Ассоциация родного города - Hometown association

Ассоциации родного города (HTAs), также известный как общества родного города, социальные союзы, которые формируются среди иммигранты из того же города или региона происхождения. Их цель - поддерживать связи и оказывать взаимную помощь иммигрантам из общего места происхождения. Они также могут стремиться вызвать новое чувство транснациональный общность и идентичность, коренящиеся в стране происхождения мигрантов и простирающиеся до страны поселения. Люди из самых разных стран сформировали эти ассоциации в нескольких странах, служа разным целям.[1][2][3]

Общее количество HTAs трудно измерить, поскольку их количество меняется каждый год. Более крупные HTA имеют официальные статусы некоммерческих организаций, Такие как 501 (с) (3) регистрацию в Соединенных Штатах и ​​иметь совет директоров и избранный лидеры. Большинство HTA небольшие, в основном рабочий класс членство, ограничивая свою деятельность сбором средств для текущих программ или особых потребностей, таких как природная катастрофа в родной стране, и продвижение здоровье[4] или же образовательный деятельность и ресурсы. Хотя большая часть работы HTA носит социально-экономический и культурный характер, некоторые из этих групп действительно участвуют в политических и гражданских процессах.

HTAs также служат для пожертвования денег на особые случаи или обстоятельства, такие как религиозные праздники, или для перекраски или ремонта местной церкви либо в их новом сообществе, либо в месте их происхождения. Процент перевод (деньги, отправленные мигрантами на родину) варьируются. Часто HTAs координируют свои действия с местными организациями в рамках их сообщества происхождения для реализации проектов.

Поскольку HTA - это группы, основанные на волонтерах, получение участия вне семейных связей может стать серьезной проблемой. Люди, которые мигрировали из обычных городов и ценят общественные блага, производимые ОМТ, склонны полагать, что коллективная выгода перевешивает индивидуальные затраты на внесение вклада. Задача сопоставления затрат и выгод от инвестиций в ОМТ приводит к тому, что участие в ассоциациях является низким и спорадическим.[5] Те, кто участвует в транснациональных связях, как правило, более обеспечены в финансовом отношении.[6]

История

Ассоциация родного города или общество родного города - это общество иммигрантов из того же города или региона. Эти организации помощи были созданы для решения социальных, экономических и культурных проблем и обеспечивали социальную основу для взаимопомощи. Среди наиболее распространенных видов деятельности было предоставление страховых полисов с выплатой пособий по болезни и расходов на погребение. Общества еврейских родных городов были известны под термином идиш. Landmanhaft.[7] Было 20 000 Landmanshaftn на северо-востоке США.[8] В Соединенных Штатах несколько групп иммигрантов сформировали ОТЗ, такие как 3000 мексиканских ОТЗ, филиппинских ОТЗ,[9] Индийская, вьетнамская,[10] и других этнических мигрантов, таких как ганы, составляет около 500 человек.[11][12][1]

В Соединенных Штатах

Латиноамериканские HTA

Сети родства сфокусированный на латиноамериканском сообществе впервые появился в начале 20 века. Они возникли из-за все более широкого использования миграционный труд в тот период. Мексиканские ОТЗ в США выросли из исторического общества взаимопомощи и благотворительные организации, созданные в конце девятнадцатого и начале двадцатого века для оказания медицинской помощи и пособие по смерти в то время, когда такие услуги были недоступны для многих групп иммигрантов.

Современные мексиканские ОТЗ уходят корнями в ассоциации взаимопомощи, которые действовали в первое десятилетие двадцатого века в сельскохозяйственных районах Калифорнии. Такие ассоциации имеют общие корни и обеспечивают основу солидарности, когда новички сталкиваются с трудностями социальной интеграции. Хотя организации такого типа существуют в мексиканских общинах с 1950-х годов, их число резко увеличилось с 1980 по 2000 год. было зарегистрировано более 600 клубов и ассоциаций мексиканских родных городов в 30 городах по всей территории Соединенных Штатов, включая города Нью-Йорк,[13] Чикаго,[14] и Лос-Анджелес.[15] Бюджетное управление Конгресса оценило, что в 2009 году мексиканцы отправили в Мексику около 20 миллиардов долларов денежных переводов, что делает их одним из трех основных источников доходов Мексики. иностранная валюта.[16]

