Джеймс Баньярд - James Banyard

Джеймс Баньярд (14 ноября 1800 - 1863) был местным проповедником Уэсли, основателем Необычные люди, фермер и сапожник.

Джеймс Баньярд
Могила Джеймса Баньярда
Родившийся	Джеймс Баньярд 1800 Рочфорд, Эссекс
Умер	31 октября 1863 г.(1863-10-31) (62–63 года) Рочфорд
Место отдыха	Андреевская, Рочфорд, Англия
Национальность	Британский
Известен	Баньярдиты Необычные люди
Супруг (а)	Сьюзан Гарниш ​ ​ (м. 1823; умер 1844)​ Джудит Кнэппинг, урожденная Удача ​ ​ (м. 1845; его смерть1863)​
Дети	7 С Джудит Баньярд

Ранние годы

Джеймс Баньярд родился в рыночном городке Рочфорд, Эссекс.^[1] Его отец, Джон Баньярд, работал в Рочфорд Холл как пахарь; Джеймс также стал сельскохозяйственным рабочим, но большую часть своего свободного времени проводил в местных пабах. Описанный как «уродливый человек» с громким гудящим голосом, Джеймс был харизматичным и стал популярной местной фигурой благодаря таланту к фокусам, мимикрии и злободневным рифмам. Он сочинял комедийные песни под названием "ликование" (песни без сопровождения для мужских голосов в трех или более частях, популярны около 1750–1830 гг.) и одна называется "Сирена потерпела крушение на Западном стуке" его все еще помнили спустя 25 лет после его смерти.^[2][3] У него не было времени на религию и он злоупотреблял алкоголем. Он также был браконьер за что он был в конечном итоге заключен в тюрьму. В тюрьме он изучил ремесло изготовление обуви которая стала его средством к существованию после освобождения. Он женился на Сьюзан Гарниш (1802–1844) примерно в 1826 году, но продолжал вести распущенную и спорную жизнь. К тридцати годам его жена начала отчаяться из-за его пьяного поведения. После посещения местной ярмарки она «настояла на том, чтобы он исправился» и заставила его пообещать посетить местную ярмарку. Уэслианский методист часовня. Слова проповедника оказали драматическое влияние на Баньярда, и «в нем произошла перемена». Он стал строгим трезвенник и начал регулярно ходить в церковь. Баньярд стал уважаемым членом общины методистов Рочфорда и в конце концов сам стал проповедником в местной часовне.

Влияние преподобного Роберта Эйткена и встреча с Уильямом Бриджесом

Англиканский священнослужитель шотландского происхождения Роберт Эйткен покинул англиканскую церковь в 1834 г., будучи побежденным «духом Господа». Он стал евангельским возрожденцем и основал свой собственный Христианское общество. Между 1837 и 1839 годами трезвенник Эйткен был в Лондоне, проповедуя «под открытым небом» в Ламбете и в часовне Уайтс-Роу в Спиталфилдсе. Именно в Спиталфилдс Методистский местный проповедник и производитель шляпных блоков из Southwark Уильям Бриджес, слышал проповедь Эйткена по тексту Енох ходил с Богом. Бриджес стал «другим человеком» и в 1837 году основал свою крошечную религиозную секту под названием Пламстед Peculiars.^[4][5][6] В том же году Бриджес посетил одну из своих сестер в Рочфорде и завязал дружбу с Баньярдом, обмениваясь идеями и обсуждая «религиозные темы». Бриджес пригласил Баньярда остаться с ним в Лондоне и в какой-то момент привел его в Эйткен.^[7] Баньярд инстинктивно понял, что у Эйткена и Бриджеса было «нечто большее, чем он», и, как говорят, перед тем, как покинуть дом Бриджеса на Гравел-лейн Саутварк, 8, он пошел в комнату наверху, упал на колени и был «рожден заново». Позже Мосты оказали подобное влияние на лидера другой сельской секты, Джон Сиргуд.

Баньярдиты и необычные люди

Основная статья: Необычные люди

Баньярд вернулся в Рочфорд и начал проповедовать «Право свободы»; веря, что христиане не грешили, когда они приняли Святой Дух в христианстве Он утверждал, что «знать, что наши грехи прощены, - это первый шаг в религии». Вскоре возник «спор» с уэслианской церковью Рочфорда, и Баньярда выгнали за отказ подчиниться инструкциям. Он начал проповедовать на открытом воздухе на Рочфорд-сквер и проводил молитвенные собрания в своем коттедже. Баньярда часто «обливали ведрами с водой» и бросали в него «всякую грязь»; в том числе «тухлые яйца и дохлых кошек»; одним из худших мучителей среди нетерпимых и нерелигиозных был озлобленный бывший друг Баньярда, Лейзелл. Несмотря на это раннее противодействие, его послание стало приобретать популярность. Сначала секта была известна просто как Баньярдиты. По мере того, как община росла, Баньярд и Бриджес арендовали старое здание работного дома, известное как Казармы в Рочфорде примерно в 1838 году и основали свою собственную часовню на Юнион-лейн (около гостиницы «Мальборо-Хед»).^[8][9]

