Человеческий диастрофизм - Human Diastrophism

Человеческий диастрофизм
СоздательГилберт Эрнандес
Дата1989
ИздательФантаграфика
Оригинальная публикация
Опубликовано вЛюбовь и ракеты (Фантаграфика )
вопросы21–26
Дата публикацииИюль 1987 - июнь 1988

Человеческий диастрофизм, также известный как Кровь Паломара, это графический роман американского художника-карикатуриста Гилберт Эрнандес. Он появился в сериализованном виде в комиксе. Любовь и ракеты в 1987–88 гг., а в собранном виде впервые появился в 1989 г. Полная любовь и ракеты, том 8: Кровь Паломара. История повествует о серийном убийце в вымышленной латиноамериканской деревне Паломар, а также о политических и социальных последствиях растущих контактов островных жителей с внешним миром.

Справочная информация и публикация

Любовь и ракеты был альтернативный комикс начат в начале 1980-х[а] демонстрация работы Братья Эрнандес: Марио (р. 1953), Гилберт (р. 1957), и Хайме (р. 1959).[1] В рассказах содержались деликатные образы выдающихся женских и многонациональных персонажей, особенно латиноамериканцев, что было необычно в американских комиксах того времени.[2]

Версия Любы Гилберта появилась в первом выпуске, но персонаж, каким она должна была быть известна, впервые появился в его Паломар рассказы как волевые, с молотком банядора девушка из купальни и пробирается в центр политических и социальных событий в вымышленной латиноамериканской деревне Паломар.[3] Эрнандес постепенно использовал сериализацию, чтобы расширить свой повествовательный диапазон;[2] истории стали длиннее и амбициознее, а Эрнандес более глубоко погрузился в биографию своих персонажей.[4] и их сообщество,[5] и социально-политические вопросы.[6]

Человеческий диастрофизм появился в Любовь и ракеты #21–26 (июль 1987 г. - июнь 1988 г., а затем в отредактированном и собранном виде[7] как часть Полная любовь и ракеты, том 8: Кровь Паломара из Книги по фантастике.[8] С тех пор эта история появилась в ряде других сборников, в том числе в третьем. Суп с разбитым сердцем объем от Книги Титана в 1989 г. Человеческий диастрофизм: графический роман о супе с разбитым сердцем;[9] то Паломар: Истории о супе с разбитым сердцем в 2003 году из Fantagraphics;[2] а в 2007 г. - пятый том Библиотека любви и ракет из Fantagraphics под названием Человеческий диастрофизм.[8]

Синопсис

История сплетает несколько повествовательных нитей в вымышленной центральноамериканской деревне Паломар. Команда археологов, прибывшая в Паломар, привезла забытого бывшего жителя Томазо, который начал серийные убийства. Среди жертв - шведский археолог, мэр и его жена.

Школьный учитель Гераклион знакомит начинающего художника Умберто с современным искусством, которого он находит тайно рисующим местных жителей. Этот поток идей захлестывает Умберто, который лихорадочно удваивает свои художественные усилия. Он зарисовывает попытку Томазо убить местную девушку, но держит это открытие при себе. Полиция обнаруживает рисунки и понимает, что убийство - это Томазо, но местный житель, убитый горем из-за убийства собственных детей, также признается в убийствах Томазо. Умберто запутывает расследование, отказываясь давать показания, утверждая, что его «работа говорит сама за себя».

Растущее личное беспокойство заставляет Любу, владелицу бани Паломара, словесно и физически оскорблять свою старшую из четырех дочерей Мариселу. Среди археологов Люба находит Хамо, с которым у нее дважды были сексуальные отношения. Пара начинает другую, прерываясь, когда Хамо влюбляется в другую женщину. На пике своего разочарования она передает своих младших трех дочерей их ничего не подозревающим биологическим отцам: Гваделупе Гераклиону, которого Люба соблазнила, когда он был подростком, и чья жена ждет своего первого ребенка; и Доралис и Казимира - Хамо.

Тонанцин, имеющая репутацию мелкой и беспорядочной сексуальной женщины, стала политически сознательной и посвятила свою энергию подготовке к ядерному Армагедону. Она одевается в манере своих предков из числа коренных народов, что пугает ее друзей и вызывает неодобрение местных жителей. Ее сестра Диана обнаруживает письма Тонанцину от заключенного Джеральдо, который когда-то держал ее в заложниках,[b] и которые связаны с апокалиптическим политическим видением. Она узнает, что Марисела читала письма почти безграмотному Тонанцину и подделала их гораздо больше после того, как Джеральдо обратился к христианским темам, поскольку она и ее тайный любовник Рири тянутся к Тонанцину и хотят, чтобы она возвращалась. Пара сбегает из Паломара, чтобы избежать жестокого обращения с Любой и предубеждения, которое деревня будет иметь против их романа.

