Джордано Форзате - Giordano Forzatè

Джордано Форзате, англизированный Джордан Форзате (1158-7 августа 1248), был Падуан Бенедиктинский монах и религиозный лидер.[1] За его благородное происхождение, миротворческие усилия и монастырские реформы Хроника Тревизанского марша называет его отец Паду, "отец Падуи".[2]

Монах

Согласно традиции, Джордано родился в Падуе в 1158 году. Его семья, ветвь Форзате Танселгарди (или Транселгарди),[3] принадлежал к высшим слоям аристократии Trevisan March, часть Королевство Италия в священная Римская империя. Вероятно, они были вассалами епископ Падуи.[1] Его родственник Форзате ди Тансельгардино был адвокатом Аббатство Санта-Джустина в начале 13 века.[3]

Джордано впервые упоминается как монах Сан-Бенедетто-Веккьо в документе 1203 года. Этот монастырь, возможно, был основан его семьей.[3] Документы за последующие годы показывают, что он получил значительные суммы денег по наследству и трастам.[1] Он заработал репутацию местного миротворца.[2]

Джордано, вероятно, был доктором каноническое право (декреторум доктор). 7 июня 1211 г. Папа Римский Иннокентий III назначил его в епископство Феррары, но он отказался, предпочитая играть большую роль в своей родной Падуе и в ордене бенедиктинцев. Он служил апостольский делегат в Падуе в 1213–1214 гг. (когда он руководил избранием епископа Джордано после смерти Херардо Оффредуччи ) и в 1229 г. (когда он руководил выборами Джакомо Коррадо ).[1]

Прежний

фондатор отец[1]

Монастырский реформатор

К 1213 году Джордано стал настоятелем Сан-Бенедетто. Он основал новое движение, названное Альби (белые) или более полно ordo monachorum alborum Sancti Benedicti de Padua (орден белых монахов святого Бенедикта Падуанского), цель которого заключалась в объединении больниц с общинами каноников, мужских и женских монахов и отшельников.[1] 30 мая 1224 г. с одобрения епископа и при поддержке шести настоятелей муниципальных домов первое собрание Альби была основана в Падуе. Шесть других муниципальных монастырей также стали резиденциями общин Альби. 7 июня 1234 г. в г. Риети, Папа Григорий IX выпустил бык подтверждение нового заказа.[3]

Джордано также реформировал бенедиктинские монастыри Санта-Мария-ин-Ванцо и Санта-Мария-ди-Порчилья.[2] Он первым установил тесную связь монастыря и муниципалитета, получившую название «общинное монашество». После его смерти коммуна Падуи передала свои книги на хранение Альби.[1]

Идеалы Джордано были недалеко от идеалов нищенские заказы. Он присутствовал в качестве свидетеля при первой передаче земли в дар Доминиканский Орден в Падуе в октябре 1226 г., и он обратился к епископу за канонизацию Антоний Падуанский в 1232 г. В 1227 г. он совершил посещение бенедиктинских домов, освобожденных от епископской юрисдикции, конгрегаций каноны регулярные и Гумилиати и больниц Падуи, Венеция и Treviso. О статусе Джордано в Падуе можно судить по огромному количеству полученных им завещательных завещаний. Он сказал, что убедил Беатрис д'Эсте, дочь Аззо VI, чтобы отречься от мира.[1]

Политика

Джордано предпринял несколько миссий в качестве апостольского делегата Иннокентия III, Гонорий III и Григорий IX. В 1216 году его отправили в бедственное положение. епископство Тревизо. В 1217 году он исследовал выборы епископ Сенеда и работа апостольский администратор в Виченца. В 1218 году он присутствовал, чтобы наблюдать за передачей епископом Тревизо своего права взимать пошлины с коммуны Тревизо.[1]

Джордано был близким союзником Дом Эсте и в межобщинных конфликтах Гвельфы и гибеллины присоединился к пропапской фракции гвельфов.[2] Враждебный проимперский летописец гибеллинов Херардо Маурисио из Виченца называет его злым, лицемерным, заговорщиком и «автором и князем всех раздоров в марше» Тревизо (totius discordie Marchie auctor et princeps). Однако современные хроники ясно показывают, что Джордано был одним из самых уважаемых политических деятелей Тревизанского марша. Согласно Роландино Падуанский, Падуя и Виченца добровольно подчинялись его арбитражу, и Падуя «многое доверила» ему.[1]

Джордано регулярно посещал собрания совета Падуи, давал советы и действовал от их имени. Он присутствовал при подписании мирного договора между Падуей и Венецией после Война Замка Любви в 1216 г. От имени коммуны он разрешил спор между коммуной Виченца и Ezzelino II и Эззелино III да Романо в 1218 году. Он приказал Эззелини передать Виченце замок Маростика. Он был посредником между некоторыми аристократами Вичензана и подеста Лоренцо да Брешиа в 1222–1223 годах. Он присутствовал, когда Падуя уступила право бесплатного проезда товаров венецианскому монастырю Санта-Мария-делле-Верджини 19 сентября 1229 года. В том же году он также стремился предотвратить открытую войну между Падуей и Тревизо после того, как последний по наущению Эззелино III да Романо занял города Фельтре и Беллуно.[1]

Арест, ссылка и смерть

В нетленный тело Джордано в Падуе

В 1235 году Джордано поддержал избрание Аццо VII д'Эсте в качестве подеста Виченцы. В следующем году город был оккупирован Императором. Фридрих II, который доверил его Эззелино III. 25 февраля 1237 года Эззелино также взял под свой контроль Падую. Сначала, опасаясь репрессий, Джордано укрылся в замке своей семьи в Монтемерло, но позже он вернулся в город, где был арестован в июне. Епископ Падуи и Папа Григорий IX вмешались от его имени с императором, который приказал его освободить. Однако ему не разрешили оставаться в Падуе в качестве уступки Эззелино. Более поздняя репутация Джордано как «отца Падуи» во многом обязана его схватке с Эззелино, который стал архетипическим тираном в исторической памяти Падуи.[1]

В изгнании Джордано первым отправился в Патриархат Аквилеи, где он записан 26 мая 1239 года. Позже он решил полностью покинуть Империю и укрылся в монастыре Санта-Мария-делла-Селестия в Республика Венеция. Он умер там 7 августа 1248 года. Его тело было возвращено в Падую в 1260 году. В следующем столетии агиографический традиция развивалась. Его культ был одобрен Папой Климент XIII в 1767 г.[1] Его праздник отмечается 7 августа.[3]

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м Лаура Гаффури (1997). «Форзате, Джордано». Dizionario Biografico degli Italiani, Том 49: Форино – Франческо да Серино (на итальянском). Рим: Istituto dell'Enciclopedia Italiana.
  2. ^ а б c d Бенджамин Г. Коль (2014), «Конкурирующие святые в позднесредневековой Падуе» (PDF)в Законе Джона Истона; Майкл Кнаптон; Элисон А. Смит (ред.), Венеция и Венето в эпоху Возрождения: наследие Бенджамина Коля, Издательство Firenze University Press, стр. 323–366..
  3. ^ а б c d е Лаура Гаффури (2000), «Джордан Форзате» в Клаудио Леонарди; Андреа Риккарди; Габриэлла Зарри (ред.), Diccionario de los Santos, Сан-Пабло, стр. 1205–1207..

дальнейшее чтение

  • Ригон, Антонио. "Религия и политическая жизнь в темпе Романо: Джордано Форзате и традиционная агиографическая antiezzeliniana". В Nuovi studi ezzeliniani, изд. Джорджо Кракко, 389–414. Рим, 1992 год.