Герберт Мани - Herbert Money - Wikipedia

Доктор

Герберт Мани
Родившийся
Герберт Мани

(1899-11-29)29 ноября 1899 г.
Квинсленд, Австралия
Умер9 января 1996 г.(1996-01-09) (96 лет)
Крайстчерч, Новая Зеландия
Место отдыхаКрайстчерч, Новая Зеландия
НациональностьНовая Зеландия
Род занятийПедагог, Миссионер
Супруг (а)Нетта Кемп-Деньги
НаградыРыцарь-командующий, Орден Арбитражных Пальм

Герберт Мани (29 ноября 1899 - 9 января 1996) был педагогом-новатором, который оказал значительное и продолжительное влияние на рост и жизнь евангелической церкви в Перу и Южная Америка. За 40 лет служения в Перу «Деньги» усердно заложили основы того, что сейчас является активно растущей евангелической церковью. В Перу его по-разному называли «Генерал» или «Король», но он смотрел на себя более скромно - когда он лежал на больничной койке на 95-м году жизни, он с уверенностью повторил слова Павла: «(ибо) знаю, в кого уверовал».

биография

Ранние годы

Герберт Мани, старший сын Эдвина и Мэри Мани, родился в Квинсленд, Австралия 29 ноября 1899 г. Он переехал с семьей в Крайстчерч, Новая Зеландия в 1904 году. Родители Герберта Мани были офицерами в Армия Спасения и Герберт рано стал христианином. Когда ему было около восьми лет, он был зачислен младшим солдатом Армии Спасения в старые казармы Городского корпуса Армии Спасения Крайстчерч. Примерно с 1910 г. семья Мани поклонялась в баптистской церкви Оксфорд-Террас. В 1918 году семья снова переехала, чтобы поклоняться в Ричмондской миссии.

После всего лишь одного года дневного обучения в Техническом колледже Крайстчерча Герберт Мани бросил школу в возрасте 15 лет, чтобы внести свой вклад в семейный доход. Он проработал пару лет в фирме инженеров-электриков Turnbull and Jones, а затем присоединился к сотрудникам оптовых бакалейных лавок TH Green, где оставался до конца 1919 года. Он был полон решимости получить высшее образование и, продолжая заниматься дневным трудоустройство, успешно сжатое в год ночного обучения в год дневной очной формы обучения. В 1920 году он поступил в школу и стал учителем стажировки в Восточной начальной школе Крайстчерча.

В 1921 году Мани поступил в педагогический колледж и университетский колледж Кентербери. В 1924 году он написал диссертацию на соискание степени магистра и, по его словам, был первым студентом в Новой Зеландии - некоторые говорят, что он был вторым - удостоенным диплома первого класса в области образования. Его наставником был профессор Джеймс Шелли, человек, которым он очень восхищался. В следующем году он получил дипломы в области образования и социальных наук. С 1924 года он работал в Техническом колледже Крайстчерча до своего отъезда в Перу в 1927 году.

Ранние влияния

В 1926 году государственный миссионер доктор Джон Р. Мотт посетили университетские колледжи в Новая Зеландия под эгидой Студенческого христианского движения, ищущего миссионеров для азиатского континента. Когда Мани стремился поехать в Южную Америку, доктор Мотт связал его с доктором Джоном А. Маккеем. В 1917 г. Маккей при поддержке Свободная церковь Шотландии, основала Colegio Anglo Peruano, школу для мальчиков в Лиме, ​​Перу. В 1942 году название школы было изменено на Colegio San Andrés.

Интерес денег к южноамериканскому континенту был стимулирован свидетельствами Фредерика Б. Гласса, с которым он познакомился в 1925 году, и Джорджа Аллана, новозеландца и основателя Боливийской индийской миссии, с которым он познакомился в 1926 году. Оба писали в Money's персональный альбом автографов. Гласс завершил свои слова ободрения цитатой Карлайла: «Выбирайте хорошо, ваш выбор краток, но вечен [краток и все же бесконечен]». Это была подходящая цитата для молодого человека, который вскоре начал всю свою жизнь работать в Перу. Маккей, который к настоящему времени был назначен YMCA чтобы быть секретарем по особым поручениям в Южной Америке, передал имя Мани Свободной церкви Шотландии. Церковь искала человека с его квалификацией, и, поскольку в Шотландии никого не было, ему предложили должность в штате колледжа.

