Дело Герцеговины - Herzegovina Affair

Дело Герцеговины (хорватский: Герцеговачка афера) или Дело Герцеговины (хорватский: Hercegovački slučaj) относится к конфликту между Францисканская провинция Герцеговина и Епархия Мостар-Дувно по перераспределению приходов в указанной епархии. Конфликт между францисканцами и епархиальным духовенством начался с восстановления регулярной церковной иерархии в г. Босния и Герцеговина после его занятия Австро-Венгрия в 1881 году. Дело Герцеговины представляет собой проблему во взаимоотношениях между герцеговинским духовенством, а также верующими католиками.

История

Епископы Пашкал Буконьич и Алойзие Мишич

В 1846 г. папский престол учредил Апостольское викариатство Герцеговины, который тогда был частью Османская империя и это считалось районом миссии. Все первые викарии были францисканцами, в том числе и о. Рафо Баришич, фр. Анжео Кралевич и фр. Пашкал Буконьич.[1]

Францисканцы Герцеговины были в плохих отношениях с Апостольским викарием Герцеговины, епископом Анжео Кралевич, утверждая, что он не дал им достаточно собранной милостыни для строительства монастыря в Хумаке.[2] Конфликт между епископом и францисканцами достиг своего пика во время правления Буконича.[3] Причина этого заключалась в том, что францисканцы контролировали все приходы в Герцеговине, а епископ, хотя сам был францисканцем, хотел иметь в своем распоряжении епархиальное духовенство.[4] Императору было отправлено необычное письмо Франц Иосиф Австро-Венгрии, утверждая, что епископ делает пожертвования, посланные ему Австро-Венгрией османам, и обвинил его в том, что он туркофил. Францисканская Кустодия отгородилась от этого письма.[5] В феврале 1877 года Кралевич попросил Конгрегация евангелизации народов послать апостольского посетителя в Герцеговину и обвинил Буконича в халатности по отношению к приходам, а герцеговинских францисканцев силой взяли плату за содержание с верующих во время пасхального причастия.[6] Конгрегация по имени Епископ Казимир Форлани апостольского гостя, и он прибыл в Мостар в феврале следующего года. Форлани закончил отчет в мае 1878 года и посоветовал епископу действовать в согласии с францисканцами и регистрировать доходы и расходы, а также помочь в строительстве монастыря в Хумаке.[7] Вопрос о приходах остался нерешенным.[8]

Оба о. Рафо и о. Анкео попросил Папу ввести светское духовенство в Герцеговине, что было окончательно одобрено после падения Османской империи в регионе, а в 1881 году Апостольский викариат был возведен в Епархия Мостар-Дувно.[1]

После основания епархии о. Пашкал был назначен его епископом. Одной из первых его задач в качестве епископа было составить список приходов, которые должны быть переданы епархиальному духовенству для пастырского попечения, как того требует каноническое право Церкви. Спустя 18 лет, в 1899 году, епископ Пашкал договорился о перераспределении приходов с губернатором Францисканская провинция Герцеговина Пт. Лука Бегич, и представил список Святейшему Престолу.[9] Буконьич, насколько мог, откладывал этот вопрос, хотя папская булла Ex hac augusta прекратив все привилегии, которыми францисканцы пользовались в своей миссионерской деятельности, они по-прежнему хотели сохранить все приходы в епархии. Вопрос обсуждался с 1881 г. по 17 июля 1899 г., когда Папа Лев XIII подтвердил Децисия, 14 приходов были переданы епархиальному духовенству, а остальные оставлены францисканцам.[10] Епископ Буконьич издал Децисия только в 1908 году. В начале этой публикации было написано: «Мы сочли целесообразным представить перед глазами священников наших епархий, особенно молодежи, копии торжественных Децисия в отношении приходов, учрежденных или подлежащих учреждению. Эта Децисия должны оставаться твердыми и постоянными, чтобы избежать разногласий или изменчивости желаний ".[11] Он попросил у Папы разрешения доверить некоторые епархии францисканцам, так как у него не было епархиальных священников.[12] Однако со временем Deceisa не оставалось ни твердым, ни постоянным, и не удалось избежать «несогласия и изменчивости желаний». Воля епископа Буконича о разделе приходов не была соблюдена. Во время его 30-летнего епископства пять епархиальных священников в епархии Мостар-Дувно были рукоположены по сравнению с 74 францисканцами, которые были рукоположены в священники.[11]

