Гошуте - Goshute

Гошуте
NRCSUT97001 - Юта (6477) (Фотогалерея NRCS) .tif
Милтон Хупер (слева), специалист по окружающей среде Индийская резервация Гошуте, рассматривает планы бронирования
Всего населения
673
Регионы со значительным населением
 Соединенные Штаты
( Невада и  Юта )
Языки
Gosiute диалект, английский
Религия
Церковь американских индейцев, Мормонизм[1]
Родственные этнические группы
Другой Западные шошоны народы

В Goshutes площадь племя из Западные шошоны Коренные американцы. Есть два признанный на федеральном уровне Племена Гошуте сегодня:

Культура

В Гошуте (Gosiute) называют себя Newe [nɨwɨ] или Newenee [nɨwɨnɨɨ] («Человек» или «Люди»), хотя иногда использовался термин Куципиути (Гуципиути) или Куттухсиппе, что означает «Люди сухой земли» или «Люди пустыни» (буквально: «пыль, сухой пепел, люди»).[2] Соседние нумиоговорящие народы использовали варианты, в том числе Kusiutta / Kusiyuttah, Кусиюттах, Newenee, Гусиюта, или Кусиютах когда речь идет о людях Гошуте.

Включены английские варианты: Гошутес, Гошаутес, Гошип-Утес, Гошутс, Гос-та-Утес, Гишис, Гошен Утес, Кусют и Госиутси . Эти имена предполагают более близкое родство между народами гошуте и юте, чем другие нумиоязычные группы, такие как шошоны и пайуте, однако англо-американские поселенцы часто использовали Юте, уин-тах или индеец Юты в качестве универсальных терминов.

Гошуте занимали большую часть того, что сейчас является западной Ютой и восточной Невадой. Во времена аборигенов они практиковали натуральную охоту и собирательство и демонстрировали довольно простую социальную структуру. Организованные в основном в нуклеарные семьи, Гошуты охотились и собирались в семейные группы и часто сотрудничали с другими семейными группами, которые обычно составляли деревню.[3] Большинство гошутов собирались вместе с другими семьями только два или три раза в год, обычно для сбора урожая кедровых орехов, совместной охоты не более двух-шести недель и зимовки, которая длилась более длительный период.[4]:336 Эти собрания часто длились не более двух-шести недель, хотя зимние собрания были дольше, когда семьи собирались под дагвани, или староста деревни.[5]

Гошуты охотились на ящериц, змей, мелкую рыбу, птиц, сусликов, кроликов, крыс, скунсов, белок и, когда они были доступны, вилорог, нести, койот, олень, лось, и снежный баран.[4]:335–36 Охотой на крупную дичь обычно занимались мужчины, охотники делили крупную дичь с другими жителями деревни. Женщины и дети собрали урожай почти 100 видов диких овощей и семян, самым важным из которых был кедровый орех.[6] Они также собирали насекомых, в первую очередь красных муравьев, сверчков и кузнечиков.[7] Однако семья смогла удовлетворить большинство своих потребностей без посторонней помощи.[8] Их традиционные искусства включают вышивка бисером и плетеные изделия.[1]

До контакта с мормонами Гошуты зимовали в Долина Дип-Крик в выкопанных домах, построенных из ивовых столбов и земли, известных как вики-апы. Весной и летом они собирали дикий лук, морковь и картофель, а в горах охотились на мелкую дичь.

Язык

Основные статьи: Шошонский язык и Gosiute диалект

Госюте - один из основных региональных диалектов Шошони, а Центральный нумический язык.

История

Гошуте - это коренные народы Большого бассейна, а их традиционная территория простирается от Большое Соленое озеро (Гошуте: T'tsa-pa - «Рыбная вода» или Пиа-па - «Великая вода») в Steptoe Range в Неваде и на юге до Симпсон-Спрингс (Термин Гошуте: Пиа-па или Toi'ba). В этом районе гошуты были сосредоточены в трех областях: Долина Дип-Крик около Ибапах (Ай-бим-па / Ai'bĭm-pa - «Белая глиняная вода» относится к Deep Creek ) на границе Юты и Невады, Симпсон-Спрингс дальше на юго-восток и Череп (Гошуте: Па'хо-но-пи / Па'о-но-пи) и Долины Туэле.[8]

В 18-19 веках Навахо и Ute налетчики рабов охотились на Гошуте. В отличие от своих соседей, гошуты обзавелись лошадьми только в конце 19 века.[9] Рацион Гошуте зависел от пастбищ и состоял в основном из крыс, ящериц, змей, кроликов, насекомых, семян травы и корней.[10]

Первое письменное описание Гошуте было сделано в журнале Джедедия Смит возвращаясь из поездки в Калифорнию по дороге в Медвежье озеро (Гошуте: Па'га-ди-да-ма / Па'га-дот) в 1827 году. В течение следующих двух десятилетий европейские контакты с гошутами оставались спорадическими и незначительными.