Первые дни в Перу

Нетта Кемп

Когда Деньги прибыл в Перу 2 августа 1927 года, он считал свои шансы найти спутницу жизни малыми (его собственные слова), но через несколько дней он должен был встретиться с Джанет «Нетта» Кемп, единственной преподавательницей в Colegio Anglo. Перуано. Через два месяца после знакомства пара объявила о помолвке. Преподобный Дж. Кэлвин Маккей отпраздновал их союз 11 января 1928 г. Кахамарка. Согласно испанскому обычаю, она стала известна как Нетта Кемп де Мани. Герберт и Нетта Деньги созданы друг для друга. Они оба были сильными и напористыми, и им нужно было уравновешивать друг друга. Оба они свободно говорили по-испански. У каждого из них было педагогическое служение выше всех служений. Возможно, их самым большим невысказанным разочарованием было то, что они не могли иметь детей.

Джон Маккей

Джон Маккей, основатель колледжа в 1917 году, получил докторскую степень по философии в 1918 году, став первым англосаксом, получившим это образование в 1918 году. Университет Сан-Маркос. В последующие годы его примеру последовали еще шесть сотрудников колледжа. Маккей твердо верил, что миссионер, особенно занимающийся просветительской работой, должен погрузиться в жизнь страны и как можно ближе познакомиться с ее историей, политикой, социологией и культурой. В академическом мире Перу степень доктора ожидалась от человека, назначенного на должность директора или вице-директора большой школы.[1]

Перуанские квалификации

Деньги были полны решимости последовать примеру Маккея. Для большинства студентов степень бакалавра была прелюдией к юриспруденции или медицине. Степени магистра не было. Для получения докторской степени можно выбрать предмет в области истории, литературы или философии. Курс требовал изучения широкого круга тем с последующей отправкой диссертации по согласованию с профессором.

В начале 1928 года, в начале учебного года и в течение шести месяцев после прибытия в Перу, Мани достаточно свободно владел испанским языком, чтобы поступить в университет и поступить в докторантуру. Его обучение в университете длилось три академических года, в течение которых он продолжал либо преподавать в колледже, либо заболел туберкулезом. Деньги выбрали в качестве темы своей докторской диссертации социологию перуанской Амазонии. Индейцы равнин были теми самыми людьми, которых он надеялся достичь в качестве учителя. Ранее университет не считал такую ​​тему достойной интереса. Хотя его диссертация была не такой обширной, как того требовалось сегодня, это было замечательное достижение.

Деньги представили свою диссертацию в декабре 1930 года. Осталась лишь церемония. Это было больше, чем церемония, это был последний и публичный экзамен кандидата, и докторская степень не могла быть присуждена без этой церемонии. Однако политические события закрыли университет, и вся надежда на эту заключительную церемонию казалась потерянной. Президент Перу Аугусто Б. Легия находился у власти несколько лет после захвата власти в результате переворота. Он становился все более диктаторским и все более непопулярным и в августе 1930 года был вынужден уйти в отставку в пользу Санчеса Серро. В Перу начались политические потрясения, и в октябре 1930 года университет был закрыт и оставался закрытым в течение четырех лет. Только президент мог санкционировать церемонию вручения дипломов, пока университет был закрыт. Деньги приобрели много друзей среди студентов и сотрудников колледжа и университета, и эта практика оказалась полезной в этом случае, как и во многих случаях в будущем. По словам Денег:

Закрытие университета было для меня особенно неудобным, поскольку я доделывал докторскую диссертацию. К счастью, профессора тоже были моими друзьями, а это означало, что я мог поддерживать с ними контакт наедине. Среди этих профессоров были и те, кто пользовался уважением президента. Поэтому мне было предложено подать петицию Президенту с просьбой разрешить повторное открытие университета на время, достаточное для проведения моих выпускных экзаменов и выпуска. Когда мои друзья из его кабинета посоветовали такое действие, Серро согласился. На мой взгляд, это было одно из немногих разумных поступков, которые он сделал как президент.

