Гаррет Зафарнама - Garrett Zafarnama - Wikipedia

Тимур дает аудиенцию по случаю вступления на престол Гаррета. Зафарнама
"Завоевание Багдада Тимуром", фолио из разных рукописей Зафарнамы (Книги побед)

В Гарретт Зафарнама (или же Балтимор Зафарнама или же Зафарнама султана Хусайна Мирзы) - это ранняя рукопись Зафарнама (Книга Побед) к Шараф ад-Дин Али Язди сейчас в Университет Джона Хопкинса Библиотека в Балтимор, Мэриленд, СОЕДИНЕННЫЕ ШТАТЫ АМЕРИКИ.

В рукописи двенадцать Персидские миниатюры, в шести разворотах на две страницы, и был сделан около 1467-8, возможно, в Герат.[1] В колофон утверждает, что рукопись была работой «самого скромного Шира Али», который в свое время был популярным писцом.[2] Автор более поздней надписи Моголов считал, что шесть иллюстраций были нарисованы известным художником Кемаль ад-Дином. Камал уд-Дин Бехзад, а рукопись была одним из сокровищ Имперской библиотеки Великих Моголов под Джахангир. Однако современные ученые считают такую ​​атрибуцию маловероятной; Бехзад был невероятно молод для столь важной в то время комиссии.

Несколько версий Зафарнама из Тимур существуют, однако из версий, написанных в пятнадцатом веке, сохранились только три иллюстрированных копии: Зафарнама Ибрагима Султана, Гаррет Зафарнама и Турок ве Ислам Эсерлери Мфлзеси Зафарнама.[2] Разнообразие версий Зафарнамы может быть связано с большим разнообразием покровителей, заказавших создание этой рукописи. У каждого покровителя были разные личные вкусы и цели в отношении своей версии Зафарнамы, что повлияло на выбор иллюстраций и дизайна, выполненных художниками по их выбору.

Фон

Зафарнама, что переводится как «Книга побед», представляет собой панегирик, написанный Шарифом ад-Дином Али Язди примерно через два десятилетия после смерти его главного героя. Тимур, турко-монгольский персидский завоеватель. Он был заказан Ибрагимом Султаном, внуком Тимура между 1424–1428 годами, и остается одним из самых известных источников жизни Тимура.[3] Текст был написан с использованием заметок, сделанных царскими писцами и секретарями Тимура, предполагая, что история книги была основана на тщательном и желательном отборе фактов.

Автор

Шариф ад-Дин Али Язди, также известный под псевдонимом Шараф, был ученым 15-го века, автором нескольких работ в области искусства и науки, включая математику, астрономию, загадку, литературу, такую ​​как поэзия, и история, самая известная из которых - Зафарнама (539).[4] Он родился в богатом городе Йезд, Иран в 1370-х гг. Он посвятил большую часть своей жизни учености, продолжая свое образование в Сирии и Египте до смерти Тимура в 1405 году (1,19).[5] Язди было поручено написать биографию Тимура в 1421 году, известную как Зафарнама, завершив ее четыре года спустя, в 1425 году. Внук Тимура Султан Абу аль-Фатх Ибрагим Мирза был покровителем во время завершения биографии своего отца (Monfared 539).[4]

