое образование, следя за тем, чтобы она училась у многих известных приверженцев традиции.[3]

Фахр-ун-Ниса тогда учился хадис с известными учителями Багдада: Триадой ибн Мухаммадом аль-Зайнаби, Ибн Талхах аль-Ниали, Ану И'Хасан ибн Айюбом, Абу И-Хаттабом ибн Батиром, Ахмадом ибн 'Абд аль-Кадир ибн Юсуфом и другими. Она также получала уроки хадисов и изучала другие отрасли знаний под руководством известных ученых, таких как Абу Абдулла Хасан ибн Ахмад Номани, Абу Бакр Мухаммад ибн Ахмад-ас-Шаши и Абу-аль-Хусайни.[нужна цитата ]

В то время женщины начинали учебу со знающими мужчинами и женщинами в доме. Затем они продолжали работать с местными учителями вне семейного круга. Если бы они стремились продолжить образование, они бы пошли к учителям в других городах.[обсуждать]

Стипендия и взносы

Хадисная литература

Аль-Муватта: Самая известная работа имама Малика «Аль-Муватта» была первым письменным сборником хадисов, охватывающим предметы мусульманского права, составленным и отредактированным имамом Маликом ибн Анасом. Аль-Муватта состоит примерно из 1720 хадисов. Шухда аль-Багдадия изучила их все.[4]

Аль-Машьяхат: Это составление хадисов шейхами или учителями этих хадисов. Шухда аль-Багдадия изучал Машаяху ибн Сахдана с Абу Галибом Мухаммадом ибн аль-Хасаном аль-Бакиллани.

Аль-Аджза: Аль-Аджза является множественным числом от джуз и означает составную часть чего-либо. Здесь имеется в виду хадисы только одного человека или хадисы, собранные только по одной теме. В течение четвертого века от хиджры женщины проявляли большой интерес к их изучению. Шухда изучал самого известного, Джуза ибн Арафаха, с его высшим рассказчиком Ибн Баяном; Джуз ибн ханбал с Абу И-Хасаном ибн аль-Туюри; и Джуз Хилаль аль-Хаффар с Тирадом.

Аль-Мусалсалат: термин мусалсал относится к хадису, вокруг повествования которого существует определенная ассоциация, которую традиция сочла достойной сохранения вместе с самим хадисом. Она изучала аль-Мусафаху аль-Баркани.

Шухдах передал Муджам аль-Исмаили и Машиаху Ибн Шадхана. Ее ученик Абль аль Азиз ибн Махмуд ибн аль-Мубарак ибн аль-Ахдар при ее жизни составил Машаяха Шухда. В нем 114 повествований, и большинство из них - пророческие хадисы, взятые от 27 ее шейхов. Шухда получил большое имя в исследованиях Хадис.[4]

Искатели обучения прибыли из далеких мест и считали гордостью, если им разрешили присоединиться к ее сеансу Дарса. Говорили, что многие прославленные ученые регулярно слушали ее тавтологию и получали от нее право сообщать хадисы от ее имени. Она не только проявила свою эрудицию в Хадис учиться, но также будет выступать с научными речами по истории, лингвистике и литературе, оставив неизгладимые впечатления в сердцах и душах своих слушателей.

Каллиграфия

Она достигла совершенства в искусстве каллиграфии, заставив мастеров каллиграфии своего времени оценить ее по достоинству. Она получила титул Фахр-ун-Ниса (Гордость женщин) за свою эрудицию, каллиграфическое искусство и высоко оцененное ораторское искусство.[нужна цитата ]

Позже жизнь и смерть

Фахр-ун-НисаМуж Шухды умер после сорока лет брака. Она смело и терпеливо перенесла это потрясение и занялась обучением и просвещением. В калиф Аль-Муктади Би-амр-Аллах подарил ей большое поместье, чтобы расширить масштабы ее научной деятельности. Она на пожертвования основала грандиозное заведение (Дарсгях) на берегу реки. Тигр, где сотни студентов продолжили учебу, а все расходы взяла на себя сама ФахрШухда.[5]

Она умерла в 1112 году в возрасте более 90 лет. Ее поминальная молитва была совершена в Джамае аль-Касре.[5] в Багдаде. Говорят, что тысячи людей, включая ученых, студентов и государственных деятелей, приняли участие в ее похоронах.[5]

Наследие

Абу'л-Фарадж ибн аль-Джаузи похвалил ее за благочестие, труды каллиграфия и благотворительность. Аль-Сафади отмечает ее обширные знания хадис и ее благочестие, таква и доброжелательность.[2]

Рекомендации

  1. ^ Мухаммад Амин Заки, Машахири Курд у Курдистан, ISBN  91-89014-45-6
  2. ^ а б c Надви, Мохаммад Акрам (2007). Аль Мухаддитхат: женщины-учёные в исламе. Лондон: Издатели интерфейса. п. 55.
  3. ^ а б Сиддики, Мухаммад Зубайр (1993). «Литература хадисов, ее происхождение, развитие и особенности: женщины, изучающие хадисы». Общество исламских текстов Кембриджа: 117–123. Получено 23 февраля 2015.
  4. ^ а б Надви, Мохаммад Акрам (2007). Аль Мухаддитхат: женщины-учёные в исламе. Лондон: Издатели интерфейса. С. 131–135.
  5. ^ а б c Ахмед (21 апреля 2013 г.). "Шейха Шухдах, Фахр-ун-Ниса". Хак Ислам.

дальнейшее чтение

  • Хит Дженнифер. Ятаган и вуаль: выдающиеся женщины ислама. Скрытая весна, 2004.
  • Хан Мохаммад Шабир. Статус женщины в исламе. Хак Ислам. Издательство APH 1996.