Я провел новогодний день 1931 года, призывая профессоров факультета летописи получить от каждого из них обещание присутствовать на следующее утро на церемонии получения степени, и испытал сильное облегчение, когда все они явились на следующий день. Церемония прошла в старинном зале Sala de Actos, или выпускном зале. Это был длинный узкий зал с большим столом из красного дерева, установленным на возвышении с одного конца, за которым сидели преподаватели с деканом в центре. Потолок был украшен множеством небесных существ, которые смотрели на студентов внизу. Стены были увешаны масляными портретами бывших ректоров. Примерно на полпути вдоль южной стены находилась своего рода кафедра, с которой выпускник читал свою диссертацию. Декан объявил сессию, постучав молотком по столу, и попросил меня занять свое место за кафедрой и начать читать. Прочитав достаточно, чтобы указать объем и метод исследования диссертации, меня попросили прочитать мои выводы, а затем подойти к столу для дальнейшего изучения. На этом этапе экзаменующий профессор представил свою критику моей работы, во время которой мне пришлось очень внимательно выслушать, чтобы иметь возможность опровергнуть его возражения. К счастью, я выбрал такую ​​область, в которой ранее в Сан-Маркосе не проводилось никаких работ и о которой тогда было известно очень мало. Тема «La Cultura de las Tribus de la Selva Amazonica del Peru» вызвала большой интерес со стороны преподавателей, которые были удивлены тем, что молодой иностранец рискнул отправиться в такую ​​область и почувствовал себя в ней лучше, чем они. Ближе к концу экзамена преподавателям было предложено делать комментарии и задавать вопросы, что некоторые и сделали. Затем было проведено голосование, и каждый профессор написал на листе бумаги отметку, которую, по его мнению, заслуживает моя работа. Они были собраны и усреднены, и декан объявил результат. Я прошел с отличием, был удостоен степени доктора философии и литературы, соответствующая медаль была повешена на мою шею, и я был немедленно включен в Факультет истории, философии и литературы старейшего университета Нового Света ». '[2]

Денег с отличием присвоена ученая степень доктора философии.

В последующие годы усердная подготовка Мани к делу всей его жизни принесла такие плоды, о которых он и представить не мог. Многие из его друзей из студентов колледжа и университета позже стали влиятельными людьми и занимали высокие посты в правительстве. Именно благодаря этой дружбе в конце концов была получена религиозная свобода для евангелической церкви.

Перуанская евангелическая церковь

Деньги изменили облик евангелического христианства в Перу, поскольку один из основателей Iglesia Evangelica Peruana - перуанской евангелической церкви - в настоящее время одной из крупнейших деноминаций в Перу. Церковь возникла в 1932 году как совместное предприятие Евангелического союза Южной Америки и Христианского миссионерского союза. Это был самоуправляемый, самодостаточный и самораспространяющийся орган, который объединил множество миссионеров разных деноминаций и попытался основать церковь на перуанской земле. Менее чем через четыре года после своего прибытия в Перу, Мани был председателем комиссии, которая написала первую конституцию церкви и позволила ее юридически признать правительством.

Перуанский библейский институт

Instituto Biblico Peruano, или Перуанский библейский институт, был основан в 1933 году как совместное предприятие под совместной эгидой Евангелического союза Южной Америки, Христианского миссионерского союза и Свободной церкви Шотландии.[3] Его целью было обучение верующих христианскому служению. Интерес к деньгам с самого начала был острым и практичным, и он дал мудрые советы при формировании учебной программы. Спустя несколько лет Христианский миссионерский альянс счел необходимым уменьшить свою поддержку и ответственность за руководство Институтом, которое затем было принято Советом управляющих, состоящим из христианских бизнесменов, проживающих в Лиме, ​​в том числе и Мани. Контакты, которые он поддерживал с первых дней, позволили Институту приобрести ценные земли для расширения, несмотря на сильное сопротивление со стороны Римско-католической церкви. На протяжении многих лет доктор и миссис Мани оставались решительными сторонниками Института и внесли значительный вклад в его преподавательский состав. С 1934 по 1968 год, когда он уехал из Перу, Мани читал лекции по истории церкви.

Национальный евангелический совет

Сфера влияния Дени быстро расширилась, когда в 1940 году его пригласили стать первым организатором и исполнительным секретарем недавно созданного Национального евангелического совета. На этом посту он имел значительное влияние на благо всех евангельских церквей. Совет объединил евангелические силы в Перу в совместное сообщество для работы и свидетельства. Он был в значительной степени ответственен за успех организации, которая была признана властями как представитель миссионеров всех евангельских деноминаций. Его влиятельные связи позволили держать двери открытыми для миссионеров, чтобы они могли въезжать в страну и возвращаться в нее. Он без ограничений посвятил себя развитию членских организаций и безотносительно к деноминации, и со временем ему был предоставлен дипломатический пропуск, который давал ему доступ ко многим закрытым зонам, где он мог с большей готовностью удовлетворять потребности миссионеров, прибывающих или покидающих страну. страна.

В 1947 году, вернувшись в Новую Зеландию на очередной отпуск, Ричмондская миссия из-за идеологических разногласий обнаружила, что не может продолжать свою щедрую поддержку. Долгосрочная цель Moneys заключалась в том, чтобы способствовать развитию местной церкви, в то время как Миссия полагала, что насущной необходимостью было проповедовать Евангелие во всей его простоте, а не обучать других учить, как это было «сейчас, в последние дни». . Второе существенное различие во взглядах связано с работой денег по сотрудничеству между евангелическими церквями. Для Герберта Мани потребность в примирении с годами становилась все более очевидной.

