Первая унитарная церковь Лос-Анджелеса - First Unitarian Church of Los Angeles

Первая унитарная церковь
Первая унитарная церковь Лос-Анджелеса
Первое единство
Место расположения2936 West 8th Street, Лос-Анджелес, Калифорния
Странанас
НоминалУнитарианская универсалистская ассоциация конгрегаций
Интернет сайтhttp://uula.org/
История
Учредитель (и)Теодорик и Кэролайн Сеймур Северанс
Преданность25 мая 1888 г.
Духовенство
Министр (ы)Мирянин

Первая унитарная церковь Лос-Анджелеса это независимая община, входящая в Унитарианская универсалистская ассоциация конгрегаций. С момента своего основания в 1877 году церковь была лидером в активизме социальной справедливости для Унитарист-универсалист веры, и для города Лос-Анджелес. Его приверженность прогрессивным причинам, а иногда и радикальной политике, снискали ему репутацию и места споров, и маяка справедливости. Его дочерняя организация, Urban Partners Los Angeles, проводит многочисленные программы в окрестностях церкви.

Место расположения

Первая унитарная церковь расположена по адресу 2936 West 8th Street в Лос-Анджелесе.[1] Расположен на границе между Корейский квартал и Западное озеро Районы Лос-Анджелеса и в трех кварталах от станции метро LA в Уилшире и Вермонте, Первая церковь обслуживает расово и экономически разнообразное население. 1992 Беспорядки в Лос-Анджелесе что последовало за Родни Кинг избиение в 1991 году. В ответ Первая церковь и другие унитарные универсалистские церкви в районе Большого Лос-Анджелеса основали Унитарное универсалистское городское министерство, предлагающее программы социальных услуг, которые продолжаются и по сей день под названием «Городские партнеры Лос-Анджелеса».[2]

Ранняя история

Церковь была основана 7 марта 1877 года в доме Теодориха и Кэролайн Сеймур Северанс. Северансцы переехали в Лос-Анджелес в 1875 году из Бостона, где они были унитариями в общине Теодор Паркер.[3] Церковь была официально зарегистрирована под названием «Церковь Единства» 25 мая 1888 года. Изначально прихожане собирались в доме Северанс, называемом «Эль-Нидо» (гнездо) на 806 Вест-Адамс на углу нынешней улицы Северанс. , недалеко от центра Лос-Анджелеса. Официальный уличный знак отмечает это место, теперь это парковка для Клиника Джона Трейси. Позже молодая церковь собралась в Зале Странных Товарищей на Мэйн-Стрит, а затем в Зале Союза на Спринг-Стрит и Масонском Зале на Саут-Спринг-Стрит, 133. В 1887 году церковь построила свое первое церковное здание на 7-й авеню между Бродвеем и Хиллом на земле, подаренной церкви ее министром Эли Фэем. Здание было освящено 14 июня 1889 года, а затем разрушено пожаром в пасхальное воскресенье 1891 года. Церковь нашла место для встреч в здании на Третьем и Хилле, принадлежавшем Центральной баптистской церкви, которое унитарии купили несколько месяцев спустя. Это здание было перенесено в 1900 году на Южную Цветочную улицу 925 и реконструировано. Церковь официально сменила название на Первая унитарная церковь Лос-Анджелеса в июне 1907 года.

Кэролайн Северанс

Кэролайн Северанс[4][5] Кэролайн Сеймур родилась в 1820 году в Нью-Йорке. Она вышла замуж за Теодорика Северанса и переехала в Кливленд, штат Огайо, в 1840 году. Она и ее семья покинули Первую пресвитерианскую церковь, когда та не занимала решительную позицию против рабства, и заинтересовались унитаризмом. В 1850 году она стала участвовать в движении за права женщин, председательствовала на нескольких собраниях в Огайо и встретилась с лидерами восточного женского движения примерно в это время, включая Сьюзан Б. Энтони и Элизабет Кэди Стэнтон. В 1855 году семья переехала в Бостон. Здесь она основала Клуб женщин Новой Англии и стала членом Теодор Паркер прихожане. Она помогла найти Свободное религиозное объединение после смерти Паркера. Вместе с Люси Стоун и других суфражисток Новой Англии она основала Американская ассоциация избирательного права женщин в 1869 г. В 1875 г. они с мужем переехали в Лос-Анджелес вслед за двумя сыновьями. В Лос-Анджелесе в 1877 году Кэролайн и Теодорик основали в своей гостиной Церковь Единства, которая стала Первой унитарной церковью Лос-Анджелеса. В 1891 году она также основала Friday Morning Club[6] женский клуб. Она работала над многочисленными проблемами гражданской и социальной справедливости, такими как избирательное право женщин и создание детских садов. В 1911 году женщины получили право голоса в штате Калифорния, Кэролайн Северанс зарегистрировалась для голосования 18 октября 1911 года и проголосовала на президентских выборах в 1912 году. Она умерла в Лос-Анджелесе в 1914 году и похоронена в Кладбище Ангелус-Роуздейл.

