Забастовка школы Гоулберна - Goulburn School Strike

Туалетный блок в начальной школе Святой Бригитты, Гоулберн

В Забастовка школы Гоулберна была акция протеста в июле 1962 г. в г. Гоулберн, Новый Южный Уэльс, Австралия.

Протестующие были семьями учеников начальной школы Святой Бригитты - школы, управляемой местной католической церковью. Все дети, зачисленные в школу, были отозваны и зачислены в местные государственные школы города, что оказало давление на ресурсы, имеющиеся в этих школах. Непосредственной целью протеста было заручиться государственной помощью для строительства нового туалетного блока в Сент-Бриджит, чтобы удовлетворить государственные медицинские требования. Протесты возникли на фоне горячих политических дебатов о «государственной помощи» католическим школам и обвинений в сектантство. Забастовка, по сути, локаут, вызвала враждебность в Гоулберне и по всей Австралии.

Действия и политические последствия привели к тому, что обе основные партии в Австралии взяли на себя обязательство оказывать поддержку католическим и другим религиозным школам на основе «потребностей», в шаге от более ранней философии «свободного, светского и обязательного». С тех пор модель "государственной помощи" сохраняется, несмотря на некоторые шаги по реформе.

Фон

Католическое образование в Австралии началось в начале 19 века, и к 1833 году в Австралии действовало не менее 10 католических школ.[1] Эти школы финансировались за счет благотворительности, сборов и, до 1860-х годов, некоторой государственной поддержки.[1][2]

К 1850-м годам общество в каждой австралийской колонии оказывало сильное давление на то, чтобы образование было «бесплатным, светским и обязательным». Первая колония, дающая государственное образование, была Виктория (Австралия) с прохождением Закон об образовании в 1872 году. Закон не только предусматривал государственное образование, но и отменил государственное финансирование негосударственных школ, включая католические.[3] К 1893 году все австралийские колонии приняли закон о прекращении государственного финансирования католических школ.[1] После введения бесплатного светского образования католическая иерархия и миряне решили и дальше предлагать католическое образование. Без финансирования католические школы полагались на религиозные братья и сестры для учителей.[1]

Большинство католиков в Австралии были ирландского происхождения, и отношения между австралийцами ирландского католического происхождения и преимущественно протестантским истеблишментом часто были тяжелыми. Сектантство в Австралии сделало вопрос о государственной помощи католическим школам слишком политически рискованным для правительств и католической иерархии до середины 20 века.[4]

После Вторая мировая война, увеличение числа учащихся и сокращение числа религиозных братьев и сестер привели к кризису во многих католических школах. Занятия с более чем 70 учениками проходили в ненадлежащих помещениях.[4][5] Поскольку прямая государственная помощь католическим школам не разрешена, правительства штатов и федеральное правительство оказывали ограниченную помощь, в основном в виде стипендий, выплачиваемых непосредственно семьям, и в подготовке учителей. Прямая помощь школам в виде заработной платы учителей или материального обеспечения была неприемлема.[4][5]

Вести вверх

В Гоулберне было большое и постоянно растущее католическое население, и это оказывало давление на католические школы города. Кризис достиг апогея в 1962 году в начальной школе Святой Бригитты, где к тому времени в одном классе детского сада училось 84 ученика.[6] Инспекторы из Департамент образования Нового Южного Уэльса определили, что для продолжения работы школе необходимо установить три дополнительных туалета, чтобы обслуживать количество зачисленных детей.[7] Школа и семьи зачисленных детей заявили, что не могут позволить себе оплатить дополнительные туалеты, и при поддержке Епископа-помощника Архиепископия Канберра-Гоулберн Джон Куллинэйн решил занять позицию по этому поводу.[4]

В речи на День Святого Патрика (17 марта) 1962 г., епископ Куллинейн заявил перед Лори Талли - местный член парламента и член правительства - возможно, придется закрыть St Brigid's. Местным католикам было отказано во встрече с Эрнест Ветерелл, министр образования Нового Южного Уэльса, чтобы обсудить этот вопрос.[4] Правительству Нового Южного Уэльса сообщили, что, если они хотят, чтобы школа оставалась открытой, они могут заплатить за выполнение ее требований. Местные родители, платя налоги на образование, поддержали позицию епископа. Затем епископ Куллинейн пригласил министра на общественное собрание в Гоулберне, чтобы обсудить этот вопрос. Хотя министр не явился, 700 местных жителей сделали это и проголосовали 500 против 120 за закрытие не только школы Святой Бригитты, но и всех шести католических школ в Гоулберне, при этом 2000 учеников этих школ будут проинструктированы поступать в государственные школы.[4]

