Джанет МакКлауд - Janet McCloud

Джанет МакКлауд (также известен как Йет-Си-Синий, 30 марта 1934 г. - 25 ноября 2003 г.). Коренной американец и права коренных народов активист. Ее активность помогла привести к 1974 г. Решение Болдта, за что ее окрестили " Роза Паркс из Движение американских индейцев. "Она соучредила Женщины всех красных наций (WARN) в 1974 г. Первый созыв Сеть женщин коренных народов был на ее заднем дворе в Ельм, Вашингтон в августе 1985 г.^[1]

Происхождение и ранняя жизнь

Родился Бронирование Тулалип 30 марта 1934 года Джанет Ренекер, старшая из трех девочек и потомок Главный Сиэтл семья,^[2] прожил детство, отмеченное бедностью и злоупотреблением алкоголем.

На протяжении ранних лет она и ее семья часто переезжали из Тулалип в Тахола на Quinault Бронирование а позже - в международный район Сиэтла. Ее отчим пил и не мог найти работу.

Она часто находила убежище в церквях и приемных семьях, проводя большую часть своего становления в городе, в основном не имея отношения к племенным обычаям и традициям.

«Она думала, что таверны и выпивка - единственный способ в жизни», - сказала ее дочь Барбара МакКлауд.

Она вышла замуж и развелась еще до того, как встретила Nisqually рыбак и электромеханик по имени Дон МакКлауд в начале 1950-х. Вскоре пара поженилась, и у них было восемь детей, шесть девочек и два мальчика.

Активизм за права рыболовства

6 января 1962 года десятки охранников охоты штата Вашингтон штурмовали группу индейцев, ловящих рыбу. Река Нисквалли, арестовав пятерых мужчин, в том числе некоторых родственников МакКлауда, за незаконный лов рыбы.

«Когда рейд закончился после более чем восьмичасовых вылетов по мокрым зарослям и по илистому вздувшемуся ручью, пять индейцев были арестованы и обвинены в« использовании сетей, способных ловить дичь »».^[3]

Несмотря на племенные договоры, такие как Договор о Медицине-Крик В 1854 г., когда федеральное правительство гарантировало индейцам права на рыбную ловлю и охоту на их традиционных племенных землях и водах, государственные агенты периодически вступали в бой с коренными американцами.

Но по мере того, как численность лосося и стальноголовых стала сокращаться в 1960-х годах, государство стало уделять больше внимания племенному рыболовству, пытаясь сохранить улов для промышленного и спортивного рыболовства. Были изданы судебные запреты, позволяющие штату регулировать племенное рыболовство, и Верховный суд штата Вашингтон оставил их в силе.

Индейцы начали мобилизацию. МакКлауды основали группу активистов Survival of American Indians Association. И, вопреки постановлению суда, участники начали устраивать демонстрации, получившие название «приманки», что стало началом того, что впоследствии стало известно как Рыбные войны.

Присоединение к мужу; его сводный брат, член племени Nisqually Билли Фрэнк-младший; Puyallup Индийский Боб Сатиакум; и другие, Джанет МакКлауд помогла организовать протесты у реки Нисквалли и Река Пуйаллап, в которые члены племени забрасывают традиционные сети, признанные государством незаконными. Неизбежно "приманка" приводила к рейдам и арестам со стороны игровых агентов. Но события привлекли внимание всего мира.

Индийские старейшины и активисты собрались в штате Вашингтон. Актер Марлон Брандо и правозащитник Дик Грегори отправился в Западный Вашингтон, присоединился к рыбачьим промыслам и предоставил свою знаменитость делу. И Черные Пантеры бок о бок с индейцами в знак протеста у Капитолия штата в Олимпия.

Все это время Джанет МакКлауд документировала борьбу как редактор журнала Новости выживания, информационный бюллетень, в котором рассказывалось о том, как туземцы воспринимают войну за рыбу. Она нашла старый мимеограф в местном благотворительном магазине, принесла его домой и наняла своих детей, чтобы помочь.

«Все мы, дети, были бы здесь в порядке, сортируем и скрепляем все бумаги вместе до поздней ночи», - вспоминала дочь Салли МакКлауд.

Дети Джанет тоже стояли на передовой.

13 октября 1965 года во время одной известной рыбалки у пристани Фрэнка на реке Нисквелли, лодка с несколькими местными рыбаками, в том числе мужем Джанет и двумя сыновьями, установила племенную сеть в реке, пока охотники ждали ее. «С другой стороны реки раздавались крики:« Убери их! Убери грязные СОБ! », - писал МакКлауд позже. «В мгновение ока из-под куста вышли три большие моторные лодки, которые были быстро спущены на воду и использовались для тарана лодки индейцев».

Ее сын, Джефф МакКлауд, которому еще не исполнилось 10 лет и который не умеет плавать, был брошен внутрь. На берегу вспыхнула драка, где местные женщины и дети мирно собрались, чтобы посмотреть демонстрацию. Они забросали надзирателей мусором, а игровые агенты боролись и избили некоторых протестующих.