Хотя мексиканские ОТЗ имеют самую долгую историю и являются наиболее известными, число ассоциаций родных городов Доминиканы, Гватемалы и Сальвадора увеличилось. Они были сформированы с 1990-х годов и активно участвуют в улучшении общин своего происхождения и проживания. Подобно американцам мексиканского происхождения и американцам доминиканского происхождения, жители Центральной Америки также участвуют во все большем числе ассоциаций родных городов. По оценкам, в США насчитывается 164 гватемальских ОМТ. Большинство из них были сосредоточены на реагировании на многочисленные стихийные бедствия, обрушившиеся на Гватемалу с 1991 года. Существует около 200 сальвадорских HTA, большинство из которых сосредоточены на оказании помощи одному городу и проведении обедов, конкурсов и других мероприятий для сбора средств для проекты развития на базе сообществ. Вклад HTAs в местное развитие - обычная практика. Кроме того, эти усилия способствуют развитию и поддержке позитивной этнической и расовой идентичности среди иммигрантских сообществ в США. Например, боливийские HTA использовали культурные и фольклорные мероприятия и обычаи как способ построения сообщества и охвата других групп населения.[17]

Во время экономического кризиса 1980-х годов Доминиканская Республика начала уделять внимание мигрантам в США как потенциальным и устойчивым источникам денежных переводов.[18] В результате денежные переводы представляли собой значительный источник валюты после туризма. В прошлом работа доминиканской ОМТ в стране была сосредоточена на благотворительных взносах и помощи при стихийных бедствиях. Например, Доминиканский HTA Фонд Каньяфистерос из Бани в Бостоне помогает своему родному городу и провинции Бани, предоставляя обширные ресурсы для этого сообщества.[19] Этот HTA предоставлял нуждающимся семьям 100 долларов США в месяц. Политическая инкорпорация доминиканских транснациональных сообществ стала результатом этих усилий, указанных выше.[20][21][22] HTA Esperanza por Colombia, созданная в 1970-х годах, использовала сбор средств для реализации аналогичных проектов, направленных на улучшение инфраструктуры и транспортировку оборудования для отправляющего сообщества. Esperanza por Colombia оказала помощь жертвам землетрясения в 1996 году.[23]

Внутренние дела

Большинство ассоциаций родных городов являются относительно новыми и сосредоточены в основном в четырех штатах: Калифорния, Нью-Йорк, Техас, и Флорида. Примерно две трети (63%) латинских HTA полагаются на пожертвования. Хотя общее количество ассоциаций родных городов латиноамериканцев не поддается измерению, существует около 4000 HTA, получивших правовой статус в соответствии с Служба внутренних доходов (IRS) в 1990-е годы.[24] По данным IRS, среди HTAs, которые формализовали свой статус для налоговых целей, около 62% работают на менее 25 000 долларов в год, еще 14% - на 25 000–99 999 долларов и 23% - на 100 000 долларов и более. Большинство ассоциаций латиноамериканцев изучают проблемы латиноамериканцев и возможные решения, и им отводится особая роль в определении потребностей общества.[25]

Сбор денег на улучшение их родных городов долгое время был ключевой организационной стратегией, первоначально в сотрудничестве либо с церковью родного города, либо с местными властями. Это приобрело новый характер в таких городах, как Сакатекас, Мексика, где в конце 1980-х правительство штата начало согласовывать средства, предоставленные мигрантами для ряда проектов. Эта программа согласования финансовых средств является примером того, как взаимодействие мигрантов с мексиканской политикой привело к активизму мигрантов, формированию «гражданского общества» мигрантов из двух стран и сетей лидеров мигрантов в 1990-х годах. Есть несколько элементов, включенных в объяснение роста и поддержки этих сетей HTA, таких как существовавшие ранее кликоподобные сети, транснациональные сети и коллективные денежные переводы. Существующая ранее сеть соответствует опыту многих HTA, основанных на сельском происхождении, и согласуется с исследованиями, в которых отмечается взаимосвязь между коллективными денежными переводами и государствами с высоким уровнем миграции.[26][27] Конечно, существует возможность политической предвзятости, учитывая способ структурирования местной, государственной и федеральной власти, а также то, как проекты инициируются и финансируются.[28]

