Цзю Маньчжоу Данг - Jiu Manzhou Dang


Цзю Маньчжоу Данг[1] (Китайский : 舊 滿洲 檔) (Маньчжурский: ᡶᡝ ᠮᠠᠨᠵᡠ ᡩᠠᠩᠰᡝ Фе Манджу Дангсе) представляет собой набор Маньчжурский архивы, хранящиеся в Национальный дворец-музей в Тайбэй, Тайвань.[2] Это справочник по Манвен Лаоданг и первоисточник ранней маньчжурской истории. Его часто называют Юаньдан (原 檔 оригинальные архивы).

Он охватывает официальные маньчжурские документы с 3-го месяца 35-го года Ванли император (1607) до 12-го месяца 1-го года Чонгде (1636).[нужна цитата ] Архивы в основном пишутся скриптом без точек и кружков. Несмотря на то что Дахай Говорят, что он изобрел сценарий с точками и кругами в 1632 году, в последующих архивах иногда, но не всегда, добавляются точки и круги. Стандарт маньчжурского требует времени для установления.

Цзю Маньчжоу Данг был открыт в 1931 году, через месяц после открытия Пекин издание Манвен Лаоданг.[нужна цитата ] Еще три тома были найдены в 1935 году. Он был перемещен с места на место из-за длительных войн и, наконец, был доставлен на Тайвань. Гоминьдан. Изучение оригинальных архивов было начато в 1960-х годах. Экземпляр Национального дворца-музея издан под названием Цзю Маньчжоу Данг в 1969 г.[1]

В Айсин Гиоро император Hongtaiji утверждал, что их прародитель, Букури Йонгшон[3] (布 庫里 雍 順), был зачат от девственного рождения. Согласно легенде, три небесные девушки, а именно Энггулен (恩古倫), Дженггулен (正 古 倫) и Фекулен (佛 庫倫), купались в озере под названием Булхури Омо недалеко от Чанбайшань. Сорока уронила кусок красного фрукта рядом с Фекуленом, который его съел. Затем она забеременела Букури Йонгшоном. Однако другая более старая версия рассказа члена племени хурха (хурка) Муксике, записанная в 1635 году, противоречит версии Хунтайдзи о местоположении, утверждая, что это было в Хэйлунцзян провинция недалеко от Река амур на горе Букури, где находилось озеро Булхури, где омывались «небесные девы». Это было записано в Цзю Маньчжоу Данг и его намного короче и проще в дополнение к тому, что он старше. Считается, что это оригинальная версия, и Хунтайцзи заменил ее на гору Чанбайшань. Это показывает, что род Айсин Гиоро происходит из Приамурья и хеджу (Hezhen ) и у других чжурчжэчженьских племен Амурской долины была устная версия той же сказки. Это также согласуется с историей чжурчжэней, поскольку некоторые предки маньчжур произошли на севере до XIV-XV веков в Амуре и только позже переместились на юг.[4]

Рекомендации

  1. ^ а б Цзю Маньчжоу дан. Том 6. 1969. Получено 20 февраля 2014.
  2. ^ Эллиотт, Марк К. (2006). "Заметка об английском переводе" Староманьчжурских хроник ". СОЕДИНЕННЫЕ ШТАТЫ АМЕРИКИ: Гарвардский университет. Архивировано из оригинал на 2014-02-20. Получено 20 февраля 2014.
  3. ^ Памела Кайл Кроссли (15 февраля 2000 г.). Полупрозрачное зеркало: история и самобытность в имперской идеологии Цин. Калифорнийский университет Press. С. 198–. ISBN  978-0-520-92884-8.
  4. ^ Хуанг, Пей (1990). "Новый взгляд на происхождение маньчжур" (PDF). Гарвардский журнал азиатских исследований. 50 (1): 239–282. Архивировано из оригинал на 2020 год.