Первый крупный конфликт между францисканцами и епархией произошел в 1917 году, после создания прихода Чаплина. Чаплина должна была быть передана епархиальному духовенству, но новый епископ Алойзие Мишич, который также был францисканцем, не осуществил передачу.[13]

Епископ Петар Чуле

Договор о Чаплинском приходе был подписан только в 1969 году между другим епископом. Петар Чуле и Privincial Fr. Руфин Шичич. Однако и этот договор не был принят из-за противодействия прихожан в Чаплине.[13]

В 1968 г. прихожане изгнали архиепископа Московского. Загреб Франьо Кухарич и епископ Петар Чуле из Широки Бриег, и епархиальным священником в Груда был выгнан в багажнике автомобиля.[13]

В 1975 году Святой Престол издал новый указ. Romanis Pontificibus о переделе приходов. Согласно с Romanis Pontificibusодна половина приходов будет контролироваться францисканцами, а другая половина - епархиальным духовенством. Францисканцы выступили против указа, заявив, что он не был написан и не подписан Папой. 10 июля 1976 года францисканская провинция Герцеговина написала Папе Римскому, что они «не могут взять на себя ответственность за последствия, которые последуют после принятия ими указа». Ожесточенная оппозиция принудительному исполнению Romanis Pontificibus от францисканцев приостановил принятие указа до 1996 года.[13]

Епископ Ратко Перич

2 апреля 1995 г. епископ Ратко вместе со своим секретарем был похищен разъяренной толпой и продержался в машине перед францисканским монастырем в течение восьми часов.[14] Похищение стало ответом на намерение Перича заменить францисканцев епархиальными священниками в нескольких приходах.[14] а также из-за его критики неподтвержденных видения из Мария, мать Иисуса в Меджугорье.[15] Он был освобожден только после вмешательства мэра Мостара и СООНО.[15]

Первая серьезная попытка принуждения Romanis Pontificibus сделал другой епископ Ратко Перич 12 мая 1996 года. Несколько приходов были переданы епархиальному духовенству, но перевод духовенства в Чаплине вызвал волнения. Въезд епархиального духовенства в Чаплину был физически нарушен, а двери церкви замурованы. Трое францисканцев, оставшихся в Чаплине, несмотря на указ Папы, были изгнаны из Францисканский орден а их священническая юрисдикция была отменена в 1998 году.[13]

Заметки

  1. ^ а б Юкич 2004, п. 130.
  2. ^ Панджич 2001, п. 96.
  3. ^ Панджич 2001, п. 97.
  4. ^ Панджич 2001, п. 98.
  5. ^ Панджич 2001, п. 99.
  6. ^ Панджич 2001, п. 100.
  7. ^ Панджич 2001, п. 101.
  8. ^ Панджич 2001, п. 102.
  9. ^ Юкич 2004 С. 130–131.
  10. ^ Перич 2002, п. 196, 312.
  11. ^ а б Бискупия.
  12. ^ Перич 2002, п. 25.
  13. ^ а б c d е Юкич 2004, п. 131.
  14. ^ а б Мур 1995.
  15. ^ а б Кайнз 2012.

использованная литература

Книги

  • Панджич, Базилие (2001). Hercegovački franjevci - sedam stoljeća s narodom [Францисканцы Герцеговины - семь веков с народом] (на хорватском языке). Мостар – Загреб: ZIRAL.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
  • Перич, Марко (2002). Hercegovačka afera: предварительная доганная и важная документация (на хорватском). Мостар: Biskupski ordinarijat Mostar.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)

Журналы

  • Панджич, Базилие (2005). Чолак, Иво; Карачич, Венделин; Караман, Антун (ред.). "Pisci hercegovačke franjevačke zajednice". Znanstveno -stručni skup Sto godina nove crkve na Širokom Brijegu (на хорватском). Широки Бриег: Franjevački samostan Широки Бриег: 161–188.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)

Веб-сайты