Волны обезьян-разрушителей вторглись в деревню, и местные жители стали избивать их до смерти. Обезьяны разрушают лабораторию, созданную для расследования убийства; это побуждает шерифа Чело присоединиться к охоте на обезьян, где она случайно стреляет в плечо младшей дочери Любы, Казимире. Раскаивающийся Чело убеждает Любу баллотироваться в мэры. Полиция поймала Томазо, пытающегося убить Диану, которая шпионила за его попыткой убить Умберто. Томазо пронзает себя шеей, но выживает и получает тюремный срок.

Кхамо сочувствует делу Тонанцина, и пара покидает Паломар в надежде осуществить политические изменения во всем мире. На демонстрации в Нью-Йорке Тонанцин поджигает себя; она умирает, и Хамо получает серьезные ожоги, пытаясь спасти ее. Когда история заканчивается, появляется призрак Тонанцин, какой она была до радикализации, и неожиданный пепел падает на Паломар.

Основные персонажи

Кармен
Кармен - жена Гераклиона, от которой у нее есть сын Тито. В младенчестве ее бросили на пороге с запиской «Скатертью дорога». Она плохо относится к уровню образования мужа, особенно из-за плохой грамотности.
Кармен принимает внезапное открытие, что ее муж стал отцом второй дочери Любы Гваделупеи в подростковом возрасте. Она изо всех сил пытается помочь Тонанцину и «вымыть мозги» от политических идей, которые она впитала.[10]
Chelo
Ошеломленный, сомневающийся в себе шериф Паломара.
Guadalupe
Гваделупе - вторая дочь Любы. В деревне ходят слухи, что ее отец - Мануэль, которого Люба соблазнила в «Супе разбитых сердец», когда она была новичком в Паломаре. В то же время она соблазнила Гераклиона, который также был новичком в деревне, но она держит в секрете, что он настоящий отец Гваделупе, пока она внезапно не представляет их. Человеческий диастрофизм. Жена Гераклиона Кармен принимает ее, говоря ей: «Гваделупе, что бы вы ни решили, вам всегда рады в этом доме, посетить или даже жить, если вы хотите ...»
Гваделупе очарован персонажем Жаном Вальжаном из Хьюго с Отверженные и заявляет, что «когда-нибудь выйдет за него замуж».[10]
Ираклион
Гераклион - школьный учитель, женат на Кармен, от которой у него есть сын Тито. Он начитан, хотя ему не хватает коллег, чтобы обсуждать такие интересы; он безуспешно призывает Кармен читать такую ​​литературу, как Гарсиа Маркес с сто лет одиночества, но она борется с плохой грамотностью. Люба соблазнила его, когда оба были новичком в Паломаре; он боится, что его жена узнает об этом романе, хотя Люба держит в секрете от него, что он настоящий отец ее второй дочери Гваделупе.[10]
Умберто
Умберто - начинающий художник и новый персонаж сериала, Умберто уклоняется от социального взаимодействия. Гераклион обучает его истории современного искусства; Между тем, бывший товарищ Августин насмехается над недостатком навыков Умберто. Приверженность Умберто совершенствованию своего искусства ошеломляет его: когда он становится свидетелем попытки убийства молодой девушки, он записывает это в своем искусстве, а не сообщает об этом. Получив травму, его искусство становится еще более искаженным: он одержимо рисует жителей деревни и дает убийце нимб.[11] Уильям А. Нериччио рассматривает повествование Умберто как квазиавтобиографическое творчество художника. совершеннолетие история, "Гете с Вильгельм Майстер переосмысленное перо в руке к югу от границы ".[12]
Khamo
Хамо - бывший любовник Любы и ничего не подозревающий отец двоих ее детей. Когда он прибывает в Паломар для участия в археологических раскопках, он и Люба возобновляют свой роман; когда он начинает терпеть неудачу, это подрывает уверенность Любы в себе, заставляя ее заниматься случайным сексом с многочисленными партнерами.[13]
Люба
Люба - давний персонаж в Паломар рассказы. При открытии Человеческий диастрофизм Люба владеет баней и является незамужней матерью четверых детей:[13] Марисела; Гваделупе, чьего отца Гераклиона она соблазнила, когда он был подростком; и Казимира и Доралис, чей отец - Хамо.[10] Она упорная мать; рассказчик говорит, что она «заявила, что если бы она могла что-то изменить в своем прошлом, она наверняка дважды подумала бы о том, чтобы иметь любого из пяти, которых она часто называет своими« маленькими альбатросами »».[14]
Марисела
Марисела - старшая дочь Любы. Она и ее возлюбленный Рири планируют вместе покинуть деревню, чтобы избежать физического насилия с Любой.[13] и неодобрение деревни их лесбийскими отношениями. Когда Рири сравнивает то, как она разворачивает свои волосы, с волосами Любы, разъяренная Марисела отвечает: «Я ничего как она!"[10]
Томазо
Бывший житель Паломара, Томазо возвращается с группой на археологические раскопки и тайно отправляется на серийное убийство.[нужна цитата ] Прошлая жертва называет его имя на протяжении всего повествования.[10]
Фотография древнего бюста ацтекской богини
Тонанцин назван в честь ацтекская богиня земли.
Тонанцин Вильясеньор
Названный в честь ацтекская богиня, Тонанцин (чье имя означает «почтенная мать») работает продавцом съедобных бабоза слизни, популярная еда в Паломаре. Местные жители сплетничают о ее необразованной наивности и сексуальной распущенности, что привело к нескольким абортам. Она переписывается с заключенным в тюрьму осужденным Джеральдо, который напал на нее в Утиные ножки (1986), чьи апокалиптические идеи политизируют ее, - она ​​видит Паломара в свете международной борьбы. Она носит традиционную одежду ее люди, к ужасу ее семьи и друзей.[13]