Транснациональное социально-политическое влияние

В 2010-х годах исследователи политики и миграции сосредоточили внимание на ОМТ как на явлении, которое способствует социально-политическому влиянию и финансовой выгоде в странах происхождения.[29] Интерес политического мира вызывает быстро растущее понимание денежных переводов иммигрантов и их влияния на развивающиеся страны.[30]

В связи с новыми политическими проблемами, возникшими в конце двадцатого века, мексиканское правительство разработало методы поощрения неполитической организации мексиканских иммигрантских общин. В частности, Мексика использовала свои консульства и Программу для мексиканских сообществ за рубежом (PCME), созданную при администрации Салинаса в 1990 году. Правительство Мексики, действуя через свои консульства в США и Канаде, способствовало развитию PCME. Консульства уже давно предоставляют иммигрантам ряд важных услуг, в том числе консульское удостоверение личности известный как Matrícula Consular.

Посольства Мексики в США увеличили свою поддержку ассоциаций мексиканских иммигрантов в 1990-х годах и спонсировали создание новых, часто используя визиты мэров родных городов (президентский муниципальный es), чтобы побудить их к самоорганизации. Правительство Мексики настойчиво поощряет развитие сети диаспоры, устанавливая стандарты для транснационального сотрудничества. Следовательно, эта политика развивалась более десяти лет: от содействия организации ассоциаций родных городов до спонсирования создания континентальной ассамблеи для интеграции и стратегического управления мексиканской сетью и ее связи с государством.

HTA сыграли важную роль в институционализации программ помощи мексиканско-американскому сообществу по отношению к мексиканскому правительству, таких как создание Институт мексиканцев за рубежом (Instituto de los Mexicanos en el Exterior, IME) в 2002 году. Мексиканские HTAs - мощные силы социальной поддержки в Соединенных Штатах, а также расширения политических прав и благотворительности в Мексике - мало участвовали в политической деятельности в Калифорнии. Их активная мобилизация во время борьбы с Предложение Калифорнии 187[31] был скорее исключением из их обычного поведения, чем поворотным моментом в их ориентации. Несмотря на аргументы в пользу того, что HTA обычно не участвуют в политических процессах, есть свидетельства того, что HTA участвовали в политических и гражданских процессах в США и в странах их происхождения. Недавняя работа HTA по этой политической и гражданской практике хорошо задокументирована.[32][33][34][35][36][37] Роль мигрантов из числа граждан и неграждан заметна в политических и гражданских процессах, происходящих в этих пространствах.

Вызовы

Написаны критические работы о различиях между сообществами, в которых наблюдается высокий приток мигрантов в США, и сообществами, не имеющими такой формы сети. HTA, у которых больше всего денег, имеют наибольшую переговорную позицию с местными властями. Многие из сообществ с низкими доходами не имеют международных мигрантов за границей, которые могут отправлять денежные переводы обратно.[38][39] Критики указывают на то, что связи HTA могут рассматриваться как менее демократичные, учитывая, что члены-мигранты имеют наибольшую власть в этих отношениях. Кроме того, существует сложная история мексиканских HTA и препятствий на пути планирования и развития проектов в родных городах с участием мексиканских государственных чиновников.[40]

