Комплекс Икара - Icarus complex
В Комплекс Икара это термин в психоанализ и теория личности впервые использован Генри А. Мюррей[1] для описания определенного типа чрезмерно амбициозного персонажа.
Психосинтез применил его к тем, у кого духовные амбиции превышают пределы их личности, что привело к негативной реакции.[2]
Этимология
Икар был греческим мифологическим персонажем, который вместе со своим отцом пытался сбежать из тюрьмы на Крите. Дедал, используя крылья, созданные Дедалом из перьев и воска. Дедал предупредил Икара, чтобы он не летал слишком близко к солнцу или слишком низко к морю. Охваченный волнением полета, Икар взлетел слишком высоко, в результате воск расплавился, и его перья упали. Вниз Икар погрузился в море, да и в смерть тоже. История Икара часто используется для обозначения опасности чрезмерного честолюбия.[3]
Характеристики
Это проявляется в типе личности, который содержит многие или все следующие атрибуты:[1]
- цинозуральный нарциссизм (привлечение внимания или нарциссическое поведение, ищущее восхищение)
- восхождение (представление о том, что будущее не продиктовано прошлым или настоящим, и что нет места назначения или цели недостижимы) в сочетании с ожидание падения (дурное предчувствие будущего "краха и сожжения")
- Катексис огня (эмоциональное влечение к огню или восхищение им)
- возможный энурез (ночное недержание мочи) или недержание мочи в детстве связано с обилием водных образов.
Дополнительные последствия этого комплекса личности:
- тяга к бессмертию (вознесение)
- концепция женщины как объекта, который будет использоваться для нарциссических достижений (секс как нарциссический )[1]
- Эдипов вызов.[4]
- Вечная юность.[5]
Критика
Однако были высказаны сомнения относительно терапевтической ценности диагностики комплекса Icarus.[6]
Смотрите также
Рекомендации
- ^ а б c Спербер, Майкл А. "Альбер Камю: Падение Камю: Комплекс Икара" Американский Имаго (1969), 26:269-280.
- ^ П. Ферруччи, Кем мы можем быть (1990) стр. 160-1
- ^ http://www.auburn.edu/allynbaconanthology/documents/Icarus%20and%20Daedalus.pdf
- ^ Р. Хус, Mindscapes искусства (1986) стр. 196
- ^ Э. А. Кройтер, Уязвимость жертвы (2008) стр. 38-9
- ^ К. Мартиндейл, Овидий обновленный (1990) стр. 53
дальнейшее чтение
- Даниэль Огиливи, «Комплекс Икара» Психология сегодня (Декабрь 1968 г.) 31ff