Фон

С 1981 по 1996 год Братья Эрнандес —Марио (р. 1953), Гилберт (р. 1957), и Хайме (р. 1959) - представили свои работы в антологии комиксов. Любовь и ракеты.[1] Гилберта Паломар рассказы и Джейме Locas Истории составляли основную часть содержания. Любовь и ракеты вскоре получил признание как одно из ведущих изданий в альтернативные комиксы.[6] Истории основаны на сложных социальных взаимодействиях их больших персонажей,[5] которые привлекали внимание к большому количеству этнических меньшинств, в частности латиноамериканцев, а также к сложным и выдающимся женским персонажам в области, традиционно известной своей менее симпатичной, и часто женоненавистник - образы женщин.[2]

Люба Гилберта появилась в первом номере;[8] переработанная версия персонажа, как она стала известна, впервые появилась в его Паломар рассказы как волевые, с молотком банядора ("банька").[нужна цитата ] По ходу рассказов она пробивалась в центр политических и социальных событий в вымышленной латиноамериканской деревне Паломар.[15] Эрнандес представляет ее и подростка Гераклиона как новичков в вымышленной латиноамериканской деревне Паломар в "Sopa de Gran Pena" (по-испански "Суп с разбитым сердцем") в Любовь и ракеты #3–4 в 1983 г.[16] Эрнандес постепенно использовал сериализацию, чтобы расширить свой повествовательный диапазон;[2] истории стали длиннее и амбициознее, и Эрнандес более глубоко погрузился в предысторию своих многочисленных персонажей.[4] поскольку их истории развиваются на протяжении десятилетий.[17] Эрнандес приступил к своей самой продолжительной и сложной работе на сегодняшний день, когда он начал Человеческий диастрофизм в 1987 г.[7]

Стиль и анализ

Слово диастрофизм относится к деформации земли, например, землетрясения;[5] Эрнандес определяет это как «действие сил, которые деформируют земную кору и таким образом образуют континенты, горы и т. Д.».[10] «Человеческий диастрофизм», таким образом, метафорически относится к великим изменениям, которые происходят в жизни жителей Паломара в результате событий истории.[5] Изолированное деревенское общество чувствует угрозу вторжения внешнего мира; его мэр сопротивляется даже установке телефона: «Это будет означать конец нашей невиновности», - отвечает он на мольбы Чело.[10]

Эрнандес использует сильно стилизованный стиль рисования, который, тем не менее, улавливает нюансы выражения и индивидуальность черт его персонажей. Иногда он изображает персонажей натуралистичными, а иногда сильно искаженными и карикатурными, особенно когда они выражают сильные чувства.[5]

Джесси Молесворт видит параллели между Любой и Томазо: Томазо убивает пятерых за промежуток времени, в течение которого Люба занимается сексом с пятью мужчинами, и оба проводят время в доме Умберто, глядя на его работы.[10]

Литературные произведения часто появляются на протяжении всего рассказа. Гваделупе боготворит главного героя Хьюго с Отверженные, Жан Вальжан. Гераклион призывает Кармен читать Гарсиа Маркес с сто лет одиночества и очень рад найти другого учителя, Глорию, которая разделяет его читательские интересы, хотя он и не знает Раскольников из Достоевский с Преступление и наказание когда она обращается к персонажу. Молуорт видит параллели с этими персонажами и персонажами в Человеческий диастрофизм: между Раскольниковым и Гераклионом, опасающимся раскрытия его подросткового романа с Любой; и Люба с Жаном Вальжаном, оба из которых выросли из неблагополучных семей и преследований со стороны закона, чтобы стать мэрами своих сообществ, и для которых романтическая жизнь их детей становится центром их историй.[10]

