Разделы мира в исламе - Divisions of the world in Islam

В классическом Исламское право, основным подразделением являются дар аль-ислам (букв. территория ислама / добровольное подчинение Богу), обозначающие регионы, где преобладает исламский закон,[1] дар ас-сулх (букв. территория договора), обозначающие неисламские земли, заключившие перемирие с мусульманским правительством,[2] и Дар аль-Харб (букв. территория войны), обозначающая прилегающие неисламские земли, правители которых призваны принять ислам.[3]

Арабская форма единственного числа дар (دار) в буквальном переводе может означать «дом», «жилище», «строение», «место», «земля» или «страна». В Исламская юриспруденция это часто относится к части мира.

Понятия «дома» или «подразделения» мира в ислам такие как Дар аль-Ислам и Дар аль-Харб не встречается в Коране или Хадис.[4] Согласно с Абу Эль Фадл, единственный дар Коран говорит о «обители будущей жизни и обители земной жизни, причем первое явно выше второго».[5]

Ранние исламские юристы придумали эти термины для обозначения судебных постановлений для текущих Мусульманские завоевания почти столетие спустя Мухаммад. Впервые эти термины использовались в Ираке Абу Ханифа и его ученики Абу Юсуф и Аль-Шайбани. Среди тех, кто в Левант, Аль-Аузаи был лидером в этой дисциплине, а позже Шафи'и.

Концепция чего-либо Дар аль-Харб был затронут историческими изменениями, такими как политическая фрагментация мусульманского мира, и сегодня не имеет большого значения.[3] Теоретическое различие между Дар аль-Ислам и Дар аль-Харб широко считается неприменимым, и многие современные исламские юристы рассматривают Запад как часть первого, поскольку западные мусульмане могут свободно исповедовать и обращать в свою веру свою веру.[6]

Основные религиозные подразделения

Земли и города Дар аль-Ислама в 10 веке, по мнению географа аль-Мукаддаси

Дар аль-Ислам

Дар аль-Ислам (арабский: دار الإسلامБуквально дом / обитель ислама или Дар аль-Таухид, дом / обитель монотеизма) - термин, используемый мусульманами ученые для обозначения тех стран, где мусульмане могут исповедовать свою религию, в качестве правящей секты. Это область мира под властью ислама, буквально «дом ислама».[7]

Дар аль-Ислам, или дом / обитель Представления, также известен и именуется Дар аль-Салам, или дом / обитель Мира. Термин появляется в Коран в 10.25 и 6.127 как имя рай.[8]

Согласно с Абу Ханифа, считается создателем концепции, требования к стране, чтобы быть частью Дар аль-Ислам находятся:[9][10]

  1. Мусульмане должны иметь возможность жить в мире и безопасности в этой стране и внутри нее.
  2. Страной должно управлять мусульманское правительство.[11]
  3. Имеет общие границы с некоторыми мусульманскими странами.

Дар аль-Харб

Дар аль-Харб (Арабский: دار الحرب«Дом войны»). Дар аль-Харб - это термин, классически относящийся к тем странам, которые не имеют договора о ненападении или мире с мусульманами (те, которые имеют, называются Дар аль-Ахд или Дар аль-Сулх).[12]

Согласно с Маджид Хаддури, фундаментальное различие между Дар аль-Ислам и Дар аль-Харб был введен после поражения Омейядский халифат на Битва за Тур в 732 г., что предотвратило распространение ислама на север, в то время как расширение халифата на восток было остановлено.[13]

Вахбах аз-Зухейли утверждает, что концепция Дар аль-Харб в основном историческая: «Существование Дар аль-Ислама и Дар аль-Харба в наше время редко или крайне ограничено. Это связано с тем, что исламские страны присоединились к соглашению Организации Объединенных Наций, которое предусматривает, что отношения между народами - это мир, а не война. Следовательно, немусульманские страны - это Дар аль-Ахд… »[14]

Дар аль-Ахд, Дар аль-Сулх

Дар аль-Ахд (Арабский: دار العهد«Дом перемирия») или Дар аль-Sulh (Арабский: دار الصلح«Дом примирения / договор») - это термины, используемые для территорий, которые имеют договор о ненападении или мире с мусульманами.[12]

Это обозначение можно найти в Коране, где мусульманам предписывается, как им действовать на войне:

«За исключением тех, кто присоединяется к народу, между вами и вами существует договор, или тех, кто пришел к вам с сердцем, не желающим сражаться с вами или сражаться со своим собственным народом. Если бы Аллах пожелал, Он бы навязал их вам, а затем они наверняка сразились бы с вами. Поэтому, если они будут держаться подальше от вас, не будут сражаться с вами и не предложат вам мир, то Аллах не позволит вам [действий] против них ». Коран 4:90

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Дар аль-Ислам Оксфордский словарь ислама
  2. ^ Дар ас-Сулх Оксфордский словарь ислама
  3. ^ а б Дар аль-Харб Оксфордский словарь ислама
  4. ^ Абдель-Халим, Мухаммад (8 сентября 2010 г.). Понимание Корана: темы и стиль. И. Б. Таурис и Ко, ООО с.68. ISBN  978-1845117894.
  5. ^ Абу Эль Фадл, Халед (23 января 2007 г.). Великая кража: борьба с исламом от экстремистов. HarperOne. п. 227. ISBN  978-0061189036.
  6. ^ Хендриксон, Джоселин (2009). "Право. Правоведение меньшинств". В Джоне Л. Эспозито (ред.). Оксфордская энциклопедия исламского мира. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
  7. ^ «Дар аль Ислам». Энциклопедия Ближнего Востока. Получено 2 августа 2019.
  8. ^ Арнольд, Т. (1927). «Гагаузы - Гахар». Энциклопедия ислама. 2. Лейден: Brill. п. 128.
  9. ^ Сакр, Атия (11 октября 2012 г.). «Концепция Дар аль-Харб и Дар аль-Ислам». Ислам онлайн. Архивировано из оригинал 21 октября 2006 г.. Получено 2 августа 2019.
  10. ^ Халил, Ахмед (27 мая 2002 г.). «Дар аль-Ислам и Дар аль-Харб: определение и значение». English.islamway.com. Получено 13 марта 2011.
  11. ^ Блэк, Э. Энн; Эсмаили, Хоссейн; Хосен, Надирсия (1 января 2013 г.). Современные взгляды на исламское право. Эдвард Элгар Паблишинг. п. 42. ISBN  9780857934475.
  12. ^ а б «Дар аль-Харб». oxfordislamicstudies.com.
  13. ^ Клинтон Беннет (2005). Мусульмане и современность: текущие дебаты. Bloomsbury Publishing. п. 158. ISBN  9781441100504.
  14. ^ Аль-Зухайли, Аль-Муамалат аль-Малийя, стр. 255.

дальнейшее чтение

внешняя ссылка