Готтшалк из Орбайса - Gottschalk of Orbais

Gottschalk (латинский: Годескальк, Gotteschalchus) Орбэ (c. 808-30 октября 868 ОБЪЯВЛЕНИЕ ) был Саксонский теолог, монах и поэт, который известен прежде всего как один из первых защитников доктрины двукратный предопределение. От своего друга Валафрид Страбон, Gottschalk также получил прозвище Фульгентиус, после Фульгентий Мифограф, которых он, возможно, изучал интенсивно.^[1]

Ранняя карьера

Готшальк родился около Майнц, и был отдан в монашескую жизнь (облатус ) с младенчества его родителями. Его отец был Саксонский, Граф Берн или Берниус. Он проходил обучение в монастырь Фульда, затем под настоятелем Храбанус Маурус, и стал другом Валафрид Страбон и Loup de Ferrières. В июне 829 г. на синоде в Майнце под предлогом того, что он был неправомерно сдержан своим настоятелем, он добивался и получил свободу, сначала удалился Корби, где он встретился Ратрамнус, а затем в монастырь Орбаис в епархия Суассон. Там он учился Святой Августин, в результате чего он с энтузиазмом верил в доктрину абсолютное предопределение, веря в предопределение к осуждению, а также в предопределение к спасению.

Священство

Между 835 и 840 годами Готтшалк был рукоположен в священники без ведома своего епископа Ригболдом, хорепископ Реймса. Перед 840 г., оставив свой монастырь, он отправился в Италия, проповедовал там свое учение о двойном предопределении и вступил в отношения с Notting, епископ Вероны, и Эберхард, маркграф Фриули.

Изгнанный из Италии под влиянием Храбануса Мауруса, теперь архиепископ Майнца, который написал два жестоких письма Ноттингу и Эберхарду, он путешествовал Далмация, Паннония и Норикум, но продолжал проповедовать и писать.

Готшальк был в Трпимир I Хорватии суд между 846 и 848 годами, и его работы De Trina deitate является важным источником информации о правлении Трпимира. Готшальк был свидетелем битвы между Трпимиром и византийскими стратегами, вероятно, Далмация, когда победил Трпимир.

Противоречие о предопределении

В октябре 848 г. он представил Синоду в Майнце в Аббатство Святого Альбана исповедание веры и опровержение идей, высказанных Храбанусом Маурусом в его письме Ноттингу. Однако он был признан виновным в ересь, избит, вынужден поклясться, что никогда больше не войдет на территорию Людовик Немецкий, и передал Hincmar, архиепископ Реймса, который отправил его обратно в свой монастырь в Орбайсе. В следующем году на провинциальном совете в Quierzy под председательством Карл Лысый, он попытался оправдать свои идеи, но снова был осужден как еретик и нарушитель общественного спокойствия, был лишен священства, подвергся порке, был вынужден сжечь свое заявление веры и заперт в монастырь Hautvilliers.

Там Хинкмар снова попытался убедить его отказаться. Готшалк, однако, продолжал защищать свое учение, обращаясь к своим друзьям и самым выдающимся теологам в землях Карла Лысого и Людовика Немецкого. Результатом стал большой спор. Прудентиус Труа, Венило из Сенса, Ратрамн из Корби, Loup de Ferrières и Флорус Лионский написал в его пользу. Хинкмар написал De praedestinatione и De una non trina deitate против его взглядов, но получил мало помощи от Иоганнес Скот Эриугена, которого он вызвал как авторитет.

Этот вопрос обсуждался на соборах Кьерзи (853 г.), Валанса (855 г.) и Савоньера (859 г.). Ну наконец то Папа Николай I взялся за дело и вызвал Хинкмара на совет в Меце (863 г.). Хинкмар либо не мог, либо не хотел появиться, но заявил, что Готшалк может пойти защищаться перед папой. Однако из этого ничего не вышло, и когда Хинкмар узнал, что Готшальк заболел, он запретил ему таинства или захоронение в освященная земля если он не откажется. Готшалк отказался это сделать. Он умер 30 октября 868 года.

Сочинения

Готшальк был энергичным и оригинальным мыслителем, но его враги обвиняли его в жестоком темпераменте, неспособности к дисциплине или умеренности в своих идеях и в поведении. Из его многочисленных дел у нас есть два исповедания веры (ср. Минь, Патрология Латина, cxxi. c. 347 et seq.) И некоторые стихотворения под редакцией Л. Траубе в Monumenta Germaniae Historica: Poetae Latini aevi Carolini (707–738). Некоторые фрагменты его теологических трактатов сохранились в трудах Хинкмара, Эригены, Ратрамна и Лу де Феррьера. Некоторые работы Готшалька (в том числе De Praedestinatione) были недавно обнаружены в 1931 году в библиотеке Берна. D.C. Lambot's Oeuvres théologiques et grammaticales de Godescalc d’Orbais (1945) дает хороший обзор работ Готшалька.

С 17 века, когда Янсенисты возвысился Готшальк, о нем много написано. Два исследования Ф. Пикаве, Les Discussions sur la liberté au temps de Gottschalk, de Raban Maur, d'Hincmar, et de Jean Scot, в Comptes rendus de l'acad. моральные и политические науки (Париж, 1896 г.); и А. Фрейстедт, Studien zu Gottschalks Leben und Lehre, в Zeitschrsft für Kirchengeschichte (1897), т. xviii.

Примечания

^ Whitbread, Фульгентий Мифограф, п. 25 (введение); MGH Поэт. II, стр. 362

дальнейшее чтение

Генке, Виктор и Гумерлок, Фрэнсис X. Gottschalk & A Medieval Predestination Controversy (Тексты, переведенные с латыни) (Средневековые философские тексты в переводе) Marquette University Press, 2010. ISBN 978-0874622539
Гиллис, Мэтью Брайан. Ересь и инакомыслие в империи Каролингов: дело Готтшалка из Орбайса Издательство Оксфордского университета, 2017. ISBN 978-0198797586

внешняя ссылка

«Готтшалк». Британская энциклопедия. 10 (9-е изд.). 1879 г.
Домашняя страница Gottschalk

^ Бонди, Эгон (1988). Готшальк; Крате; Джао Ли; Дослов (на чешском языке). Брно: Zvláštní vydání (опубликовано в 1991 г.). ISBN 80-85436-05-1.

[1] Whitbread, Фульгентий Мифограф, п. 25 (введение); MGH Поэт. II, стр. 362

[2] Бонди, Эгон (1988). Готшальк; Крате; Джао Ли; Дослов (на чешском языке). Брно: Zvláštní vydání (опубликовано в 1991 г.). ISBN 80-85436-05-1.

[1]

[1]