Кэролайн Северанс Manor

Поместье Кэролайн Северанс - это жилой комплекс, расположенный рядом с Первой унитарной церковью Лос-Анджелеса и позади нее. Поместье Кэролайн Северанс предлагает 85 единиц доступного жилья для одиноких и семей, а также подземную парковку для жителей и для Первой церкви. Школа Кэролайн Северанс, расположенная на первом этаже здания восьмой улицы, открылась в 2016 году и представляет собой дешевое и бесплатное дошкольное учреждение, управляемое YMCA. Девелопер проекта, Mercy Housing, владеет и управляет резиденциями. Первой церкви принадлежит школа и часть парковки, зарезервированная для церкви. Через 99 лет (2111 г.) право собственности на все здание и собственность перейдет к Первой церкви.

Архитектура

Основание для нынешнего здания церкви было заложено 10 октября 1926 года на трех ранее пустующих участках на 8-й улице между Вермонтом и Уэстморлендом. Краеугольный камень был заложен 18 сентября 1927 г. на церемонии, которую возглавил президент Американская унитарная ассоциация, Сэмюэл А. Элиот. Архитекторы были Эллисон и Эллисон. Здание построено из литого бетона в стиле Возрождения. В 1962 году на Фрэнсис-авеню за существующей церковью было построено отдельное здание религиозного образования, названное Центром Хардамана. Центр Хардамана был снесен в июне 2012 года, чтобы освободить место для поместья Кэролайн Северанс.

Сансет Холл

Сансет Холл[7][8][9] был домом престарелых для религиозных либералов, основанным в 1923 году членами Первой церкви на деньги, собранные Альянсом женщин Первой церкви. Задуманный как средство поддержки пожилых людей с прогрессивными ценностями еще до появления социальной защиты, дом процветал в течение нескольких десятилетий, прежде чем пришел в упадок и в конечном итоге закрылся. Сансет-холл является предметом документального фильма «Закатная история» (2003).[10] Первый зал Сансет-Холл был открыт в 1424 Южном Манхэттен-Плейс. В 1937 году был открыт второй дом через 15-ю улицу по адресу 1504 South Manhattan Place, в двух зданиях вместе проживало 16 жителей. В 1965 году Сансет-холл переехал в здание по адресу 2830 Francis Avenue, в нескольких кварталах от Первой церкви. К 1980-м годам заполняемость сократилась, поскольку пожилые люди предпочитали оставаться дома, пока им не потребовалось медицинское обслуживание того уровня, который не предлагал Сансет Холл. Организация несколько лет страдала от дефицита. В 1989 году директора проголосовали за закрытие организации, но жители отменили это решение и сумели сохранить здание.[11] Фрэнсис-авеню окончательно закрыли в 2005 году, и последние оставшиеся жители переехали в Бетани-Тауэрс в Голливуде.[12] Благодаря продаже собственности на Фрэнсис-авеню, организация Sunset Hall продолжает предоставлять различные услуги и программы для пожилых людей в центральных районах Уилшира и Голливуда в Лос-Анджелесе.

Жители Сансет Холла

  • Стэнтон Ходжин, служитель Первой унитарной церкви Лос-Анджелеса[13]
  • Вальдемар Хилле, музыкальный руководитель Первой унитарной церкви Лос-Анджелеса[9]