Иллюстрации

Зафарнама султана Хусейна включает шесть двухстраничных иллюстраций, которые соответствуют тексту, что соответствует двенадцати миниатюрам (Sims, 180-1).[2] Пары состоят из четырех батальных сцен, одной придворной аудитории и одной сцены, изображающей строительство мечети. (Натиф, 213).[1] Хотя ведутся споры о том, были ли миниатюры нарисованы во время или после того, как текст был завершен, ясно, что было оставлено место для добавления миниатюр в этих конкретных точках, при этом текст продолжался вокруг рамки, установленной для иллюстрации ( Симс, 180-1).[2] Двухстраничный формат иллюстраций - уникальное художественное решение, так как в этот период большинство страниц с двойными иллюстрациями использовалось только для фронтисписов (Натиф, 225).[1] Для объяснения этого расходящегося включения используются две теории. Некоторые полагают, что дизайн Зафарнамы Язди был вдохновлен Зафарнамой Ибрагима Султана (1436 Зафарнама), в которой было пять двухстраничных композиций, хотя Зафарнама Ибрагима Султана иллюстрирует последовательность повествования с добавлением меньших миниатюр. (Натиф, 25).[1] Томас Ленц предполагает, что настенные росписи, которые украшали элитные дворцы Тимуридов, также могли повлиять на этот формат двойной страницы, вдохновив художника на копирование этого стиля на страницы рукописи.[6]Помимо формата, сами миниатюры также имеют большое значение по сравнению с более ранними рукописными иллюстрациями. Иллюстрации ярко окрашены и отображают оригинальные композиции, раскрывающие глубину эмоций и «психологическую реальность, которая связывает фигуры друг с другом» (Sims, 281).[2] Таким образом, Зафарнама султана Хусейна выделяется как один из великих иллюстрированных текстов периода Тимуридов.

Разбивка картин

Иллюстрации в Зафарнаме султана Хусейна колеблются между изображениями самого Тимура и Умара Шейха, его второго сына. Первая иллюстрация озаглавлена ​​«Тимур проводит аудиенцию в Балхе по случаю его перехода к линии чагатайских ханов 12 рамадана 771/9 апреля 1370 года» и изображает Тимура в центре страницы под шатром. венчание весной, почти точный перевод текста на картинку (Sims, 237).[2] В отличие от других иллюстрированных сцен коронации, здесь нет изображений танцоров, музыкантов или пира, и Симс утверждает, что это было сделано для того, чтобы изображение передавало «точное текстовое значение торжественного события, которое оно иллюстрирует (Sims, 245).[2] Это первое изображение также знакомит нас с главным героем Тимура, которого на более поздних изображениях можно узнать по его центральному расположению в композиции и его зеленой мантии. Изоляция героя в пустом пространстве - повторяющаяся особенность рукописи (Натиф, 214).[1]

Второй лист озаглавлен «Армия Тимура под командованием Умара Шейха атакует Ургенч / Хиву весной 781/1379», на котором изображен второй сын Тимура, атакующий цитадель противника. Умар Шейх был прадедом Султан-Хусейна, покровителя, и, включив его в иллюстрации как военного героя, он более тесно связывает себя с доблестью Тимура (Sims, 283-4).[2] Этот эпизод снова является очень дословным переводом относящегося к нему текста. Композиция является анимированной и направлена ​​на то, чтобы показать как лошадей, так и людей в различных позах, когда они активно сражаются за цитадель (Натиф, 215).[1] Эксперты также сказали, что этот фолиант сочетает в себе условности пятнадцатого века и оригинальные черты в изображении композиции и деталей, но все же создает оригинальную картину (Натиф, 215).[1]

«Умар Шейх переигрывает Анкатуру в ночном нападении на Сырдарью в 790/1388 году», на следующем листе также показана сцена битвы, изображающая две армии, сходящиеся через реку ночью. В отличие от двух предыдущих изображений, эта картина гораздо более неоднозначна как по композиции, так и по значению (Sims, 260).[2] Эта иллюстрация не соответствует истории в тексте, в которой говорится, что именно армия Анкатуры удивляет Тимуридов, переправившись через реку, в то время как на иллюстрации показано обратное (Натиф, 217).[1] Кроме того, композиция сбивает с толку, так как на этой иллюстрации сложно идентифицировать врага и главных героев, что сильно контрастирует с четкими и организованными композициями предыдущих изображений. Симс заключает, что «об этой картине следует судить по ее значительной формальной ценности отдельно, совершенно независимо от ее ценности как иллюстрации определенного исторического события» (Sims, 260).[2]

