Фукуда Хидэко - Fukuda Hideko

Фукуда Хидэко
福田 英 子
Хидеко Фукуда cropped.jpg
Родился5 октября 1865 г.
Умер2 мая 1927 г.
Род занятийЯпонский писатель и реформист
В этом Японское имя, то фамилия является Фукуда.

Фукуда Хидэко (福田 英 子, 5 октября 1865 г. - 2 мая 1927 г.) была японским писателем, педагогом и феминисткой Период Мэйдзи в Японии. Уроженка Кагеяма Хидеко, она получила образование в молодом возрасте и большую часть своей взрослой жизни преследовала социалистические и феминистские цели. Она была участницей инцидента в Осаке 1885 года, когда около 130 либеральных активистов были арестованы по пути, пытаясь спровоцировать революцию и освободить Корею. Группа планировала предоставить оружие, бомбы и рабочую силу для поддержки реформистских движений в Корее, прежде чем их перехватит полиция. После освобождения Фукуда продолжал проводить социальные и гендерные реформы в Японии, играя активную роль в Движении за свободу и права людей, которое настаивало на демократических изменениях в правительстве. В конечном итоге она основала журнал Sekai Fujin («Женщины мира»), цель которого заключалась в расширении прав и возможностей женщин в Японии и их вовлечении в международные дела. На протяжении всей своей жизни Фукуда была вовлечена в японские реформаторские движения, поскольку они переходили от стремления к расширению политических прав граждан к более социалистическим волнам, которые пытались добиться общенациональных социальных и экономических изменений.[1]

Ранние годы

Фукуда Хидэко, урожденный Кагеяма Хидэко, был сыном самурая Кагеяма Каташи и его жены Умэко. Ее мать была учительницей и часто брала с собой Фукуда в школу. Как и некоторые другие выдающиеся женщины в движении за реформы, семья Фукуда обнаружила, что она сопротивляется «правильному» женскому поведению.[2] Фукуда даже описывала себя как сорванец в детстве.[3] К пятнадцати годам яркий Фукуда познакомился с японской, китайской и западной мыслью. Фукуда начала свою политическую деятельность после поддержки своего друга и будущего жениха Кобаяси Кусуо.[3] Именно Кобаяши одолжил ей переведенную биографию Жанны д'Арк, которой Фукуда тогда стремился подражать. В 1882 году она была вдохновлена ​​речью Тошико Кишида, видного правого активиста того времени, и присоединилась к ней. Движение за свободу и права народа.[4] Движение за права народа было группой, быстро завоевавшей поддержку, которая выступала за демократию и более эгалитарные законы в стране. Год спустя Фукуда и ее мать основали частную школу для девочек, в которой они оба преподавали. Школа была основана на идеалах народного движения за права и направлена ​​на обучение детей работающих матерей.[5] Однако в 1884 году школа была закрыта по приказу правительства, которое было обеспокоено ростом популярности Движения за права народа и растущими политическими амбициями женщин. Разгневанный и желающий оказать более серьезную поддержку, Фукуда переехал в Токио.

Инцидент в Осаке

Инцидент

Вскоре после прибытия в Токио она встретила Ои Кентаро, лидера радикального крыла Либеральная партия. Эта группа была ответвлением Движения за свободу и права людей, которое охватило всю страну. Фукуда присоединился к группе в попытке перевезти оружие и деньги в Корею. Их целью было создать достаточно большое возмущение, чтобы отменить Китайско-японское соглашение подписан в 1885 г.[6] И Фукуда, и Кентаро были возмущены очевидным бездействием правительства в Корее. Они надеялись, что разжигание там реформаторских движений либо подтолкнет японское правительство к тому, чтобы последовать их примеру, либо развяжет войну, дав либералам возможность провести внутренние реформы.[7] Фукуда помогла собрать средства для Корейского революционного движения, но она была разочарована отсутствием дисциплины и привычкой многих членов мужского пола посещать бордели, что задерживало приобретение товаров группой. Однако в конце концов им удалось собрать достаточно денег и вооружения, включая пистолеты и бомбы. Затем вечеринка отправилась в Нагасаки 20 ноября 1885 года, откуда они планировали отправиться в Корею. Однако полиция уже расследовала большое количество ограблений в районе Осаки, совершенных группой, и прежде, чем группа смогла выехать в Сеул, 23 ноябряrd, 1885, около 130 членов были арестованы и обвинены в незаконном хранении оружия и разжигании беспорядков.[8] Фукуда, единственная женщина, участвовавшая в процессе, была приговорена к 18 месяцам заключения, но через десять месяцев была освобождена.