Новозеландское товарищество перуанских библейских школ

В это время несколько видных новозеландских христиан объединились, чтобы сформировать Новозеландское братство перуанских библейских школ. Отношения между Товариществом и Деньгами были взаимно удовлетворительными и продолжались, пока они не вернулись в Крайстчерч в 1968 году, и даже дальше, пока они не поселились в доме престарелых.

В Переводчики Библии Уиклифа приехал в Перу в 1946 году, а в 1956 году первые ученики, знавшие как испанский, так и родной язык, закончили двуязычную школу. Деньги взяли сливки выпускного класса в том году, сделав исповедание веры, и начали планировать библейскую школу для индейцев в джунглях. Деньги объединили элементы, необходимые для реализации его видения: переводчиков Библии Уиклифа, Ле Турно - американского строителя тяжелой техники - и доктора Моро из Швейцарской индийской миссии. Библейский институт низинных индейцев - Instituto Biblico Selvatico de Pucallpa - находился в перуанской Амазонии на восточной стороне Анд. Школа под руководством Моро открылась в 1957 году. В следующем году было выбрано постоянное место в окрестностях базового лагеря Уиклиф в Яринакоча.[4]

Со временем возникла растущая потребность в более продвинутом обучении и растущая потребность в более подготовленном служении. Чтобы удовлетворить эту потребность, Мани, в то время секретарь правления Перуанского Библейского института, в значительной степени ответственен за создание Лимской евангелической семинарии. В 1961 году совет одобрил проект, и в следующем году первые студенты были приняты в семинарию. Мани занимал должность проректора до тех пор, пока в 1968 году не уехал из Перу. Четыре года спустя первая группа окончила школу со степенью бакалавра богословия.

Признание

После его отъезда из Перу в 1968 году правительство Перу удостоило Мани звание рыцаря-командора Ордена магистральных пальм в знак признания его 40-летней выдающейся службы в области образования. Это включало в себя надзор за экзаменами на аттестат зрелости для Кембриджского университета, руководство Colegio San Silvestre для девочек после смерти директрисы, мисс Нелли Куфал, до прибытия ее преемницы из Великобритании, организацию и открытие Маркхэм-колледжа. для мальчиков и его главенство в ожидании прибытия титульного директора, основания Библейского института индейцев равнин в Амазонии и создания Лимской евангелической семинарии.

В 1964 году Армия Спасения наградила Деньги орденом «За выдающиеся заслуги».[5] за значительный вклад в дело армии. Он один из немногих новозеландцев, получивших такое признание. Мани был другом и советником нескольких лидеров армии в Перу и в значительной степени ответственен за формирование первого консультативного совета армии, объединившего группу влиятельных людей с христианскими взглядами. Деньги сам был членом правления, когда оно было сформировано. Его влиятельные контакты помогли армии начать программу тюремной бригады. Он сопровождал Генерал Альберт Орсборн во время его визита в Перу и перевел для него.

В 1984 году Мани был удостоен почетной степени доктора богословия Центральной школы религии Индианы. Это была особая честь, поскольку он не был рукоположенным служителем и не подготовлен для служения.

Деньги много путешествовали как в Северной, так и в Южной Америке и представляли Перу на международных конференциях в Нидерландах, Швейцарии и Германии. Его приверженность поставленным задачам была хорошо проиллюстрирована, когда он посетил Швейцарию в 1968 году. По пути в Лозанну он заболел в Вест-Хартлпуле с задержкой мочи, и ему пришлось перенести экстренную операцию. Будучи преисполнен решимости выполнить свое обязательство в Швейцарии, Мани убедил своих медицинских консультантов отпустить его с постоянным мочевым катетером.

В 1968 году, когда Мани вышел на пенсию из школы Сан-Андрес, его спросили, какие предметы он преподавал. Он ответил: «География, музыка, искусство, ручная работа, история, психология, логика, философия, религия и английский язык». Когда его спросили, запомнились ли ему какие-нибудь ученики, он назвал список мужчин, занимающих самые высокие должности в перуанской жизни, в том числе бывшего министра кабинета министров с прозвищем «Сонный осел» в школе. Деньги преподавал в школе с 1927 года до выхода на пенсию, за исключением короткого периода между 1940 и 1942 годами.