Следующее изображение, «Армия Тимура нападает на выживших в городе Нергес в Грузии весной 798/1396 года», является первым изображением этого конкретного события в персидской живописи (Натиф, 217).[1] На картине изображено, как Тимуридов в корзинах опускают вниз с обрыва, чтобы они могли атаковать грузин, которые прячутся в пещерах, высеченных в скале. Композиция этой сцены более свободна и плавна, чем предыдущие изображения, с ритмом, созданным за счет органических форм конных солдат и изгибов скалы (Натиф, 218).[1] Одно из объяснений этой свободы композиции состоит в том, что в тексте было очень мало описательных элементов, поэтому художник имел полную свободу действий, чтобы изобразить сцену так, как он хотел (Sims, 261).[2] Некоторые считают, что эта сцена была проиллюстрирована из-за ее «живописного потенциала» и пропагандистского сообщения о победе над иностранным противником (Sims, 264).[2]

Следующее изображение отрывается от сцены битвы и вместо этого показывает «Строительство Великой мечети (Пятничной мечети) Сарнарканда началось 14 Рарнадана 801 г. / 20 мая 1399 г.». Эта иллюстрация также почти полностью совпадает с относящимся к ней текстом. Одна интересная особенность заключается в том, что расположение картины помещено в середине поэтической фразы, описывающей завершенную мечеть, хотя на изображении показано строительство здания (Натиф, 218).[1] Тем не менее, эти строительные работы взяты исключительно из письменных описаний в тексте (Натиф, 218).[1] Хотя он отличается от предыдущих батальных сцен отсутствием героической фигуры, объект строительства мечети рассматривается как героический поступок, который является частью обязанностей мусульманского правителя, одной из тем текста (Sims, 272). .[2]

Наконец, последняя иллюстрация - это сцена битвы: «Тимур и его армия штурмуют крепость Святого Иоанна в Измире 6 Джумада I 805 г. / 2 декабря 1402 г.» Как и предыдущая иллюстрация грузинского нападения, этот рассказ также можно рассматривать как пропагандистское включение, на этот раз битвы против христианской силы (Натиф, 221).[1] Слово джихад упоминается несколько раз в тексте, связанном с этим изображением, и на иллюстрации царь-мусульманин изображен как человек, который не только борется за распространение влияния своей власти, но и по религиозным причинам. Изображение снова следует непосредственно за текстом и включает многие из тех же композиционных элементов, которые использовались в предыдущих боевых изображениях (Натиф, 221).[1] Симс описывает это как наиболее «эффективное» изображение, поскольку оно состоит из четкой сложной композиции и включает единство эстетики, что делает его лучшей сценой битвы в Зафарнаме султана Хусейна (Sims, 276).[2]

Иллюстрации можно найти, обратившись к тезису Элеоноры Сим и статье Мики Натиф, которые можно найти в ссылках ниже.

Функция картин

Картины в Зафарнаме султана Хусейна уникальны тем, что большинство предметов иллюстраций не было замечено в персидской живописи до создания этой версии текста (Sims, 286).[2] Известно, что «Ночное нападение на Анкатуру», «Изгнание грузин» и «Строительство Великой мечети Самарканда» не имеют прецедентов, хотя они были использованы в качестве вдохновения для будущих версий Зафарнамы ( Симс, 286).[2] Таким образом, иллюстрации в Зафарнаме султана Хусейна были даже более важными, поскольку они должны были четко передать текст, который не был известен многим, за исключением одной предыдущей копии (Натиф, 226-7).[1] Это ставит под вопрос, почему Султан-Хусейн, или художник, решил выбрать эти виньетки для иллюстрации, и что он имел в виду, делая акцент на этих историях.