Рекомендации

  1. ^ а б Моя, Хосе К. (2005). «Иммигранты и ассоциации: глобальная и историческая перспектива». Журнал этнических и миграционных исследований. 31 (5): 833–864. Дои:10.1080/13691830500178147.
  2. ^ Ороско, Мануэль, Ребекка Роуз (01.02.2007). «Ассоциации мигрантов из родных городов и возможности развития: глобальная перспектива». migrationpolicy.org. Получено 2018-12-16.
  3. ^ Кинуу, Бетти (2018-01-02). Кенийские ассоциации родных городов в Германии. А.В. Академикерверлаг. ISBN  9786202207683.
  4. ^ Муньос, Хосе; Колласо, Хосе (2019-04-05). «Поощрение здоровья из-за пределов государства: La Comunidad, мигранты и ассоциации родных городов». Письма о миграции. 16 (2): 155–164. Дои:10.33182 / мл. V16i2.562. ISSN  1741-8992.
  5. ^ Уолдингер, Роджер; Попкин, Эрик; Магана, Гектор Акилес (2008). «Конфликт и разногласия в трансграничном сообществе: переоценка ассоциаций родного города». Этнические и расовые исследования. 31 (5): 843–870. Дои:10.1080/01419870701491929.
  6. ^ Левитт, Пегги (февраль 2004 г.). «Сальса и кетчуп: транснациональные мигранты бороздят два мира». Контексты. 3 (2): 20–26. Дои:10.1525 / ctx.2004.3.2.20.
  7. ^ В золотые города: воплощение мечты американских евреев в Майами и Лос-Анджелесе, Дебора Дэш Мур, Саймон и Шустер, 1994, с. 268
  8. ^ «С упадком еврейских погребальных обществ, в местах захоронения царит беспорядок», The New York Times, 3 августа 2009 г. https://www.nytimes.com/2009/08/03/nyregion/03bury.html
  9. ^ Окамура, Джонатан Ю. (1983). «Филиппинские ассоциации родных городов на Гавайях». Этнология. 22 (4): 341–353. Дои:10.2307/3773681. JSTOR  3773681.
  10. ^ Кэролайн, Бреттел (2011). Гражданская активность: практика получения гражданства индийских и вьетнамских иммигрантов. Stanford University Press. ISBN  9780804778985.
  11. ^ Caglar, Ayse (2006). «Ассоциации родных городов, изменение масштаба государственного пространства и массовый транснационализм мигрантов». Глобальные сети. 6 (1): 1–22. Дои:10.1111 / j.1471-0374.2006.00130.x.
  12. ^ Ван, Лили (2018). Добровольное участие этнических / иммигрантских ассоциаций и меньшинств / иммигрантов. Брилл.
  13. ^ Кироз Бесерра, М. Виктория (2014). «Выполнение принадлежности к общественному пространству». Политика и общество. 42 (3): 331–357. Дои:10.1177/0032329214543257.
  14. ^ Бада, Xóchitl (2014). Ассоциации мексиканских родных городов в Чикаго: от местного к транснациональному гражданскому участию. ISBN  9780813564944.
  15. ^ Ривера-Сальгадо, Гаспар; Родригес, Ригоберто; Рабадан, Луис Эскала, "Migrantes Latinos, Asociaciones y Formación de Capacidades Organizativas en California", Nuevas tendencias y nuevos desafíos de la migración internacional, El Colegio de México, стр. 189–218.
  16. ^ Бюджетное управление Конгресса
  17. ^ Странк, Кристофер (2014). "'Мы всегда думаем о нашем сообществе »: Боливийские ассоциации родных городов, Сети взаимности и коренного населения в Вашингтоне, округ Колумбия». Журнал этнических и миграционных исследований. 40 (11): 1697–1715. Дои:10.1080 / 1369183X.2013.871492.
  18. ^ Пантоя, Адриан Д. (2005). «Транснациональные связи и политическая интеграция иммигрантов: пример доминиканцев в Вашингтон-Хайтс, Нью-Йорк1». Международная миграция. 43 (4): 123–146. Дои:10.1111 / j.1468-2435.2005.00335.x.
  19. ^ Портес, Алехандро; Эскобар, Кристина; Рэдфорд, Александрия Уолтон (2007). "Транснациональные организации иммигрантов и развитие: сравнительное исследование" (PDF). Обзор международной миграции. 41 (1): 242–281. Дои:10.1111 / j.1747-7379.2007.00063.x.
  20. ^ Махон-Сантос, Ариадна (2010), «Транснациональные социальные сети и социальное развитие: ассоциации родных городов в Мексике и Соединенных Штатах», Транснациональная практика социальной работы, Издательство Колумбийского университета
  21. ^ Ламба-Ньевес, Дипак (2017). «Ассоциации родных городов и микрополитика развития транснационального сообщества». Журнал этнических и миграционных исследований. 44 (5): 754–772. Дои:10.1080 / 1369183X.2017.1366850.