Было пять отделов или подтриб:[11]

  • Пагаюаты, ранее на Оттер-Крик (термин Goshute для выдры: Паньцук / Паньцук)., с. ш. Юта
  • Pierruiats (возможно, после термина Гошут для хребта Дип-Крик), живущего в Дип-Крик, с. ш. Юта, 1873 год.
  • Torountogoats, ранее в каньоне Иган и Иган Диапазон, е. Невада
  • Tuwurints, ранее проживавшая на Снейк-Крик, с. ш., Юта
  • Ункагариц, ранее в Долине Черепа, с. ш. Юта

Другие источники перечисляют следующие Кусютта / Гошуте (Госиуте) подразделения или региональные группировки:

В Западные шошони Говорящий Племя Эли шошонов из Невады назвал всех Goshute в честь одной из их важных групп Aibibaa Newe («Белая меловая глина Водяные Люди»), Племя утиных шошонов (Цайдука) знаю их как Egwibaanɨwɨ (буквально «нюхать людей воды») - возможно, относится к их методам выживания в пустынной культуре.

Контакты с мормонами

В 1847 году пионеры мормонов поселились в соседней долине Соленого озера и вскоре после этого начали вторгаться на территорию Гошуте. Вскоре долина Туэле стала основным пастбищем для владельцев мормонского скота из Солт-Лейк-Сити и долины Юта.[12]:4 В 1849 году мормоны начали строительство постоянных построек на территории Гошуте, начиная с лесопилка по заказу Эзра Т. Бенсон. Затем последовали другие мормонские семьи, и в 1850 году был основан графство Туэль.[8] Посягательство мормонов серьезно нарушило образ жизни Гошуте. Они занимали лучшие кемпинги возле надежных источников, охотились в охотничьих угодьях Гошуте и чрезмерно выпасали луга, делая их непригодными для содержания животных и растений, используемых гошутами. Мормоны верили, что Юта была землей обетованной, данной им Богом, и не признавали никаких притязаний Гошута на эту землю.[12]:5

Гошуты не приняли притязания мормонов на исключительные права на природные ресурсы. Они начали конфисковывать скот, который мог посягнуть на их собственность.[8] Сначала скот загнали в долину Юта, предполагая сотрудничество с Timpanogos.[12]:10 После того, как Timpanogos пострадали от резни в Батл-Крик и Форт Юта многие из оставшихся в живых пришли и объединились с Гошутами, вступив в брак и взяв на себя руководящие роли.[8] К 1851 году гошуты конфисковали около 5000 долларов крупного рогатого скота, который пасся на своей традиционной родине. В ответ мормоны послали армию с приказом убить Гошута. Армия устроила засаду на деревню Гошуте, но Гошуте смогли защитить себя без потерь.[8] Позже в том же году группа Гошуте конфисковала скот, принадлежавший Чарльзу Уайту, который вторгся на их территорию. Армия из пятидесяти мормонов напала на лагерь Гошут и убила девять Гошутов.[8] В апреле 1851 года группа Гошуте конфисковала лошадей, вторгшихся на их территорию недалеко от Бенсон Грист Милл. Общее Дэниел Х. Уэллс послал отряд во главе с Оррин Портер Роквелл преследовать Гошуте. Они потеряли след Гошуте, который схватил лошадей, и столкнулись с другой группой из 20 или 30 человек, которых они взяли в плен, но не разоружили. Когда некоторые из индейцев попытались сбежать, один был застрелен Кастером, не мормонским членом отряда. Затем Кастер был застрелен индейцем, который, в свою очередь, был застрелен другим членом отряда. Все, кроме четырех или пяти заключенных, сбежали, и Роквелл необъяснимым образом казнил их.[12]:11–12 Мормоны продолжали продвигаться дальше на территорию Гошуте, и к 1860 году на традиционных родинах Гошуте в Туэле, Раше и Долинах Черепа насчитывалось 1008 неиндейцев. С поселением Ибапах мормоны полностью вытеснили гошутов из любой благоприятной земли.[8]

Гошуте Война

Скоро 49ers а позже телеги групп эмигрантов непрерывно проезжали через их территорию на западе, в Калифорнию. Контакт увеличился, когда военные установили Кэмп Флойд в Fairfield, позже Пони Экспресс и Сухопутная почта Баттерфилда установить станции вдоль Центральный сухопутный маршрут между Фэрфилдом, Симпсон-Спрингс, Fish Springs, и Deep Creek. Вскоре по этому маршруту проложили телеграфные линии. Владельцы ранчо и фермеры переехали в регион, как и станции, захватив лучшие земли, доступные с водой и фуражом, важные водные и ресурсные участки для гошутов на бесплодной земле.