Забастовка

Забастовка официально началась в понедельник, 16 июля 1962 года, и должна была продлиться шесть недель. В тот день 2000 детей, ранее обучавшихся в католических школах Гоулберна, явились в государственные школы для зачисления. Из этих 2000 было зачислено только 640 человек.[5][8] Сам процесс зачисления прошел гладко, католические семьи и государственные школы действовали в духе взаимной вежливости.[4] Остальные не смогли разместиться и вообще не ходили в школу.[7] Многие из детей, которым посчастливилось поступить в государственную школу (свободные места проводился случайным образом), восприняли смену школы как приключение, в то время как учителя государственных школ сделали все возможное, чтобы удовлетворить их потребности. Джек Плевс, учитель английского языка в средней школе Гоулберна, заявил: «Я сказал, что хочу, чтобы они наслаждались своим пребыванием у нас, независимо от того, как долго оно длилось, и мы сделаем все возможное, чтобы удовлетворить их потребности в образовании. И я сказал: Я надеюсь, что для нас обоих это будет полезным опытом ».[6]

Хотя процесс зачисления прошел вежливо, забастовка вызвала глубокие разногласия в общине Гоулберн как между католиками и протестантами, так и между членами католической общины, придерживающимися различных взглядов на забастовку. Один ребенок-католик вспомнил, как ученик ее новой школы ударил его по лицу, когда нападавший заметил: «Я ненавижу католиков».[9]

Первоначальное освещение в СМИ было враждебным и привело к угрозам в адрес местных организаторов. Брайан Китинг, один из организаторов, заявил: «Члены руководящего комитета, Джек Маллен, Артур Рольф и я начали получать угрозы, и они были реальной угрозой. Они были угрозой для нашей жизни. Нам сказали, что если мы этого не сделаем» Чтобы остановить эту гниль, этот удар, мы бы остановили пулю ».[7]

Тон освещения изменился, когда стала очевидной нагрузка на школы местного самоуправления. Страх перед подобной забастовкой или даже крахом католической системы в целом привел к призывам «что-то делать».[4] Местный католический священник объяснил средствам массовой информации: «Мы 80 лет пытались повлиять на них словами и разговорами. И мы надеемся, что, потерпев неудачу, эта акция в Гоулберне поможет людям увидеть, что мы чувствуем. нам справедливое и очевидное требование ".[7]

Родители-католики нервничали по поводу воздействия забастовки на образование их детей как до, так и во время забастовки. Перед забастовкой один из родителей заявил, что «она скорее пойдет маршем на здание парламента, чем принесет в жертву своих детей - так сказать, поставит их на линию огня».[7] Через неделю после того, как это было озвучено, забастовка была отменена, и католические школы вновь открылись.[7] Многие из зачисленных детей остались в своих государственных школах после забастовки.[4]

Наследие

Акция не дала немедленных результатов для участников. В Австралийская лейбористская партия (ALP) Премьер Нового Южного Уэльса, Боб Хеффрон, не хотел, чтобы его заставляли принять решение, но объявил, что готов прислушаться к озабоченностям Церкви. Руководители церкви обратились за государственной помощью на такие предметы, как стипендии, подготовка учителей и заработная плата, а также на капитальное финансирование современных объектов, таких как научные лаборатории.[4] Австралийская лейбористская партия была «[брошена] в кризис»: филиал штата Новый Южный Уэльс пытался отреагировать на обеспокоенность общества, в то время как федеральное отделение во главе с Джо Чемберлен твердо стояли на позиции партии, выступающей против государственной помощи.[5]

