Гислеберт - Gislebertus

Страшный суд Гислеберта в западном тимпане у Собор Отена
Искушение Евы, деталь, теперь на Musée Rolin

Гислеберт, Гизельберт или Гизельбертус, иногда «Отен» (расцвет в 12 веке), был французским Романский скульптор, украшение которого (ок. 1120–1135 гг.) Собор Святого Лазаря в Autun, Франция - состоящий из множества дверных проемов, барабанные перепонки и капители - представляют собой одни из самых оригинальных произведений того периода.

Жизнь

Гислеберт сначала работал в Клюни, скорее всего, в качестве главного помощника мастера Клюни в 1115 году. Его работа отражает многие из библейских сцен, изображенных в Библии, улавливая их грубые эмоции. Гислеберта учили о сострадании Иисуса и его любви и заботе, что отражено в некоторых его произведениях искусства, окружающих собор. Первоначально собор создавался как больница для прокаженных, которых считали больными и в каком-то смысле почти заброшенными. В рельефы в передней части собора отражаются образы, которые понравятся прокаженным и вселят в них надежду. Он участвовал в оформлении Аббатство Клюни.

После завершения обучения в Клюни он отправился в Vézelay, где он создал тимпан над портиком. Его скульптура выразительна и образна: от устрашающих Страшный суд который изображает возвращение Иисуса на Землю, судящего все души (живые и мертвые) по тому, проводят они вечность в раю или в аду. (West Tympanum) с его поразительно вытянутыми фигурами, Ева (Северный портал), первая крупномасштабная обнаженная натура в европейском искусстве со времен античности и образец извилистой грации. Его влияние можно проследить до другой французской церковной скульптуры, а его методы помогли проложить путь готическому стилю.

Стиль

Имя Гислеберт, латинское для «Гилберта» (и для других «Гилберт», которые чаще пишутся как варианты выше), вырезано на западном тимпане Собор Отена: Gislebertus hoc fecit или «Это сделал Гислеберт».[1] Некоторые современные ученые полагают, что это на самом деле имя мецената, заказавшего работу, а не имя художника. У ведущего скульптора в любом случае было бы несколько помощников, хотя отличительные конструкции вполне могли быть работой одной руки. Имя Гислебертуса - первое, которое можно найти на каменных изделиях романского периода, поскольку скульпторы до него считали себя работающими для Бога, а не творческими личностями. С другой стороны, как утверждают Гривот и Зарнецкий:[2]

Подобные подписи не были необычным явлением в романский период. Что удивительно в этом, так это его положение и важность. Более ранние образцы во Франции ненавязчиво размещались либо у основания колонны, либо чаще на капитолии.

Фернан Обержонуа пишет, что вскоре после середины 18 века церковь «провела значительную художественную« уборку дома »... замена романской резьбы выглядела как варварство орнаментами, более соответствующими новообретенному греко-римскому вкусу той эпохи». Духовенство удалило голову Христа, чтобы плавно оштукатурить тимпан западного фасада. Резные фигурки над тимпаном 24 патриархов и пророков были полностью удалены. Обержонуа объясняет, что «северный портал Святого Лазаря пострадал еще больше. Здесь Гислеберт изобразил воскрешение Лазаря, а также сатану, Адама и великолепную Еву, жест которой в момент, когда она срывает роковое яблоко, является непревзойденным. пример рассеянной отстраненности.

Из главных фигур, украшавших этот вход, уцелела только Ева. Она исчезла на долгие годы, ее увезли к подножию холма, где большой камень, на котором она высечена, служил строительным материалом для дома, построенного в 1769 году. Там она оставалась скрытой в течение столетия, пока это жилище, в свою очередь, не было снесено. «Ева считается одним из величайших произведений искусства в западной традиции. Это первая крупномасштабная скульптура обнаженной натуры, созданная со времен Римской империи. Т.С.Р. Боуз, президент колледжа Магдалины в Оксфорде, сказал:« У Евы есть соблазнительные качества, которых нет ни у одного другого 12-го места. Художник века равнялся. Если бы другой блок (Адам) выжил, мы бы наверняка имели в нем завершение великого шедевра "[3]

Гизельберт Адам и Ева Алебастры в коллекции Фонда Юко Нии, XII-XVIII вв.

Фонд Юко Нии алебастры об Адаме и Еве недавно стало известно; эти версии перемычки Адама и Евы в соборе Отена XII века могут быть единственной сохранившейся копией этого шедевра Гизельберта Адама, что делает его значительным. Никаких других рисунков или копий Гизельберта Адама в наше время не встречалось ни в одной библиотеке или музее.

В 1837 году археологи освободили Страшный суд от ступы, а в 1858 году реставратор архитектуры Виолле-ле-Дюк восстановил тимпан, заменив утерянные или поврежденные скульптуры копиями, оставив без восстановления голову Христа. В 1948 году хормейстер Сен-Лазара аббат Дени Гриво доказал то, о чем он и другие подозревали. Голова Христа в соседнем музее была скульптурой, которую убрали 200 лет назад. Гриво обнаружил, что скульптура идеально вписалась в тимпан. Остальные скульптуры отсутствуют.[4]

использованная литература

  1. ^ Getty Список художников
  2. ^ Гривот, Денис; Зарнецкий, Джордж (1985). Гислеберт, скульптор Отена. Нью-Йорк: Книги по искусству хакеров. п. 13.
  3. ^ Введение в Гизельберт, скульптор Отена, Орион Пресс, 1961
  4. ^ Обержонуа, Фернан, "Gislebertus Hoc Fecit", Horizon, сентябрь 1961 г., том IV, № 1, стр. 46-57.

внешние ссылки

"Гислеберт: романский скульптор, биография". www.visual-arts-cork.com. Проверено 29 сентября 2015 г. Перейти ^ "Страшный суд: Картина Микеланджело и Тимпан Гислеберта | Study.com". Проверено 29 сентября 2015 г. http://danidmac4.wix.com/gislebertus#!biography/cjg9. Отсутствует или пусто | title = (help)