Иоганн Эрхард Фишер - Johann Erhard Fischer

Иоганн Эрхард Фишер
Иоганн Эрхард Фишер
	Фишер был редактором Freimunds Kirchlich-Politisches Wochenblatt с 1874 по 1884 год.
Родившийся	24 января 1817 г.; Hof, Верхняя Франкония, Бавария
Умер	5 декабря 1884 г. (67 лет); Theilenhofen, Бавария
Национальность	Баварский (немецкий)
Образование	Университет Эрлангена
Супруг (а)	София Элиза Марианна Омейс (1827 - 1888)
Дети	Марианна Кэролайн Кристиан Фридерике (Кейсер) Фишер (1848 - 1889), Жюстин Мария Матильда Фишер (1852 - 1869), Поль Кристиан Фердинанд Фишер (1856 - 1874) и Огюст Кристиан Антони (Хекель) Фишер (1862 - 1913).
Религия	Лютеранский
Назначен	1844
Конгрегации служили	Артельсхофен (1844 - 1866) и Тайленхофен (1866 - 1884)

Преподобный Иоганн Эрхард Фишер (24 января 1817 г. в Hof, Бавария - 5 декабря 1884 г. в г. Тайленхофен, Бавария ) был Лютеранский пастор, который был церковным историком, автором и редактором, а также Нео-лютеранский активист и соучредитель Вильгельм Лёэ Общества Внутренней Миссии (der Gesellschaft für innere Mission) на основе Neuendettelsau.

ранняя жизнь и образование

Иоганн Эрхард Фишер родился в Хофе в семье сапожника Георга Кристиана Фишера (1791–1872) и его жены Фридерики Трауготте, урожденной Маттеус (1784–1834). Он присутствовал на Гимназия в своем родном городе Хоф до 1836 года.^[1]

Затем он был принят в Университет Эрлангена где он учился с 1836 по 1840 годы. Будучи студентом-пастором, он проповедовал в Заксгрюне под руководством пастора Иоганна Шотта.^[2]^:46 Также во время учебы в университете он был близко знаком с профессором Карл фон Раумер^[2]^:39 который был наставником и для него, и для Вильгельма Лёэ.

В сентябре 1840 года Фишер сдал экзамен по теологии с оценкой «очень близко к очень хорошей» (нем. sehr nahe an sehr gut).^[2]^:59 В том же месяце он был назначен кандидатом в пастырь в Шварценбах-ан-дер-Заале под руководством пастора Иоганна Георга Рензеля^[2]^:59 где он пробыл немногим более 3 лет, прежде чем был наконец рукоположен в пастыри.

Карьера

10 декабря 1843 года Фишер должен был стать пастором в Артлесхофене.^[3] однако из-за непредвиденных обстоятельств только 4 февраля 1844 года он был официально назначен пастором Артельсхофена.^[2]^:103–105 Год спустя он женился на Софии Элизе Марианне Омейс (1827–1888), дочери преподобного Иоганна Поля Омейса (1796–1870) и Марианне Регине, урожденной Рупрехт (1797–1891). Они поженились 20 мая 1845 г. в г. Хенфенфельд где ее отец был пастором. Будучи пастором в Артельсхофене, у него и его жены было четверо детей: Марианна Кэролайн Кристиан Фридерике (Кейсер) Фишер (1848 - 1889), Жюстин Мария Матильда Фишер (1852 - 1869), Поль Кристиан Фердинанд Фишер (1856 - 1874) и Огюст Кристиан Антони. (Хекель) Фишер (1862-1913).

В 1850 году Фишер был одним из основателей вместе с соучредителями. Вильгельм Лёэ и Фридрих Вухерер Общества Внутренней (и позже: Внешней) миссии. Под руководством Лёэ Общество позже стало влиятельной силой в американском лютеранстве, помогая основать Миссури и Айова Синоды вместе с многочисленными детскими домами и образовательными учреждениями, такими как Wartburg College.

В течение 1840-х и 1850-х годов преподобный Фишер был большим помощником в церковных и миссионерских работах Лёэ и его называли соратником Лёэ (Waffenbruder).^[4] Его также с любовью упоминает фрау Оберин Тереза Стэлин, глава Дома диаконис Лёэ.^[5]

23 сентября 1851 г. Кульмбахская конференция представил взгляд на отношения лютеранской церкви с Королевством Бавария, который выступал за то, чтобы контролируемый государством Оберконсисториум руководил всеми церквями в Баварии независимо от их исповедания веры. Заимствование с позиции свободной церкви в Бреслау (Breslauer Freikirche, позже известная как Лютеранская церковь в Пруссии (lutherische Kirche в Пройссене)), это мнение было оспорено преподобным Фишером и Вильгельмом Лёэ в пользу церкви, свободной от государственного контроля. Утверждая, что этот новый надзор создал деноминацию, которая не была ни лютеранской, ни реформатской, ни рационалистической, а просто протестантской, Фишер и Лёэ настаивали на том, что согласно этому закону в Баварии больше нет лютеранской церкви и что баварский закон должен быть оспорен. Фишер и Лёэ подписали ответ, состоящий из шести предложений, который был подписан в Швабахе 9 октября 1851 г. и опубликован как Erklärung mehrerer Geistlichen über ihr Verhältniß zur bayerisch-protestantischen Landeskirche. Eine Erwiederung der Culmbacher-Konferenz vom 23. сентября 1851 г..