Стремясь использовать этот раскол, в 1963 г. Либеральная партия Австралии премьер-министр Роберт Мензис (протестант) объявил о новой политике, предусматривающей федеральное финансирование научных лабораторий для всех школ, государственных и негосударственных, и созвал досрочные выборы на этой платформе.[4] В 1963 выборы был успехом для Мензиса, который увеличил свое преимущество на 10 мест, выиграв еще семь мест в Новом Южном Уэльсе.[4] Этот результат был, по крайней мере, частично приписан избирателям-католикам, которые оставили свою традиционную поддержку ALP. Позже премьер-министр Джон Ховард сказал о результате, что «на самом деле произошло то, что в 1963 году мы впервые получили действительно широкое распространение среди католиков Мензиса.[5] В результате обе стороны начали двигаться в направлении государственной помощи. В то время как некоторые в ALP резко возражали против этой концепции, прагматичные Гоф Уитлам сумел привести свою партию к компромиссной позиции, при которой помощь школам будет предоставляться по мере необходимости.[4]

В ответ на эту тенденцию группа давления - Защита государственных школ (DOGS) - была образована в 1966 году, чтобы противостоять финансированию частных религиозных школ. в 1981 г. СОБАКИ возбудили дело в Высокий суд Австралии —Генеральный прокурор (Vic) (Ex rel Black) v Commonwealth - добиваться государственной помощи религиозным школам, признанным неконституционными согласно Раздел 116 Конституции Австралии. Дело было проиграно, так как Высокий суд узко истолковал запрет s116.[10]

Вопрос о государственной помощи религиозным школам и сегодня остается дискуссионным.[11] В 2010 г. Федеральное правительство при премьер-министре Джулии Гиллард заказанный Дэвид Гонски чтобы сообщить о финансировании образования в Австралии - "Отчет Гонского В Докладе Гонски определен ряд реформ в области финансирования школ с целью сделать программу финансирования более прозрачной. Осуществление этих реформ потребовало переговоров и компромиссов с католической школьной системой.[12]

Школа закрыта в 1976 году. По состоянию на 2012 год. школа и туалет еще стояли.[6]

Рекомендации

  1. ^ а б c d «Католическая община в Австралии». Католическая Австралия. Архивировано из оригинал 24 марта 2012 г.. Получено 1 апреля 2014.
  2. ^ "Рост религиозных школ в Австралии - ABC Religion & Ethics (Австралийская радиовещательная корпорация)". Abc.net.au. Получено 1 апреля 2014.
  3. ^ "Закон об образовании 1872 года (Виктория)". Документирование демократии. Музей австралийской демократии. Получено 18 августа 2018.
  4. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м Эшенден, Дин (28 июля 2016 г.). «Образовательные последствия мира». Внутренняя история. Получено 18 августа 2018.
  5. ^ а б c d е Уорхерст, Джон (8 июля 2012 г.). "50 лет после самых ядовитых дебатов в Австралии'". Эврика улица. Австралийские иезуиты. Получено 18 августа 2018.
  6. ^ а б c Макдональд, Эмма (14 июля 2012 г.). «Генезис государственной помощи». Канберра Таймс. Fairfax Ltd. Получено 19 августа 2018.
  7. ^ а б c d е ж «Битва за государственную помощь». Временное ограничение. Австралийская радиовещательная корпорация. 1997. Архивировано с оригинал 6 января 2014 г.. Получено 2006-04-02.
  8. ^ Уорхерст, Джон (2012). «Пятьдесят лет со дня« забастовки Гоулберна »: католики и образовательная политика» (PDF). Журнал Австралийского католического исторического общества. 33: 72–82. Получено 16 августа 2020.
  9. ^ Троуэр, Луиза (16 июля 2012 г.). «Забастовка изменила все». Goulburn Post. Получено 1 января 2019.
  10. ^ Пэтти, Анна (26 января 2019). «Возникают вопросы о законности финансирования школ». Sydney Morning Herald. Получено 22 апреля 2020.
  11. ^ Сэвидж, Гленн С. (27 марта 2018 г.). «Почему финансирование католических школ вызывает такие споры?». ABC News. Австралийская радиовещательная корпорация. Получено 21 июн 2020.
  12. ^ Savage, Glenn C; Льюис, Стивен (23 сентября 2016 г.). «Модель Гонского была искажена, но виноваты Лейбористы и Коалиция». Разговор. Получено 21 июн 2020.

дальнейшее чтение

  • Хоган, Майкл (1978). Католическая кампания за государственной помощью: исследование кампании группы давления в Новом Южном Уэльсе и на территории столицы Австралии, 1950-1972 гг.. Сидней: католический богословский факультет. ISBN  0909246408.

внешняя ссылка