Последствия

Эрнандес followed Человеческий диастрофизм с Ядовитая река, более длинный, более сложный и снова политически окрашенный графический роман, после которого он сократил свои паломарские истории и в значительной степени отступил от политики.[18] Спустя годы он заявил: «Во мне были две политические истории, [Человеческий диастрофизм] и [Ядовитая река], и это все. Если я не наткнулся на что-то политическое, что я хотел бы выразить, я предпочел держаться подальше, чтобы не повторять себя и не придумывать правду о несчастьях других людей ».[19]

Персонаж Умберто почти исчезает из продолжительности Паломара после его дебютного появления в Человеческий диастрофизм. Он появляется снова только в Бремя Чело, последняя история Паломара в первом Любовь и ракеты серия, где выясняется, что он находится за затопленными статуями обитателей Паломара, которые были обнаружены. Он заявляет: «Однажды этот ручей исчезнет, ​​и статуи будут выставлены напоказ. Всегда поднимаясь вверх, к Богу - солнцу - как вечные цветы, - и мне будут прощены мои грехи ...»[19]

Прием и наследство

Вскоре после самоубийства Тонанцина письмо читателя, напечатанное в Любовь и ракеты #31 декабря 1989 года Эрнандес спрашивает: «Как ты думаешь, сможешь ли ты развить персонажа, жизнь которого не была бы чистым несчастьем? Кого-то, у кого не было бы несчастной, угнетающей жизни? Кого-то, о ком я мог бы заботиться, но не жалеть?» Эрнандес возражает: «Ни у одного из моих персонажей не было« жалкой, удручающей жизни ». Ни одного. И я не выполняю просьб».[20]

Хенрандес понимал, насколько сложно было новым читателям Любовь и ракеты освоить все более длинные и сложные истории; в вопросе #26 (июнь 1988 г.), в котором последняя партия Человеческий диастрофизм Появился - вместо «истории до сих пор» он заявил: «Для любого нового читателя этой истории; забудьте об этом, это безнадежно». Проблема только усугубилась со следующим сериалом, Ядовитая река, который был длиннее и сложнее.[21] Слабый прием читателей этих двух сериалов способствовал решению Эрнандеса принести Любовь и ракеты до конца в 1996 году, после чего он выпустил различные серии и отдельные графические романы.[22]

Критик Чарльз Хэтфилд назвал Человеческий диастрофизм "один из ярких примеров альтернативных комиксов 80-х",[7] а рецензент Том Кнапп назвал его «выдающимся томом, который принадлежит любому коллекционеру графических романов или, если уж на то пошло, любой форме качественного повествования».[23]

Примечания

  1. ^ Первый самоиздаваемый выпуск вышел в 1981 г .; Первый выпуск Fantagraphics 1982 года - это расширенное переиздание самоизданного выпуска.
  2. ^ События связаны в истории Утиные ножки, первоначально в Любовь и ракеты #17–18 (май и июль 1986 г.).

Рекомендации

  1. ^ а б Хэтфилд 2005, п. 68; Королевский 2009, п. 262.
  2. ^ а б c d е Хэтфилд 2005, п. 69.
  3. ^ Кнапп 2001.
  4. ^ а б Глейзер 2013.
  5. ^ а б c d е Хэтфилд 2005, п. 71.
  6. ^ а б Хэтфилд 2005 С. 68–69.
  7. ^ а б c Хэтфилд 2005, п. 78.
  8. ^ а б c Королевский 2013.
  9. ^ Нериччио 2007, п. 232.
  10. ^ а б c d е ж грамм час я j Molesworth 2013.
  11. ^ Хэтфилд 2005 С. 79–80.
  12. ^ Нериччио 1995, п. 100; Хэтфилд 2005 С. 79–80.
  13. ^ а б c d Хэтфилд 2005, п. 79.
  14. ^ Таллис 2014, п. 312.
  15. ^ L'Hoeste 2012, п. 606.
  16. ^ Хэтфилд 2005, п. 74.
  17. ^ Хэтфилд 2005, п. 70.
  18. ^ Хэтфилд 2005, п. 102–103.
  19. ^ а б Хэтфилд 2005, п. 103.
  20. ^ Пиццино 2013.
  21. ^ Хэтфилд 2005, п. 167.
  22. ^ Хэтфилд 2005, п. 107.
  23. ^ Кнапп 2004.

Процитированные работы

дальнейшее чтение