Преподобный Стивен Хоул Фричман

Преподобный Стивен Хоул Фричман[14] служил священником Первой унитарной церкви в Лос-Анджелесе с 1948 по 1969 год. Родившийся в семье квакеров в Кливленде, штат Огайо, 12 мая 1902 года, он провел свои ранние годы как методист, в том числе проповедовал с методистских кафедр в штате Нью-Йорк. Он сначала служил Унитарная церковь в Питершам, Массачусетс (1930–1932)[15] а затем Бангор Унитарная церковь в штате Мэн (1932–1938).[16] С 1938 по 1947 год он работал в главном офисе Американской унитарной ассоциации в Бостоне в качестве молодежного директора. В 1942 году он также стал редактором журнала AUA, Христианский регистр. Его работа в качестве редактора вызвала споры и в конечном итоге привела к его снятию с поста редактора в 1947 году.[17] В следующем году его призвали в Первую унитарную церковь Лос-Анджелеса, где он служил до выхода на пенсию. Под его руководством церковь стала центром либеральной политики в районе Лос-Анджелеса. Церковь поддерживала голливудских писателей и актеров, занесенных в черный список в эпоху Маккарти. Церковь решительно выступила против Корейской и Вьетнамской войн. Он был лично активен во многих организациях, занимающихся вопросами мира и гражданских свобод.[18] В 1952 году он был приглашен в Австралию для выступления в ноябре на праздновании столетия Мельбурнской унитарной церкви. Он подал заявление на получение паспорта в июле того же года, и 17 сентября Государственный департамент уведомил его о том, что его прошение было отклонено. Причина не была указана, хотя предполагалось, что это связано с их министром, Виктор Джеймс ', недавнее участие в мирной конференции в Пекин.[19]В 1976 году он получил Ежегодную премию UUA за выдающиеся заслуги перед либеральной религией. В Унитарианский универсалистский сервисный комитет, которую он поддерживал всю свою жизнь, назвал в его честь свою ежегодную премию. Он умер в Лос-Анджелесе в 1981 году.[20] Его опубликованные работы включают Люди свободы (книга кратких биографий исторических унитариев, предназначенная для юных читателей), и Еретик: партизанская автобиография (Бикон Пресс, Бостон, 1977).

Клятва верности

21 февраля 1954 г. прихожане Первой церкви проголосовали за отказ подписать "клятва верности "что штат Калифорния внес изменения в налоговые документы в соответствии с"Закон о рычаге "который поставил государственное признание некоммерческого статуса в зависимость от принесения присяги на верность Соединенным Штатам. Отказ подписать клятву означал, что церковь и ее финансовые спонсоры потеряли бы преимущества, связанные с некоммерческим статусом, что привело бы к значительным финансовым трудностям.[18] Клятва требовала, чтобы церковь «не выступала за свержение правительства Соединенных Штатов и штата Калифорния силой, насилием или другими незаконными средствами и не выступала за поддержку иностранного правительства в случае военных действий». Руководители церкви считали, что требование государства подписать эту присягу под давлением утраты их статус освобождения от налогов было нарушением Первая поправка гарантии свободы слова и отделения церкви от государства. Они выпустили заявление для прессы, в котором говорилось: «Хотя унитарии не уступают никому в степени своей лояльности к этой стране, они также никому не уступают в своей решимости защищать религиозную, философскую и политическую свободу для каждого американца».[21] Они вычеркнули оскорбительную клятву и вернули документы, что привело к потере статуса освобожденного от налогов. Затем церковь подала в суд на Округ Лос-Анджелес восстановить налог на имущество обвинения, взвешенные округом. Четыре года спустя, 30 июня 1958 г. Верховный суд США вынесено решение в пользу Первой церкви в судебном деле: 357 US 545 Первая унитарная церковь Лос-Анджелеса против округа Лос-Анджелес, Калифорния.[22] В решении 7: 1 с Судья Бреннан Написав мнение большинства, Верховный суд США признал недействительным требование государства к присяге на верность. (Главный судья Эрл Уоррен, который подписал Закон о Леверинге, когда он был губернатором Калифорнии до прихода в суд 11 января 1954 года, подал самоотвод.)

Черные унитарии за радикальные реформы (BURR)

