Джордж Эдвард Хьюз - George Edward Hughes

Джордж Эдвард Хьюз

Джордж Эдвард Хьюз (8 июня 1918 - 4 марта 1994), обычно цитируется как Г. Э. Хьюз, был новозеландским философом ирландского происхождения и логик чьи основные научные работы были посвящены модальная логика и средневековая философия.

биография

Хьюз родился 8 июня 1918 г. в г. Уотерфорд Сити, Ирландия. Его английские родители Джордж Джеймс Хьюз и Гертруда Спаркс переехали в Шотландию в начале 1920-х годов в результате Ирландская война за независимость. Джордж окончил магистратуру с отличием первого класса по философии и английскому языку, а затем по чистой философии Университет Глазго. Затем он проучился год в Кембриджский университет, прежде чем вернуться в Глазго в качестве помощника лектора. Впоследствии он провел лекции на Университетский колледж Южного Уэльса в Кардифф, а затем Университетский колледж Северного Уэльса в Бангор. В 1951 г. он был назначен на первую кафедру философии в Веллингтонский университет Виктории в Новой Зеландии, где он ушел на пенсию в 1984 году. Веллингтон 4 марта 1994 г.

Карьера

Заметные влияния на философское развитие Хьюза включали Джон Уиздом и Людвиг Витгенштейн, у которого он учился в Кембридже; Дж. Л. Остин, ведущий показатель философия обычного языка; и Артур Прайор, с которым он нашел много общего, когда они встретились в Новой Зеландии.

Хьюз был одаренным и уважаемым учителем, сыгравшим заметную роль в академической жизни Университета Виктории. Его хорошо помнят за его страсть к ясности, бескомпромиссную интеллектуальную честность, человечность и мягкость.[1]

Его ранние интересы были в этике и философия религии, но наиболее широко он известен благодаря книгам по модальной логике, написанным в соавторстве со своим коллегой и бывшим студентом. Макс Крессвелл. В 1968 году они опубликовали Введение в модальную логику, первый современный учебник в области. Эта книга, переведенная на немецкий, итальянский, японский и испанский языки, оказала большое влияние на ознакомление многих поколений студентов и исследователей с Семантика Крипке, математическая теория значения, которая произвела революцию в изучении модальной логики и привела к широкому диапазону приложений, от семантики естественных языков до рассуждений о поведении компьютерных программ. Воан Пратт, создатель динамическая логика, ссылаясь на свою собственную мотивацию, написал, что «выходные с Хьюзом и Крессвеллом убедили меня в возможности наиболее гармоничного союза между модальной логикой и программами».[2]

Другим особым интересом Хьюза была средневековая философская логика, где его главными проектами была подготовка философских комментариев к латинским рукописям Джон Буридан и Павел Венецианский, а также английские переводы оригиналов.

Он также был священником в англиканской церкви (Епископальный ) Церковь, рукоположенная в Бангорский собор в 1950 году. В то время существовала потребность в духовенстве, которое могло бы проводить службы как на валлийском, так и на английском языках, поэтому тогдашний епископ Бангора рукоположил нескольких мужчин, которых он считал подходящими, но не имевшими обычного богословского образования. Хьюз обладал талантом к языкам, что позволило ему быстро научиться произносить стандартные слова службы, даже если он не был говорящим на валлийском.

Был женат, имел пятерых детей. Его жена Берил Хьюз (1920-2015), историк, 25 лет преподавала на историческом факультете Университета Виктории и была одним из основателей Женские исследования программа там.

