Жанна - Janna
Жанна | |
|---|---|
 Поэтическая надпись на древнем каннаде (1196 г.), написанная Джанной в храме Амрутешвара в Амрутапуре. |
Жанна (Каннада : ಮಹಾಕವಿ ಜನ್ನ) был одним из известных Каннада поэты начала 13 века, которые также служили в качестве министра и строителя храмов. Он украсил суд Империя Хойсала король Вера Баллала II и заслужил титул Кавичакраварти («Император среди поэтов»). Его заметные произведения включают Яшодхара Чаритра (c.1209), который касается Джайн принципы, Анантнатха Пурана (1230), в котором говорится об учении 14-го джайна. тиртханкара, Анантанатха и короткое произведение под названием Анубхава Мукура. Хотя все его работы известны изяществом и стилем, Яшодхара Шарите его magnum opus и один из классиков Каннада литература.[1][2]
Жанна находит важное место в Каннада литература, хотя он не так известен, как Адикави Пампа. Он происходил из семьи известных писателей каннада; Малликарджуна, известный антолог, был его зятем и Кесираджа грамматист, был его племянником.[3] Стиль Жанны по сути принадлежал классическому марга (основной) бренд писателей каннада и его произведения в первую очередь предназначались для пропаганды Джайн философия.[4]
Magnum opus
| Известные каннада-поэты и писатели в империи Хойсала (1100–1343 н.э.) | |
| Нагачандра | 1105 |
| Канти | 1108 |
| Раджадитья | 12-е. c |
| Харихара | 1160–1200 |
| Удаядитья | 1150 |
| Вритта Виласа | 1160 |
| Керея Падмараса | 1165 |
| Немичандра | 1170 |
| Суманобана | 1175 |
| Рудрабхатта | 1180 |
| Аггала | 1189 |
| Палкурики Соманатха | 1195 |
| Суджаноттамса (Боппана) | 1180 |
| Кави Кама | 12 в. |
| Девакави | 1200 |
| Рагаванка | 1200–1225 |
| Бхандуварма | 1200 |
| Балачандра Кави | 1204 |
| Паршва Пандита | 1205 |
| Маганандычарья | 1209 |
| Жанна | 1209–1230 |
| Пулигере Соманатха | 13 в. |
| Hastimalla | 13 в. |
| Чандрама | 13 в. |
| Сомараджа | 1222 |
| Гунаварма II | 1235 |
| Полалваданданатха | 1224 |
| Андайя | 1217–1235 |
| Шисумаяна | 1232 |
| Малликарджуна | 1245 |
| Нарахаритиртха | 1281 |
| Кумара Падмараса | 13 в. |
| Махабала Кави | 1254 |
| Кесираджа | 1260 |
| Кумуденду | 1275 |
| Начираджа | 1300 |
| Ратта Кави | 1300 |
| Нагараджа | 1331 |
| Известные поэты и писатели каннада в королевстве Сеуна Ядава | |
| Камалабхава | 1180 |
| Аханна | 1198 |
| Амугидева | 1220 |
| Чаундараса | 1300 |
Яшодхара Шарите, эпос, написанный в Кандападья метр - это уникальный набор рассказов в 310 стихах, посвященных извращенному сексу и насилию, который содержит предостерегающие моральные принципы по поводу крайних желаний.[5] Вдохновленный одноименным санскритским письмом Вадираджи, Джанна трансформирует истории о царе Яшодхара и его матери и их переходе из одной жизни в другую, не достигнув мокша (освобождение от круговорота смерти и возрождения).[4] В одной из историй король намеревается совершить ритуальное жертвоприношение двух маленьких мальчиков местному божеству Мариамме. Сжалив мальчиков, король отпускает их и отказывается от практики человеческих жертвоприношений.[6][7] В другом рассказе поэт повествует о безумном увлечении короля своей подругой женой. Убив своего друга, король похищает жену, которая, однако, умирает от горя. Преодолевая раскаяние, он сжигает себя на погребальном костре женщины.[8] Истории увлечения достигают пика, когда Жанна рассказывает о влечении Амрутамати, королевы, к безобразным. погонщик Аштавакра, который ублажает королеву ногами и плетками - история, которая вызвала интерес современных исследований.[4] Чтобы избавить королеву от ее греховного поступка, царь Яшодхара принимает совет своей матери и решает совершить символическое жертвоприношение петуха из муки, чтобы угодить богам. Но петух оживает и кукарекает в момент смерти. За совершение греха насилия Яшодхара и его мать перерождаются животными. После долгих страданий они в конечном итоге рождаются детьми сына Яшодхары в их седьмом перерождении. Сочинение убедительно повествует о последствиях угасшей страсти и ужасных страданиях, которые она приносит в человеческую жизнь.[9]
Другие сочинения
Жанны Анубхава Мухура - это трактат по эротике и науке о любовных ласках, теме, которая к тому времени прочно обосновалась как жанр каннада-литературы.[10]
Примечания
- ^ Шастри (1955), стр. 358–359.
- ^ Камат (2001), стр. 133
- ^ Нагарадж у Поллока (2003), стр. 364
- ^ а б c Шива Пракаш (1997), стр. 204
- ^ Нагарадж у Поллока (2003), стр. 377
- ^ Шастри (1955), стр. 359
- ^ E.P. Райс (1921), стр. 43–44.
- ^ Сахитья Академи (1988), стр. 1181
- ^ Сахитья Академи (1992), стр. 4629
- ^ Нагарадж у Поллока (2003), стр. 375
Рекомендации
- Шастри, К.А. Нилаканта (2002) [1955]. История Южной Индии с доисторических времен до падения Виджаянагара.. Нью-Дели: Индийский филиал, Oxford University Press. ISBN 0-19-560686-8.
- Шива Пракаш, H.S. (1997). «Каннада». В Ayyappapanicker (ред.). Средневековая индийская литература: антология. Sahitya Akademi. ISBN 81-260-0365-0.
- Различный (1988) [1988]. Энциклопедия индийской литературы - том 2. Нью-Дели: Сахитья Академи. ISBN 81-260-1194-7.
- Нагарадж, Д. (2003) [2003]. «Критическая напряженность в истории литературной культуры каннада». В Шелдон И. Поллок (ред.). Литературные культуры в истории: Реконструкции из Южной Азии. Беркли и Лондон: Калифорнийский университет Press. Стр. 1066. С. 323–383. ISBN 0-520-22821-9.
- Каматх, Сурьянатх У. (2001) [1980]. Краткая история Карнатаки: от доисторических времен до наших дней. Бангалор: Книги Юпитера. LCCN 80905179. OCLC 7796041.
- Разное (1992) [1992]. Энциклопедия индийской литературы - том 5. Sahitya Akademi. ISBN 81-260-1221-8.