BURR был основан в августе 1967 года чернокожими членами Первой унитарной церкви Лос-Анджелеса и других церквей UU в районе Лос-Анджелеса как средство реформирования унитарианской универсалистской веры, чтобы она больше включала черных. В октябре 1967 года Департамент социальной ответственности UUA организовал встречу под названием «Чрезвычайная конференция» для обсуждения универсалистского ответа унитариев на восстание черных, последовавшее за расовыми беспорядками в Ньюарк, Нью-Джерси и Детройт, Мичиган. Рой Окерт, новый помощник министра в Первой церкви, получил известие о собрании и призвал членов BURR присутствовать. В «Чрезвычайной конференции» приняли участие 135–140 человек, из них 37 афроамериканцев. Почти сразу же, по предложению чернокожих членов BURR из Первой церкви, 30 из 37 афроамериканцев вышли, чтобы сформировать Группу черных унитариев-универсалистов (BUUC). Список «необоротных требований» BUUC был представлен сначала Конференции, а затем Попечительскому совету UUA. Основным требованием было создание Совета по делам чернокожих (BAC), который будет избран BUUC и будет финансироваться в течение четырех лет из расчета 250 000 долларов в год (12% годового бюджета UUA). Рекомендации предложений Black Caucus получили две трети голосов на конференции по чрезвычайной ситуации. В ноябре 1967 г. «[во время встречи около 50 членов обществ юго-западного Тихоокеанского округа [состоявшейся в Первой церкви, Лос-Анджелес], Луи Готард, председатель BURR, сообщил, что правление UUA отклонило предложение о BAC. Группа преимущественно белых немедленно объявила себя сторонниками BURR (SOBURR) и попросила преподобного Окерта подготовить проект резолюции, призывающий общества и министров UU на национальном уровне поддержать BAC, в том числе финансово, и прекратить финансовую поддержку UUA до следующей Генеральной Ассамблеи.[23] В начале 1968 года BUUC приступил к формированию BAC перед голосованием Генеральной Ассамблеи. Преподобный Окерт был избран одним из 9 первоначальных членов BAC (один из трех белых членов). В мае 1968 года делегаты Генеральной ассамблеи UUA в Кливленде проголосовали за признание и финансирование BAC.

Конгрегация Оскара Ромеро

Первоначально отдельная община, названная в честь католического архиепископа Сан-Сальвадора. Оскар Ромеро, вложенная в Первую унитарную церковь в Лос-Анджелесе. Конгрегация Оскара Ромеро была организована в 1985 году вокруг Рикардо Зелады, беженца из Сальвадора, которому было предоставлено убежище в церкви. Большинство первоначальных членов Конгрегации Оскара Ромеро были просителями убежища из Сальвадора, но последующие члены - из самых разных частей испаноязычного мира. Сегодня конгрегация группы Оскара Ромеро является родственной группой в основном конгрегации Первой церкви.

Церковные сессии

В 2012 году Первая унитарная церковь стала местом проведения серии концертов «Церковные собрания». [24] Spaceland Productions - компания, стоящая за Эхо (место проведения), Echoplex (место проведения), а бывший Spaceland - представленные выступления Диего Гарсия (музыкант),[25] Патрик Уотсон (музыкант),[26] Марк Козелек (музыкант)[27]Элис Рассел (певица) в своем первом сезоне 2012-13. В 2016 году Первой церкви было отказано в выдаче лицензии от города Лос-Анджелеса, которая позволила бы продолжить использование церковной аудитории в качестве места для коммерческих мероприятий.

Иски

Этот список неполный; вы можете помочь добавление недостающих предметов с надежные источники.
  • В 2013 году, когда участник Эрик Айзексон услышал, что Фонд электронных рубежей (EFF) планировал подать в суд на Национальное Агенство Безопасности (АНБ) от имени коалиции некоммерческих и пропагандистских организаций по поводу массового сбора агентством телефонных данных американцев First Unitar стала главным истцом в федеральном иске против агентства по поводу их программы прослушивания телефонных разговоров.[18]