Последствия

Хотя Фукуда писала, что сожалеет о своем участии в инциденте, ее судебный процесс получил широкую огласку и привел к ее национальному вниманию. СМИ популяризировали ее как «японскую Жанну д'Арк», и после освобождения она была встречена с энтузиазмом.[5] После этого она и Ои Кентаро стали участниками отношений, в результате которых родился сын. Партнерство было недолгим, и через год Ои бросил ее к другой женщине. Семья Фукуда приехала в Токио, чтобы поддержать ее, и вместе они открыли женское профессиональное училище.[5] Однако вскоре после этого ее отец, тетя и брат умерли, и Фукуда не смог поддерживать школу. В 1892 году Фукуда вышла замуж за Фукуда Юсаку, другого либерального интеллектуала, от которого у нее родятся три сына. Юсаку учился в Америке и находился под влиянием местного рабочего движения. Он заболел и умер в 1900 г.[8] оставив Фукуда мать-одиночку четверым детям.

Хейминша

Год спустя Фукуда основал женскую технологическую школу, полагаясь на поддержку филантропов в обучении бедных женщин торговым навыкам.[5] Здесь она встретит Исикаву Санширо, реформистского сотрудника и возможного любовника.[6] Она познакомилась с социализмом через своего соседа, Сакаи Тошихико. Это было одновременно с созданием первой социалистической партии Японии - Социал-демократической партии. Сакаи был антивоенным и выступал за равноправие мужчин и женщин. В 1903 году он и группа сотрудников под названием Хейминша начали Хэйминь Шимбун, газета, посвященная распространению социалистических идей.[8] Документ, посвященный как внутренним, так и международным делам, привлек внимание всего мира и получил широкое распространение. Фукуда часто общался с членами Хейминша и посещал их собрания. Примерно в это же время она опубликовала свою автобиографию. Половина моей жизни, который оказался весьма успешным.[5] Половина моей жизни была первой автобиографией, написанной женщиной из Японии, и включала, в частности, ссылки на работы Бенджамина Франклина, Жанны д'Арк и русских нигилистов.[6][9] С появлением социалистической мысли взгляды Фукуда на реформы начали укрепляться. Она не согласна с империалистической политикой Японии и эксцессами высшего класса, но также столкнулась с проблемой «неискренности» и недостойного поведения Либеральной партии, которые привели ее к разрыву с группой, ответственной за инцидент в Осаке.[6] Правительство в конечном итоге запретило Хэйминь Шимбун в 1905 году из-за статей, протестующих против Русско-японская война.[8]

Позже жизнь и Сэйкай Фудзин

Сэйкай Фудзин

1 января 1907 г. вышел в свет первый номер «Сэйкай Фудзинь» («Женщины мира»).[5] Это была первая японская социалистическая женская газета.[10] Основанная Фукуда, который также был ее главным редактором, и Исикава Санширо, газета ориентирована на интересы женщин и реформы. Фукуда заявил, что цель газеты - «раскрыть женский талант и призвание и вдохновить женщин присоединиться к движению за реформы на основе их природных талантов».[5] В то время как он включал статьи об интересах домашних женщин, таких как шитье или поэзия, «Сэйкай Фудзин» имела международный акцент и пыталась донести глобальные идеи до женщин в Японии.[11] Фукуда надеялся, что газета продвинет дело эмансипации женщин. Две основные кампании, поддержанные газетой, - это отмена закона, запрещающего женщинам принимать участие в политических собраниях, и кампания помощи деревне Янака. Закон, статья 5 Положений о безопасности полиции, прямо запрещает женщинам вступать в политические партии или принимать участие в общественной политике или дебатах.[12] Фукуда организовал петиции в Сенат и помог законопроекту добраться до Палаты представителей, где он был принят, но он неоднократно терпел неудачу в Палате коллег.[5][13]