Наконец, после нападений на вокзалы и вагоны Central Overland в начале 1860-х гг., Калифорнийские волонтеры из Союзная армия под командованием бригадного генерала Патрик Э. Коннор, напали на Гошутов, убив многих и вынудив выживших подписать договор. Договор не отказывался от земли или суверенитета, но соглашался положить конец всем враждебным действиям против белых и разрешить несколько маршрутов проезда через их страну. Они также соглашались на строительство военных постов и вокзалов, где это было необходимо. Через их владения будет разрешено строительство сценических линий, телеграфных линий и железных дорог; Разрешатся шахты, мельницы и ранчо, можно будет рубить лес. Федеральное правительство согласилось выплачивать Гошутам 1000 долларов в год в течение двадцати лет в качестве компенсации за уничтожение их дичи. Договор был подписан 12 октября 1863 года, ратифицирован в 1864 году и объявлен президентом Линкольном 17 января 1865 года.

Племя ратифицировало свою конституцию в 1940 году. В 1993 году оно насчитывало 413 членов.[13]

Группа Skull Valley индейцев Гошуте из Юты

В Индейская резервация в долине черепа находится в Округ Туэль, штат Юта,[1] примерно на полпути между резервацией Гошуте и Солт-Лейк-Сити, Юта. Племя насчитывает около 125 человек,[14] из которых 31 проживает в резервации площадью 18000 акров (7300 га), расположенной в 40 ° 23′15 ″ с.ш. 112 ° 44′09 ″ з.д. / 40,38750 ° с.ш.112,73583 ° з.д. / 40.38750; -112.73583 в округе Туэле. В Земельный полигон лежит к югу от Долина Черепа. На востоке находится нервно-паралитический газ хранилище, а к северу находится завод Magnesium Corporation, у которого возникли серьезные экологические проблемы. Заказ был предложен на 820 акров (330 га). хранение сухих контейнеров объект для хранения 40 000 метрических тонн отработавшего ядерного топлива. Только 120 акров (49 га) отведены под собственное сооружение, а остальная часть земли является буферной зоной. Спустя 8,5 лет после подачи заявки этот объект был лицензирован NRC.

Нынешний председатель племени - Лори Беар Скиби, заменивший своего покойного отца Беар Лоуренса. Офис Skull Valley Band of Goshute находится по адресу 1198 N. Main Street в Туэле, штат Юта. Число членов племени на конец 2008 года составляет 133 человека.

Заметки

  1. ^ а б c Прицкер 242
  2. ^ Проект языка шошонов - Словарь шошони
  3. ^ Деннис Р. Дефа, Индейцы Гошуте, в UTAH HISTORY ENCYCLOPEDIA 228, (Allan Kent Powell ed., 1994)
  4. ^ а б Чемберлин, Ральф В. (1911). "Этно-ботаника индейцев госиуте штата Юта" (PDF). Мемуары Американской антропологической ассоциации. 2: 330–384.
  5. ^ Джулиан Х. Стюард, Распределение элементов культуры: XXIII Северный и госюте шошони, стр. 279 (1943); Деннис Рэй Дефа, История индейцев Госиуте до 1900 г., 12–13 (июнь 1979 г.) (неопубликованная диссертация на степень магистра в Университете штата Юта) (хранится в библиотеке Университета штата Юта, Университет штата Юта), примечание 10, стр. 16–18.
  6. ^ Джеймс Б. Аллен и Тед Дж. Уорнер, Индейцы Гозиуте в Пайонир Юта, 39 ЮТА ХИСТ. Q. note 11, at 163 (1971)
  7. ^ Уида Бланторн, История округа Туэле, примечание 8, стр. 56 (1998)
  8. ^ а б c d е ж г час Дефа, индейцы гошуте]
  9. ^ Прицкер 222
  10. ^ Симпсон, Отчет об исследованиях, 9 мая 1859 г., 52.
  11. ^ Справочник
  12. ^ а б c d Тодд М. Комптон. Стать «посланником мира»: Джейкоб Хэмблин в Туеле (PDF).
  13. ^ Прицкер 241
  14. ^ http://www.skullvalleygoshutes.org/

использованная литература

  • Прицкер, Барри М. (2000) Энциклопедия коренных американцев: история, культура и народы. Издательство Оксфордского университета, Оксфорд, Англия, ISBN  978-0-19-513877-1.
  • Джеймс Б. Аллен и Тед Дж. Уорнер, "Индейцы Госиуте в Пайонир Юта", Юта Historical Quarterly 39 (весна 1971 г.)
  • Карлинг И. Малуф, «Индейцы Гошуте», документы по археологии и этнологии, Музей антропологии, Университет Юты 3 (1950).

дальнейшее чтение

  • Томас, Дэвид Херст, Лоранн С.А. Пендлетон и Стивен К. Каппанари (1986). «Западные шошоны». В Справочник североамериканских индейцев. Vol. 11, Большой бассейн, отредактированный Уорреном Л. д'Азеведо, 262-283. Вашингтон, округ Колумбия: Смитсоновский институт.

внешние ссылки