Министры

  • Ричард Ли Хойт-МакДэниелс (Февраль 2009 г. - декабрь 2017 г.)
  • Моника Каммингс (2004–2008)
  • Джейд "Джей Ди" Бенсон (2003–2004)
  • Уильям Честер МакКолл III (2002–2003) Временный министр
  • Шерри Кейв Пульчальский (1998–2002)
  • Дженни Сайкс Найт (1995–1998) по совместительству, министр-интерн
  • Кеннет Р. Браун (1993–1996) Министр-консультант
  • Линнеа Хуанита Пирсон (1991–1993)
  • Эл Хендриксон (1990–1991)
  • Клейтон Гордон (1989–1990, созывающий и временно исполняющий обязанности министра)
  • Тандека (1980?) Летний министр
  • Филип Цвирлинг (1978–1989)[28]
  • Хён Хван Ким (1984-1988) Заместитель министра
  • Майкл Д. О'Келли (1977–1978) временно исполняющий обязанности министра
  • Брукс Уокер (1976–1977) временно исполняющий обязанности министра
  • Питер Х. Кристиансен (1969–1976)[29]
  • Рой А. Окерт (1967-1968) Помощник министра
  • Льюис МакГи (1958–1961) помощник министра. В 1961 году преподобный МакГи был призван в Братство унитариев Чико (Калифорния), став первым чернокожим, которого назвали старшим министром «белой» общины унитариев.[30]
  • Стивен Хол Фричман (1948–1969) и заслуженный (1969–1981)[31][32]
  • Эрнест Калдекотт (февраль 1933–1947), подписавший Гуманистический манифест
  • Э. Бёрдетт Бакус (1920–1932), соавтор Гуманистический манифест[33]
  • Э. Стэнтон Ходгин (ноябрь 1908-1920), автор книги Признания агностического священнослужителя (Beacon Press, Бостон, 1948 г.)
  • E.A. Кантрелл (1907–1908)
  • Доктор Берт Эстес Ховард (1905–1908)
  • Уэсли Хаскелл (сентябрь 1904 - 1905)
  • К. Дж. К. Джонс (1898–1904)
  • Чарльз В. Вендте (Декабрь 1897 г. - август 1898 г.)[34]
  • Джон Скотт Томсон (1890–1897) (ушел в отставку из-за своего несогласия с либеральным отношением церкви к женщинам. Он основал свою собственную церковь, «Независимую церковь Христа», и взял с собой многих членов церкви, бросив унитарианскую церковь в серьезный кризис. Независимая Церковь Христа продолжала существовать по крайней мере до 1907 г.[35])
  • Эли П. Фэй (1885–1890)
  • Джон Д. Уэллс (1877–1881)

Музыкальные директора

  • Райан Хамфри (2015 - 2018)
  • Доктор Уильям Белан (1998 - 2014)[36]

Доктор Белан также является профессором музыки в области хороводства в Калифорнийском государственном университете в Лос-Анджелесе.

  • Джанер Элдридж
  • Вальдемар Хилле (сентябрь 1952 - 1986)[37]

(родился в 1908 г., умер 12 декабря 1995 г., Лонг-Бич, Калифорния). Друг Пит Сигер, он познакомил своего друга с песней протеста «We Shall Overcome», которую г-н Хилле слышал в исполнении членов профсоюза пикетирующих в Теннесси в 1946 году. Г-н Хилле также работал концертмейстером в Поль Робсон. Он редактировал Народная песенная книга (Boni & Gaer, пабы. Нью-Йорк, 1948 г.) и Как мы можем не петь! Современный сборник песен для либеральных церквей (Hodgin Press Первой унитарной церкви Лос-Анджелеса, Лос-Анджелес, 1976, 197 стр.).