Деревня Янака

Деревня Янака была маленьким городком недалеко от Токио, который предполагалось построить водохранилище для реки Ватарасе. Когда некоторые семьи отказались покидать свои дома, правительственные чиновники начали серию попыток вытеснить их с земли. Сэйкай Фудзинь поддержал усилия местных жителей, отказавшихся съехать. Фукуда и ее сторонники предоставили средства и помощь после того, как правительственные чиновники разрушили дома жителей и покинули дамбу, защищающую деревню от наводнения, без ремонта.[5] После окончания послевоенного экономического бума правительство начало все активнее преследовать социалистические группы. Хэйминь Симбун был закрыт, восстания рабочих были жестоко подавлены, социалистическая партия была запрещена, а Сакаи Тошихико был заключен в тюрьму. Правительство начало процесс жестких репрессий против Сэйкай Фудзин, обычно посредством крупных штрафов и цензуры. В конечном итоге газете запретили обсуждать текущие события, а соучредитель Исикава Санширо был арестован. Это в конечном итоге вынудило Sekai Fujin закрыться в 1909 году.[6]

Статья Seito

Последние годы Фукуда провел в нищете и лишениях. Исикава переехал в Бельгию, и вскоре после этого Фукуда заключил контракт. бери-бери. Тем не менее, она продолжала писать и напечатала свою статью «Решение женского вопроса» в Seito, популярный журнал о правах женщин. Включение статьи Фукуда привело к запрету всего выпуска. Правительство было особенно чувствительно к статье Фукуда, потому что она не только касалась женщин, но и затрагивала классовые вопросы.[3] Фукуда считала, что трудности, с которыми сталкиваются женщины, неразрывно связаны с существующей эксплуататорской капиталистической системой, и стремилась вернуться к обществу, построенному по аграрной модели.[3] Статья также вызвала бурные дебаты в группе Сэйто, состоящей в основном из образованных молодых женщин. Фукуда вышла за рамки целей многих других выдающихся феминисток, обсуждая тяжелое положение рабочего класса и бедняков в Японии. Фукуда считал, что проблема гендерного неравенства неразрывно связана с классовым неравенством, говоря, что «наряду с освобождением женщин должно быть достигнуто и освобождение мужчин».[3] Статья Фукуда подтолкнула к всеобъемлющему обсуждению равенства как социальной проблемы, а не к более личному подходу, принятому другими ведущими феминистками того времени. Она была одним из пионеров реформаторского движения в Японии и проводила реформы в период Мэйдзи дольше, чем любая другая женщина.[1]