Исцеление верой

Вскоре после открытия часовни человек по имени Уильям Перри из Саутенда прибыл в Казармы «с помощью двух других мужчин». Он был слаб от чахотки (туберкулеза) и утверждал, что во время молитвы он услышал голос, читавший Иакова 5: Стихи 14-15. Молитва веры. Перри верил, что проповедник может действовать и инструмент Господа, способный вылечить его. Сначала Баньярд явно не хотел заниматься Божественным исцелением, говоря: «Не мне умалять твою веру, брат»; но в конце концов «они встали на колени и помолились».^[10] Сообщается, что мужчина выздоровел и «в тот же день прошел 12 миль». Затем последовало несколько подобных «чудесных исцелений», в том числе Чарльз Портер из Саутенда, который вылечился от болезни печени. Эти события дали баньярдитам репутацию «особого народа» с особыми «дарами от самого Бога». Они помогают объяснить феноменальный рост движения, которое «распространилось как лесной пожар» и основало часовни в Эссексе, Кенте и Восточном Лондоне. Говорят, что баньярдиты помогли навести порядок в Доус Хит, район настолько печально известен, что Дж. У. Берроуз назвал его «рассадником беззакония». В 1848 году произошла неудача, когда «возложение» рук Баньярда не смогло спасти ребенка в Приттлвелле. В связи с этим возмущение местного населения привело к тому, что Баньярда «выгнала из деревни полиция». Это трагическое событие не помешало лидерам секты в 1850 году арендовать зал в Притлвелле, где они проповедовали «по разным поводам». Церковный «старейшина» Исаак Андерсон описывает, как он был «крещен водой» Баньярдом на «особом собрании», состоявшемся в 1851 году в Рочфорде, и «принят в церковь». К тому времени, когда Bridges действовали в Лондоне, движение в Эссексе было слишком большим, чтобы его мог контролировать один мужчина с растущей семьей. В 1852 году баньярдиты официально стали Необычные люди, имя Бриджес было взято из книги Второзаконие (Второзаконие 14: 2). Баньярд и трое других мужчин, Сэмюэл Харрод, Дэвид Хэндли и Джон Торогуд, были рукоположены в епископы. (Сын Торогуда, Джон Торогуд-младший, позже женился на старшей дочери Баньярда Хефзибе в октябре 1868 года). В это время была установлена ​​конституция; были епископы, старейшины и «святые», и их строгий кодекс включал воздержание от алкоголя и курения. Секта приняла дресс-код для поклонения: темный костюм и котелок для мужчин и черные накидки и шляпы для женщин. Их гимны пели без музыкального сопровождения - практика, позже принятая Общество иждивенцев.

Более поздняя жизнь

Сьюзан Баньярд умерла бездетной в возрасте 42 лет в 1844 году; Джеймс повторно женился в 1845 году на вдове Джудит Кнаппинг (урожденная Лакинг) (1823–1877), и вместе у них родилось семеро детей. В 1855 году в Рочфорде родился пятый ребенок Баньярда, Джозия. Когда мальчик серьезно заболел, Баньярд долго «мучился», но в конце концов был вызван врач. С этого времени Баньярд начал советовать использовать молитву. и медицинская помощь. Это привело к первому доктринальному расколу в церкви Необычных Людей, когда Баньярд был низложен с поста епископа. Поскольку он владел часовней Рочфорда, он продолжал проповедовать там «верному меньшинству». Баньярд был заменен епископом Сэмюэлем Харродом (который был свергнут в 1890 году после сексуального скандала).^[11]

Смерть

Решение Баньярда обратиться за медицинской помощью для своего сына привело к снижению его роста в его собственном движении в течение последних восьми лет его жизни. К сожалению, Иосия умер в 1861 году. У Джеймса и Джудит в том же году родился последний ребенок, Тамар Баньярд. Джеймс Баньярд продолжал проповедовать, пока «болезнь и смерть не заставили его замолчать». Он умер 31 октября 1863 г .; причина смерти неизвестна. Похоронен в церкви Святого Андрея в Рочфорде. В 1877 году его жена была похоронена вместе с ним. В 1950 году к родителям присоединилась Анна Тернер (урожденная Баньярд). Надпись гласит: «В память о Джеймсе Баньярде из Рочфорда. Основателе организации« Особые люди »в графстве Эссекс. Родился 31 января. Умер 31 октября 1863 года».

Рекомендации

1. «Очень необычный проповедник - Джеймс Баньярд».
2. "История Рочфордской Сотни - Том 2 П. Бентон стр. 228 (1888)".
3. "Саутенд-он-Си и округ: Джон У. Берроуз 1909".
4. Стивен Лэнг, Дж. (10 сентября 1999 г.). 1001 вещь о Святом Духе: Дж. Стивен Лэнг (1999). ISBN  9781418568573.
5. «Неортодоксальный Лондон: К. Морис Дэвис (1874)».
6. Спинкс, Брайан Д. (29 ноября 2013 г.). Сделай это в память обо мне: Евхаристия - Брайан Д. Спинкс (2013). ISBN  9780334043768.
7. "Архив Эссексского полевого клуба, стр. 242".
8. "Церковная история U.E.C".
9. «Люди - найди мое прошлое».
10. "Необычная христианская секта - Архив Рочфордского сообщества".
11. "Архив Эссексского полевого клуба, стр. 244".