Публикации

Книги

  • Элементы формальной логики, Дж. Э. Хьюз и Д. Дж. Лонди, Метуэн, 1965.
  • Введение в модальную логику, Дж. Э. Хьюз и М. Дж. Крессуэлл, Метуэн, 1968.
  • Джон Буридан о самооценке: восьмая глава «Софизматы» Буридана с переводом, введением и философским комментарием, Дж. Э. Хьюз, Cambridge University Press, 1982.[3]
  • Компаньон модальной логики, Дж. Э. Хьюз и М. Дж. Крессуэлл, Метуэн, 1984.
  • Павел Венецианский. Logica magna, Часть II, Fascicule 4, Capitula De Conditionali et De Rationali. Отредактировано с английским переводом и примечаниями Г. Э. Хьюза. Классические и средневековые логические тексты Британской академии, VI. Опубликовано для Британской академии издательством Oxford University Press, Оксфорд, 1990.
  • Новое введение в модальную логику, Дж. Э. Хьюз и М. Дж. Крессуэлл, Routledge, 1996.

Избранные статьи

  • Мотив и долг, Джордж Э. Хьюз. Разум, Новая серия, Vol. 53, No. 212, (октябрь 1944 г.), стр. 314–331.
  • Джордж Э. Хьюз «Исследование аргументации от теологии к этике». Философия, Vol. 22, № 81, (апрель 1947 г.), стр. 3–24.
  • Этическая значимость последствий, Джордж Э. Хьюз. Труды аристотелевского общества, Новая серия, Vol. 48, (1947–1948), стр. 59–74.
  • Было ли опровергнуто существование Бога?: Ответ профессору Дж. Н. Финдли, Джордж Э. Хьюз. Разум, Новая серия, Vol. 58, No. 229, (январь 1949), стр. 67–74.
  • Симпозиум: "Есть ли знание от знакомства?" Х. Л. А. Харт, Г. Э. Хьюз и Дж. Н. Финдли. Труды аристотелевского общества, Дополнительные тома, Vol. 23, Политика, Психология и Искусство, (1949), стр. 69–128.
  • Моральное осуждение, Дж. Э. Хьюз. В Очерки моральной философиипод редакцией А. И. Мелдена, Вашингтонский университет, 1958, стр. 108–134.
  • Плантинга о рациональности существования Бога, Дж. Э. Хьюз. Философский обзор, Vol. 79, No. 2, (апрель 1970 г.), стр. 246–252.
  • Вездесущая логика и сходящееся время, Дж. Э. Хьюз и М. Дж. Крессвелл. Теория, 41 (1975), нет. 1, 11–34.
  • Модальные системы без минимальных собственных расширений, Дж. Э. Хьюз. Отчеты по математической логике, № 6 (1976), стр. 93–98.
  • Вездесущая логика и узловое время, Джордж Э. Хьюз. Отчеты по математической логике, № 8 (1977), с. 41–61.
  • Отношения эквивалентности и S5, Дж. Э. Хьюз. Журнал формальной логики Нотр-Дам, 21 (1980), вып. 3. С. 577–584.
  • Некоторые сильные всевозможные логики, Дж. Э. Хьюз. Синтез, 53 (1982), вып. 1. С. 19–42.
  • Модальная логика Джона Буридана, Дж. Э. Хьюз. В Интернациональные атти-дель-конвеньи истории делла логика: теория модалита, изд. Дж. Корси, К. Менджоне и М. Мугнани, CLUEB, Болонья, 1989, стр. 93–112.
  • Каждый мир может видеть рефлексивный мир, Дж. Э. Хьюз. Studia Logica, 49 (1990), нет. 2, 175–181.

Примечания

  1. ^ См. Некролог.
  2. ^ Воан Р. Пратт (1980), стр. 258.
  3. ^ Эшворт, Э. Дж. (Апрель 1984 г.). "Обзор Джон Буридан о самооценке изд. Г. Э. Хьюз ". Speculum: журнал средневековых исследований. 59 (2): 398–400. Дои:10.2307/2856411.

Рекомендации

  • Некролог: Джордж Хьюз. Австралазийский журнал философии, Vol. 72, № 4; Декабрь 1994 г., стр. 548.
  • Воан Р. Пратт (1980). Применение модальной логики в программировании. Studia Logica, Vol. 39, страницы 257–274.

внешняя ссылка