Рекомендации

  1. ^ Первая унитарная церковь Лос-Анджелеса. Uula.org (06.11.2010). Проверено 11 ноября 2010.
  2. ^ «УПЛА - О нас». Urban Partners Лос-Анджелес. Получено 26 августа, 2014. Urban Partners Los Angeles любезно размещен в Первой унитарной церкви Лос-Анджелеса.
  3. ^ http://www.oac.cdlib.org/view?docId=tf1c6001j5;query=;style=oac4;view=admin#did-1.7.1
  4. ^ Кэролайн Северанс В архиве 2010-05-05 на Wayback Machine. 5-temp.uua.org (1914-11-10). Проверено 11 ноября 2010.
  5. ^ Кэролайн Северанс - Ассоциация наследия Вест-Адамса, Лос-Анджелес. Westadamsheritage.org (18 июля 2007 г.). Проверено 11 ноября 2010.
  6. ^ Центр эстрадного искусства / Friday Morning Club Лос-Анджелес. Wikimapia.org (1940-02-20). Проверено 11 ноября 2010.
  7. ^ Мюллер, Эллисон "Закат может быть великолепным "The Humanist", паб. Американская ассоциация гуманистов, июль 2005 г.
  8. ^ Независимый объектив. ЗАКАТ ИСТОРИЯ. Сансет Холл. PBS. Проверено 11 ноября 2010.
  9. ^ а б Политические идеалисты пытаются сдержать ночь - New York Times. Nytimes.com (12 апреля 1990 г.). Проверено 11 ноября 2010.
  10. ^ История заката. История заката. Проверено 11 ноября 2010.
  11. ^ Дом радикалов пока останется открытым - Los Angeles Times. Articles.latimes.com (1990-03-20). Проверено 11 ноября 2010.
  12. ^ Красные сумерки в Сансет-Холле - Los Angeles Times. Articles.latimes.com (09.03.2005). Проверено 11 ноября 2010.
  13. ^ Уилсон, Эдвин Х., Генезис гуманистического манифеста, Глава 8, «Унитарии-гуманисты, опасавшиеся веры» Humanist Press, 1995, Амхерст, Нью-Йорк
  14. ^ Еретик ясности: унитаризм Стивена Фричмана | Мемориальная церковь мира унитариев Мельбурна В архиве 2011-02-16 в Wayback Machine. Melbourneunitar.org.au. Проверено 11 ноября 2010.
  15. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2011-07-11. Получено 2010-07-14.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  16. ^ UUSB. Uubangor.org. Проверено 11 ноября 2010.
  17. ^ "Религия: либерализм заходит слишком далеко" (26 мая 1947 г., журнал Time)
  18. ^ а б c Итон, Джошуа (осень 2014 г., 8.15.14). «Оспаривание слежки» (Журнал). UU Мир. Бостон: Унитарианская универсалистская ассоциация конгрегаций. XXIX (3). Эта статья появилась в осеннем выпуске UU World 2014 г. (страницы 22–27). ISSN  1532-7450. Получено 2014-08-26. Первая унитарная церковь Лос-Анджелеса подает в суд на Национальное Агенство Безопасности. Церковь по собственному опыту знает, насколько агрессивной может быть слежка со стороны правительства. Проверить значения даты в: | дата = (помощь)
  19. ^ «Протест об отказе в выдаче паспорта». Возраст (30, 395). Виктория, Австралия. 29 сентября 1952 г. с. 3. Получено 2 октября 2020 - через Национальную библиотеку Австралии.
  20. ^ Стивен Х. Фричман: Еретик[постоянная мертвая ссылка ]. Members.fortunecity.com. Проверено 11 ноября 2010.
  21. ^ «Унитарная церковь бросает вызов Калифорнийской программе лояльности» 22 февраля 1954 г., опубликована в журнале «День».
  22. ^ 357 US 545 Первая унитарная церковь Лос-Анджелеса против округа Лос-Анджелес, Калифорния. OpenJurist. Проверено 11 ноября 2010.
  23. ^ Их собственными словами (публикация Школы Старра Кинга для Министерства, 2001 г., стр. 8, 14)
  24. ^ [1]
  25. ^ [2]
  26. ^ [3]
  27. ^ [4], и
  28. ^ Филип Цверлинг В архиве 2011-08-16 на Wayback Machine. Webpages.ursinus.edu. Проверено 11 ноября 2010.
  29. ^ Питер Кристиансен В архиве 2010-11-21 на Wayback Machine. Cryonics.org. Проверено 11 ноября 2010.
  30. ^ Моррисон-Рид, Марк Д. Черные пионеры в белой деноминации, Книги Дома Скиннера, 1980. стр. 139
  31. ^ Стивен Х. Фричман: Еретик. Harvardsquarelibrary.org. Проверено 11 ноября 2010.
  32. ^ «Стивен Фричман и Первая унитарная церковь Лос-Анджелеса». 28 декабря 1969 г. - Рукописные заметки и машинописи - Линус Полинг и Международное движение за мир. Osulibrary.oregonstate.edu (1969-12-28). Проверено 11 ноября 2010.
  33. ^ Э. Бёрдетт Бакус. 5.uua.org (1955-07-07). Проверено 11 ноября 2010.
  34. ^ Чарльз Уильям Вендте. Harvardsquarelibrary.org (1931-09-09). Проверено 11 ноября 2010.
  35. ^ Лос-Анджелес, Путеводитель, доктор Э.К. Мур и др. Для Национальной ассоциации образования. Паб Нойнер Ко., Лос-Анджелес 1907, 117
  36. ^ Музыка | CSULA В архиве 2010-09-20 на Wayback Machine. Calstatela.edu (18 июля 2008 г.). Проверено 11 ноября 2010.
  37. ^ Вальдемар Хилле; Композитор, историк американских народных песен - Los Angeles Times. Статьи.latimes.com (1995-12-20). Проверено 11 ноября 2010.

Координаты: 34 ° 03′27 ″ с.ш. 118 ° 17′25 ″ з.д. / 34,057426 ° с.ш.118,290374 ° з.д. / 34.057426; -118.290374