Смерть

Фукуда умер 2 мая 1927 года в возрасте 61 года.[5] Хотя ее роль в помощи феминистскому движению в Японии не была полностью признана до ее смерти, группа активистов отпраздновала ее достижения через 100 лет после ее рождения, воздвигнув мемориал в ее честь в Окаяма.[6] Мемориал включает цитату из ее автобиографии: «Моя жизнь была одним бедствием за другим. Но я всегда сопротивлялся. Ни разу, ни разу я не вздрогнул от невзгод ».[14]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б Хане, Микисо (1988). Размышления на пути к виселице: повстанцы в довоенной Японии. Калифорния: Калифорнийский университет Press. п. 18. ISBN  9780520914377.
  2. ^ Бардсли, Ян (2007). Синие чулки Японии. Анн-Арбор, Мичиган: Мичиганский университет. п. 81. ISBN  9781929280445.
  3. ^ а б c d е Бардсли, Ян (2007). Синие чулки Японии. Анн-Арбор, Мичиган: Мичиганский университет. С. 37–47. ISBN  9781929280445.
  4. ^ «Фукуда, Хидэко». www.ndl.go.jp. Получено 9 февраля, 2018.
  5. ^ а б c d е ж грамм час я j Хоримото, Фумико (1999). Пионеры женского движения в Японии Хирацука Райчо и Фукуда Хидэко просматривают свои журналы Seito и Sekai Fujin (Тезис). HDL:1807/14749. ProQuest  304566465.
  6. ^ а б c d е ж Хане, Микисо (1988). Размышления на пути к виселице: повстанцы в довоенной Японии. Беркли, Калифорния: Калифорнийский университет Press с книгами Пантеона. С. 29–33. ISBN  9780520914377.
  7. ^ Янсен, М. (1952). II. Ои Кентаро: радикализм и шовинизм. Дальневосточный квартал, 11(3), стр. 305-316. DOI: 10.2307 / 2049571
  8. ^ а б c d Ушиода, С. К. (1977). Женщины и война в Японии эпохи Мэйдзи: Дело Фукуда Хидэко (1865-1927). Мир и перемены, 4(3), 9-12. DOI: 10.1111 / j.1468-0130.1977.tb00351
  9. ^ Маки, Вера (1997). Создание социалистических женщин в Японии. Кембридж, Великобритания: Кембриджский университет. п. 3. ISBN  0521551374.
  10. ^ Мацугу, М. (2012). Эпоха мелодрамы: семья, пол и социальная иерархия в японском романе на рубеже веков. Автор Ито Кен К. Стэнфорд, Калифорния: Stanford University Press, 2008. стр. 805 Журнал азиатских исследований, 71(3), DOI: 10.1017 / S0021911812000903
  11. ^ Маки, Вера (1997). Создание социалистических женщин в Японии. Кембридж, Великобритания: Кембриджский университет. п. 61. ISBN  0521551374.
  12. ^ Бардсли, Ян (2007). Синие чулки Японии. Анн-Арбор, Мичиган: Мичиганский университет. п. 12. ISBN  9781929280445.
  13. ^ Андерсон, Марни С. (2010). Место в обществе: права женщин в Японии эпохи Мэйдзи. Кембридж, Массачусетс: Гарвардский университет. п. 151. ISBN  9780674056053.
  14. ^ Райчо, Х., Крейг, Т. (2006). Вначале женщина была солнцем: автобиография японской феминистки. Издательство Колумбийского университета. стр. 210. Получено с http://www.jstor.org/stable/10.7312/raic13812.

Примечания

дальнейшее чтение

  • Беренис, Кэролл. «Посторонние: комментарии к Фукуда Хидеко, Кэтрин Маршалл и Дороти Децер». Peace and Change 4 (осень 1977 г.): 23–26.
  • Конрой, Х. Японский захват Кореи, 1868–1910: исследование реализма и идеализма в международных отношениях. Филадельфия: издательство Пенсильванского университета, 1960.
  • Фукуда, Хидеко. Warawa No Hanseigai. Токио: Иванами Бунко, 1985.
  • Хане, Мисико. Размышления на пути к виселице: повстанцы в довоенной Японии. Беркли: Калифорнийский университет Press, 1988.
  • Хантер, Джанет. Краткий словарь современной японской истории. Беркли: Калифорнийский университет Press, 1984.
  • Хантер, Джанет. Возникновение современной Японии: вводная история с 1853 года. Лондон; Нью-Йорк: Лонгман, 1989.
  • Янсен, Мариус Б. «Ои Кентаро: радикализм и шовинизм», Дальневосточный квартал, т. 11 (май 1952 г.): 305–316.
  • Кин, Дональд. (2002). Император Японии: Мэйдзи и его мир, 1852–1912 гг. Нью-Йорк: Columbia University Press. ISBN  978-0-231-12340-2; OCLC 46731178
  • Мурата Шизуко и Оки Мотоко, ред. Фукуда Хидэко сю. Fuji shuppan, 1998 год.
  • Ōki Motoko. Дзию минкен ундо то дзёсэй. Домэсу шуппан, 2003.
  • Сиверс, Шэрон Л. Цветы в соли: Начало феминистского сознания в современной Японии. Калифорния: Издательство Стэнфордского университета, 1983.
  • Цузуки, Чушичи. Стремление к власти в современной Японии, 1825–1995. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, 2000.
  • Ушиода, Шарли. «Женщины и война в Японии эпохи Мэйдзи: дело Фукуда Хидэко (1865–1927)». Peace and Change 4 (осень 1977 г.): 9–12.