После выхода на пенсию

Денег не хватало, чтобы спокойно отдыхать, когда он вышел на пенсию в 1968 году и поселился в Крайстчерч. Он был назначен генеральным секретарем Евангелического альянса Новой Зеландии, а в 1972 году избран президентом. Клуб Адельфи дал ему возможность регулярно встречаться с христианскими бизнесменами и иметь с ними богатые отношения. Он посещал конференции Межвузовского товарищества и многие съезды, и благодаря его служению некоторые из тех, на кого он повлиял, сегодня активно участвуют в работе Господа.

Год за годом, вплоть до мая 1992 года, Деньги путешествовали на юг, чтобы принять участие в ежегодном мероприятии. Вайхола Христианские молодежные лагеря. Он не считал возраст препятствием для участия в деятельности молодежи. Он с нетерпением ждал возможности читать лекцию каждый год и потратил много часов на подготовку. Если бы кто-нибудь не присутствовал в этих лагерях, было бы трудно понять, как такие предметы, как Испанская Реформация или Джон Каупер, могли удерживать пристальное внимание молодежи. Как коммуникатор ему не было равных. Эти лагеря помогли ему сохранить молодость.

Деньги никогда не забывали его любимое Перу, и испанский был для него таким же родным языком, как и английский. Проработав в течение нескольких лет президентом испанского клуба Крайстчерча, он был избран пожизненным членом Sociedad Hispanica. В этом качестве он помогал многим новым иммигрантам, особенно из Чили. Его знание тонкостей права помогло многим преодолеть лабиринты юридических формальностей. Человек, рожденный в Испании, нередко обращался к нему за толкованием тонкостей испанского языка.

В последние годы жизни Мани было самым большим удовольствием услышать о росте евангелического движения в Перу. Он чувствовал, и это было правильно, что основы христианского образования, которые он заложил, теперь приносят плоды в изобилии. На протяжении всего своего служения в Перу доктор и миссис Мани следовали наставлениям, данным Павлом Тимофею: «И то, что ты слышал от меня при многих свидетелях, то передай верным людям, которые смогут научить и других». (2 Тимофею 2: 2).

Деньги часто цитировали это указание, как будто он получил его лично. И именно для этого он хотел бы помнить, что он повиновался наставлениям учить других распространять Евангелие.

Дополнительные материалы

Полномочия, подробно описанные Dr Money

  • M A, с отличием 1-й степени в области образования, Университет Новой Зеландии, 1925 г.
  • Дип Эд (диплом об образовании), Университет Новой Зеландии, 1926 г.
  • Dip Soc S (диплом социальных наук), Университет N Z, 1926 г.
  • Доктор философии, социология, мэр Университета Сан-Маркос, Перу, 1931 г.
  • Мастер, Colegio Anglo Peruano, Лима, Перу, 1927–1939 гг.
  • Преподаватель истории церкви, Instituto Biblico Peruano, 1934–1968
  • Проректор и профессор Historia del Cristianismo y Teologia Sistematica, Seminario Evangelico del Peru, 1940–1968
  • Secretario Nacional Evangelico del Peru, 1940–1968 гг.
  • Основатель, Instituto Biblico Selvatico de Pucallpa, 1957 г.
  • Рыцарь-командор, Орден Магистральных Пальм, официальное признание правительства Перу за 40 лет выдающейся службы в области образования.
  • Орден «За выдающиеся заслуги» («Армия спасения»)
  • DD (Hon)

Рекомендации

  1. ^ Джон Метцгер, Рука и дорога: жизнь и времена Джона Маккея, Вестминстер Джон Нокс Пресс, Луисвилл, 2010
  2. ^ Стюарт Макинтош (редактор) «Денежные мемуары», Новая Зеландия и Перу, 3 тома. (1988)
  3. ^ "Recursos Teológicos - La Historia del Seminario Evangélico de Lima". Recursosteologicos.org. Получено 9 октября 2017.
  4. ^ Le Tourneau Tech's NOW, Том XI, № 11, 1 июня 1957 г.
  5. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал 10 июня 2011 г.. Получено 10 августа 2010.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)

Библиография

  1. Х. Брэмуэлл Кук, Белые гуджаратцы, Изданный Брэмуэлл Кук, Крайстчерч, 2007, ISBN  978-0-473-12112-9
  2. Маргарет Кемп Мелансон (редактор), Воспоминания о Перу, неопубликованные, Крайстчерч, 1984
  3. Джон М. Макферсон, У истоков нации: история школы Сан-Андрес в Лиме, ​​Перу. Нокс Пресс, Эдинбург, 1993
  4. Стюарт Макинтош (редактор), The Money Memoirs, New Zealand and Peru, 3 Vols. (1988)
  5. Джон Мецгер, Рука и дорога: Жизнь и времена Джона Маккея, Вестминстер Джон Нокс Пресс, Луисвилл, 2010

внешняя ссылка