Зафарнама султана Хусейна очень тесно связана с личной историей своего покровителя. Во время его создания султан Хусейн был сосредоточен на захвате города Герат и приказал сделать для него копию Зафарнамы, чтобы «прообразить знаменательную победу, которая, как он надеялся, увенчает его долгие и трудные усилия» (Sims , 349).[2] Сцены битвы, строительство мечети и коронация - все это связано с его конечными целями, которые будут достигнуты после взятия Герата. Ученые Ленц и Лоури полагают, что Зафарнама Язди также была важным инструментом покровительства, который продолжал распространять идеологию и легитимность Тимуридов после их падения (Натиф, 222).[7][8]Тем не менее, Зафарнама - это небольшая рукопись, созданная для особенного просмотра и предназначенная только для глаз султана и его двора, что затрудняет возможность быть важным продуктом покровительства (Натиф, 222).[1] Тем не менее, Зафарнама султана Хусейна преуспевает в том, чтобы быть текстом, который показывает славу родословной, а также силу и обязанности правителя.

Авторство картин

Один из спорных моментов, связанных с картинами Зафарнамы султана Хусейна, касается того, кто нарисовал изображения, украшавшие внутреннюю часть рукописи. Первоначально это было приписано мастеру, нарисовавшему Бихзада, однако, в зависимости от того, когда были добавлены картины, он все еще был молодым человеком, но еще не известным художником. Некоторые считают, что картины были созданы в связи с завоеванием Герата в 873 году, но маловероятно, что неопытный художник в возрасте от тринадцати до двадцати трех лет, как был бы Бихзад, получил бы такое важное поручение (Natif, 222). ).[1] Другие оправдывают то, что «юношеское буйство» картин и «отсутствие чего-либо изученного и избитого» указывает на молодость художника. Свидетельство эмоциональной и психологической осведомленности между фигурами и включение различных фигур в изображения также является отличительной чертой стиля Бихзада и используется для обоснования его атрибуции (Sims, 374).[2] Также ясно, что Бихзад знал о Зафарнаме Язди, потому что он «реагирует и соотносит с ними [картины] в некоторых своих работах», остается только сомневаться, работал ли он над ними или просто был знаком с рукописью (Натиф, 223).[1]

Хотя этот вопрос никогда не может быть решен, важность иллюстраций по-прежнему сохраняется. Симс сокращает цель иллюстраций, говоря, что они были созданы, чтобы быть формой пропаганды, улучшающей статус и связи Султан-Хусейна. Однако в нашем текущем контексте картины могут также стоять отдельно как шедевры искусства, еще одно доказательство того, что они были написаны мастером-художником.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р Натиф, Мика (2002). "Зафарнама [Книга завоеваний] султана Хусейна Мирзы". Выводы и интерпретации: 211–228 - через https://www.academia.edu/23289107/_The_Zafarnama_of_Sultan_Husayn_Mirza._.
  2. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р Симс, Элеонора (1973). Рукопись Гаррета из Зафар-Намма: исследование в пятнадцатом веке тимуридского патронажа. Нью-Йоркский университет. п. 147.
  3. ^ Вудс, Джон Э. (апрель 1987 г.). «Расцвет Тимуридской историографии». Журнал ближневосточных исследований. 46 (2): 86, 99–101. JSTOR  545014.
  4. ^ а б Монфаред, Махди Фархани (2008). «Шараф ад-Дин 'Али Язди: историк и математик». Иранские исследования. 41 (4): 537–547. Дои:10.1080/00210860802246226. ISSN  0021-0862. JSTOR  25597488.
  5. ^ Бинбас, Илькер Эврим (2009). Шараф ад-Дин Али Язди (ок. 770–858 / ок. 1370–1454): пророчества, политика и историография в позднесредневековой исламской истории. Чикагский университет. С. 1, 19.
  6. ^ Ленц, Томас (1993). «Династические образы в настенной живописи раннего Тимуридов». Мукарнас. 10: 253. Дои:10.2307/1523190. JSTOR  1523190.
  7. ^ Ленц, Томас (1990). Персидские мастера: пять веков живописи. Бомбей. п. 45.
  8. ^ Ленц, Лоури (1989). Тимур и княжеское видение. Вашингтон, округ Колумбия.

внешняя ссылка