«Если бы мама знала, что это произойдет, она бы никогда не привела нас туда», - сказала дочь Нэнси Шиппентауэр Геймс. Шесть человек были арестованы, в том числе Дон и Джанет МакКлауд. Она отсидела шесть дней и отказалась есть в заключении.

В конце концов, усилия индейцев окупились. 12 февраля 1974 года окружной судья США Джордж Болдт вынес решение в пользу 14 договорных племен, поддерживая положения своих договоров, которые давали им право на половину улова лосося и стальной головы в Вашингтоне.

Возрождение духовности коренных американцев

Наряду с катапультированием ее в статус лидера гражданских прав, рыбные войны привели Джанет МакКлауд к ее родной духовности.^[2]

Однажды, когда ее муж был заключен в тюрьму за приманку, МакКлауд, которая была практикующей католичкой, увидела видение в своем доме в Йелме.

«Она не могла полагаться на религию белого человека; это причиняло ей боль», - вспоминала ее невестка Джойс МакКлауд. "Вот когда она увидела видение: она смотрела на Mount Rainier, и она видела все лица великих вождей ".

МакКлауд считал это призванием.

В конце 1960-х она познакомилась Томас Баньяча, всемирно известный духовный интерпретатор хопи, который научил ее искать ответы в мире.

Она подружилась с Одри Шенандоа, ирокезской индейкой и матерью клана нации онондага в Нью-Йорке, и приняла религиозные верования ирокезов в отношении природы.

«Она всегда высказывала свое мнение, не отступая ни перед чем», - сказала Трейси Шенандоа, которая со своей матерью приехала в Йелм, чтобы быть с МакКлаудом.

В 1970-е годы МакКлауд распространял во всем мире идею местной духовности и прав человека. Она путешествовала по миру, рассказывая о правах женщин из числа коренных народов и социальной справедливости, а также была делегатом на национальной конференции по исправительным учреждениям, призывая тюрьмы перенять местные духовные традиции для индийских заключенных.

Центр Сапа Рассвет

Джанет МакКлауд построила свой дом и прилегающие 10 акров (40 000 кв.²) в Йелме, штат Вашингтон, в качестве ретрита, назвав его Центром Сапа Рассвет, «Сапа» означает дед, имя дань уважения Дону Макклауду, который умер в апреле 1985 года. «Старейшины сказали, что это духовное место. Более 30 лет мы использовали эту землю, чтобы обучать нашим традиционным способам, - писала в 1999 году Макклауд, индийская старейшина. «Когда все сходит с ума ... наши люди могут вернуться в центр, чтобы найти успокаивающий эффект; воссоединиться со своим духовным я ".^[3]

Лидеры движения американских индейцев, Деннис Бэнкс, Рассел Минс, и другие, приехали в Sapa Dawn и его парилку перед тем, как запустить свой 1973 г. Раненое колено. в Южной Дакоте.^[3]

В августе 1985 года 300 женщин из многих стран пришли в Sapa Dawn, чтобы рассказать о своих проблемах. «Тогда в Йельме не было мотеля, - вспоминает МакКлауд. «Итак, мы поставили вигвамы. Одна женщина сказала:« Где мотель? » Я сказал: «Вот ключ: вигвам номер один или вигвам номер два».

Женщины разбили лагерь в течение пяти дней, рассказывая о социальных, экономических и семейных проблемах, волнующих коренных жителей всего Западного полушария. Это было рождением того, что сейчас называется Сетью женщин коренных народов, коалиции, защищающей коренных женщин, семьи и племенной суверенитет от Чили до Канады, и которая приняла МакКлауд в качестве матери-основательницы.

Йет-Си-Синий

Ее дядя Пит Генри объяснил, почему бабушка Макклауда дала ей индийское имя «Йет-Си-Блю», что означает «говорящая женщина». «Она стала представительницей индийской культуры. Это было идеальное имя».^[2]

Смерть

Прикованная к постели и приглушенная осложнениями от диабета и высокого кровяного давления в последние недели своей жизни, Джанет МакКлауд умерла 25 ноября 2003 года в возрасте 69 лет, когда ее семья собралась у постели, одетая в традиционную одежду ее внучками и завернутая в стеганое одеяло ручной работы. .

Заметки

1. [1] В архиве 5 декабря 2008 г. Wayback Machine
2. Камб, Льюис (26 ноября 2003 г.). «Джанет МакКлауд, 1934–2003: индийская активистка ставит семью на первое место». Сиэтл Пост-Интеллидженсер. Получено 28 октября, 2011.
3. Марк Трэхант (4 июля 1999 г.). «Центр всего - местный лидер Джанет Макклауд обретает мир на своем месте, в своих победах, в своей семье. Чтобы добраться туда, потребовалось много лет». Сиэтл Таймс. Получено 28 октября, 2011.