  22. ^ Пантоя, Адриан Д. (2005). «Транснациональные связи и политическая инкорпорация иммигрантов: пример доминиканцев в Вашингтон-Хайтс, Нью-Йорк». Международная миграция. 43 (4): 123–146. Дои:10.1111 / j.1468-2435.2005.00335.x.
  23. ^ Эскобар, Кристина (2004-03-25). «Двойное гражданство и политическое участие: мигранты во взаимодействии политики Соединенных Штатов и Колумбии» (PDF). Латиноамериканские исследования. 2 (1): 45–69. Дои:10.1057 / palgrave.lst.8600060.
  24. ^ Ороско, Мануэль. Отправка денег домой: денежные переводы латиноамериканцев и развитие общества. п. 86. 2002.
  25. ^ Смит, Брэдфорд. Филантропия в цветных сообществах. п. 87.
  26. ^ Duquette-Rury, Лорен (2014). «Коллективные денежные переводы и транснациональное совместное производство: программа 3 × 1 для мигрантов и доступа домашних хозяйств к общественным благам в Мексике». Исследования в области сравнительного международного развития. 49 (1): 112–139. Дои:10.1007 / s12116-014-9153-3.
  27. ^ Месегер, Ковадонга; Апарисио, Франсиско Хавьер (2012). «Миграция и распределительная политика: политическая экономия программы 3 × 1 Мексики». Латиноамериканская политика и общество. 54 (4): 147–178. Дои:10.1111 / j.1548-2456.2012.00176.x.
  28. ^ Месегер, Ковадонга; Апарисио, Франсиско Хавьер (05.08.2012). «Спрос или предложение? Миграция и политические манипуляции в Мексике». Исследования в области сравнительного международного развития. 47 (4): 411–440. Дои:10.1007 / s12116-012-9116-5.
  29. ^ Искандер, Наташа (2010). Творческое состояние. Итака, Нью-Йорк: Издательство Корнельского университета.
  30. ^ Роджер Уолдингер, Эрик Попкин, Гектор Акилес Магана. «Конфликт и соперничество в приграничном сообществе: переоценка ассоциаций родных городов». Этнические и расовые исследования. Vol. 31, № 5 (июль 2008 г.). С. 843-870.
  31. ^ Ривера-Сальгадо, Гаспар; Родригес, Ригоберто; Рабадан, Луис Эскала (2009 г.), «MIGRANTES LATINOS, ASOCIACIONES Y FORMACIN DE CAPACIDADES ORGANIZATIVAS EN CALIFORNIA», Nuevas tendencias y nuevos desafíos de la migración internacional, El Colegio de México, стр. 189–218, Дои:10.2307 / j.ctv3dnp14.9, ISBN  9786074620856
  32. ^ Бада, Xóchitl (2014). «Ассоциации мексиканских родных городов в Чикаго: от местного до транснационального гражданского участия, Rutgers University Press: Нью-Брансуик, штат Нью-Джерси, 2014; 220 стр. ISBN: 9780813564920, (pbk)». Международный журнал сравнительной социологии. 58 (4).
  33. ^ Джонс Корреа, Майкл (1998). Между двумя народами: политическое положение латиноамериканцев в Нью-Йорке Майкл Джонс-Корреа. 114.
  34. ^ Махон-Сантос, Ариадна (2010), «Транснациональные социальные сети и социальное развитие: ассоциации родных городов в Мексике и Соединенных Штатах», Транснациональная практика социальной работы, Издательство Колумбийского университета
  35. ^ Муньос, Хосе А .; Коллазо, Хосе Л. (2014). «В поисках Пайсано: ассоциации родного города латиноамериканцев как транснациональные сети защиты интересов». Миграция и развитие. 3 (1): 130–141. Дои:10.1080/21632324.2014.885260.
  36. ^ Bada, Xóchitl (2007). «Совместное планирование через границы: гражданское участие мексиканских мигрантов в развитии сообщества». Латиноамериканец. 55 (4): 9–33. Дои:10.1111 / j.1557-203X.2011.01127.x.
  37. ^ Борухов, Джудит А (2013). «От общественных работ к политическим действиям: политическая социализация в организациях родного города Герреро». Латиноамериканские исследования. 11 (1): 55–77. Дои:10.1057 / lst.2012.54. ISSN  1476-3435.
  38. ^ Флорес-Еффал, Надя Ямель (2013). Сети доверия к миграции социальная сплоченность в мексиканской эмиграции в США.
  39. ^ Фокс, Джонатан; Бада, Сочитль (2008). «Организация мигрантов и влияние родного города в сельских районах Мексики». Журнал аграрных изменений. 8 (2–3): 435–461. Дои:10.1111 / j.1471-0366.2008.00176.x.
  40. ^ Бада, Xóchitl (2015). «Коллективные денежные переводы и развитие в сельских районах Мексики: взгляд ассоциаций мексиканских городов Чикаго». Население, пространство и место. 22 (4): 343–355. Дои:10.1002 / psp.1958.