Харби (исламское право) - Harbi (Islamic law)

Харби (арабский: حربي"Принадлежность к войне", ссылка на Дом войны ) - термин классической Исламское право, что относится к не-Мусульманин, который не живет в условиях дхимма. Харби противостоит дхимми. Иногда термины появляются в комбинации «кафир харби», соотв. "кафир дхимми".

Исламский закон признает разделение между двумя различными обществами. Один из них - дар аль-Ислам, «дом ислама» и мира. Другой - дар аль-харб, «дом войны» или «дом меча». Дар аль-Харб - это мир неверных и регион бесконечных войн. За исключением каких-либо договоров, любой, кто является выходцем из Дар-аль-Харба, имеет статус согласно исламскому закону Харби. Согласно трем различным источникам по исламскому праву - «Сияр» Шайбани: «Исламский закон народов» Маджида Хаддури, Аль-Хидайя и «Букварь выдающегося юриста» Ибн Рушда - слово харби означает «враг».

Заимствуя сияр, Хаддури определяет харби как «лицо, принадлежащее к территории войны, эквивалентно инопланетянину в современной терминологии, но также может рассматриваться как враг, поскольку он также находился в состоянии войны с мусульманами». В книге «Война и мир в законе ислама» Хаддури пишет: «Отсюда следует, что существование дар аль-Харба в конечном итоге запрещено исламским законодательством; что дар аль-ислам постоянно находится под обязательством джихада до тех пор, пока дар аль- Харб сводится к небытию; и что любая община, допускающая определенные виды инвалидности, должна подчиняться исламскому правлению и жить в дар аль-исламе или быть связанными в качестве клиентов мусульманского сообщества. Универсальность ислама в его всеобъемлющем кредо, навязывается верующим как непрерывный процесс войны, психологической и политической, если не строго военной ".

Хаддури утверждает, что это вопрос доктрины - потому что «дар аль-харб в конечном итоге объявлен вне закона согласно исламскому правовому порядку;… дар аль-ислам постоянно находится под обязательством джихада, пока дар аль-харб не будет сведен на нет». Доверие путешественника подтверждает это: «Не существует обязательной компенсации за убийство немусульманина, находящегося в состоянии войны с мусульманами (харби), кого-то, кто покинул ислам, кого-то, приговоренного к смертной казни через побивание камнями (A: за прелюбодеяние (def: o12)) в силу наличия были осуждены судом, или тех, кого необходимо убить военными действиями (N: например, банда разбойников) "[1][2] Как заявил Шайбани, подтвердил Хаддури и подтвердил Reliance of the Traveler, термин харби сохраняет свой правовой статус в исламском праве. Поскольку в опубликованном шариате говорится, что дар аль-ислам находится в постоянном состоянии войны с дар аль-харбом, юридическая теория указывает, что все немусульмане, не являющиеся частью дар аль-ислама (и не подпадающие под действие договора), классифицируются. как харби.[3]

Рекомендации

  1. ^ Ахмад ибн Накиб аль-Мисри, Нух Ха Мим Келлер (1368). «Опора путешественника» (PDF). Публикации Амана. Получено 14 мая 2020.
  2. ^ Ахмад ибн Накиб аль-Мисри, Нух Ха Мим Келлер (1368). "Классическое руководство исламского закона страха" (PDF). Shafiifiqh.com. п. Q4.17. Получено 14 мая 2020.
  3. ^ Стивен Коллинз Кафлин. «К НАШЕМУ БОЛЬШОМУ ДЕРЖАНИЮ: НЕ ЗАНИМАТЬСЯ ТО, ЧТО ЭКСТРЕМИСТЫ ГОВОРЯТ О ДЖИХАДЕ» (PDF). Marylandthursdaymeeting.com. Получено 2017-08-12.

Библиография