Подписавшимися, помимо Фишера, были:

Пт. Бауэр, канд. тыс. und Vorstand der Missionsanstalt в Нюрнберге.
Фишер, Pfarrer in Aufseß.
Вильгельм Лёэ, Pfarrer zu Neuendettelsau.
G. J. Rödel, Pfarrer zu Mengersdorf.
N. Semm, Pfarrer zu Fürth.
Volk, Pfarrer zu Rügland.
Wucherer, Pfarrer von Baldingen.

В 1866 году Фишер стал пастором в Тайленхофене. Находясь в Тайленхофене, он стал главным редактором журнала Freimunds kirchlich-politisches Wochenblatt für Stadt und Land (с 1874 - 1884). Freimunds был еженедельный информационный бюллетень, основанный преподобным Иоганн Фридрих Вухерер. Вухерер был давним другом, а также соучредителем Общества внутренней и внешней миссии (нем. Gesellschaft für Innere und Äußere Mission im Sinne der Evangelisch-Lutherischen Kirche).

Сосредоточенность Фишера на миссионерских усилиях ранней церкви, которые привели к евангелизации германских племен его предков, приписывается как большое влияние на его внука, известного лингвиста, исследователя и миссионера. Кристиан Готтлоб Кейзер который останавливался со своими бабушкой и дедушкой Фишером в Тайленхофене, когда его отец умер в 1879 году. Кейзер хорошо известен тем, что использовал те же самые миссионерские приемы, которые пропагандировал его дед, при проповедовании племен в Папуа-Новой Гвинее.

В последние годы жизни с ним на полставки переехала его внучка. Фрида (Кейзер) Стрелов который также стал миссионером в Австралии и помог снизить младенческую смертность и сохранить там историю и культуру аборигенов.

5 декабря 1884 года преподобный Иоганн Эрхард Фишер скончался в Тайленхофене и был похоронен в Тайленхофене 8 декабря.

Публикации

Фишер также стал опубликованным историком. Будучи пастором в Артельсхофене, преподобный Фишер написал три своих основных исторических произведения. Первая работа, которую он опубликовал в 1853 году, была исследованием миссионерских стратегий евангелизации ранних германских племен, обитавших в Швабии, Баварии и Франконии. Эта работа называлась: Die Kraft des Evangeliums: mittheilungen aus der alteren Missionsgeschichte von Schwaben, Bayern und Franken.^[6]

В следующем году (1854 г.) Фишер опубликовал местную историю своего прихода в Артельсхофене и Альтфальтере, которая представляла собой собрание кладбищенских записей и старых документов под названием: Die Kirchhöfe zu Artelshofen und Altfalter: geschichtliche Nachrichten nebst einer Einweihungsrede aus dem Jahre 1754, zunächst den beiden Gemeinden zur Erinnerung mitgetheilt; zum Besten bedrängter und verfolgter Lutheraner (1854).

Наконец, Фишер написал историю о том, как христианство было введено в то, что тогда было Королевством Бавария. Эта книга была опубликована в 1863 году как Die Einführung des Christenthums im jetzigen Königreiche Bayern: ein geschichtlicher Versuch zunächst für Missionsfreunde.^[7]

Помимо этих опубликованных книг он также приобрел и передал исторические артефакты в Немецкий музей и статьи в исторические организации. Одна из таких статей, которые он написал, касается росписи алтаря церкви в Артельсхофене, написанной в 1518 году.^[8] Он также опубликовал две статьи: Notizen zur Geschichte der Pfarreiein Artelshofen und Alfalter^[9]^{:12 - 23} и Der Sturm auf Enzendorf 1504,^[9]^{:24 - 26} для Исторического общества Средней Франконии в 1853 году.

Преподобного Фишера попросили быть основным докладчиком на Миссионерский фестиваль в Мюнхберге 27 июля 1859 года. Его проповедь была взята из Исаии 9: 2-7. Его проповедь была хорошо принята и впоследствии опубликована в сборнике популярных проповедей под названием Casual-Reden: eine Sammlung kirchlicher Reden für besondere Amtsfälle.^[10]

Список работ

Книги:

Die Kraft des Evangeliums: mittheilungen aus der alteren Missionsgeschichte von Schwaben, Bayern und Franken (1853).
Die Kirchhöfe zu Artelshofen und Altfalter: geschichtliche Nachrichten nebst einer Einweihungsrede aus dem Jahre 1754, zunächst den beiden Gemeinden zur Erinnerung mitgetheilt; zum Besten bedrängter und verfolgter Lutheraner (1854).
Die Einführung des Christenthums im jetzigen Königreiche Bayern: ein geschichtlicher Versuch zunächst für Missionsfreunde (1863).

Опубликованная проповедь:

Миссии - Предигт Исаия (Иесайя) 9: 2-7. Проповедовал на Миссионерский фестиваль в Мюнхберге (27 июля 1859 г.) и опубликовано в Casual-Reden: eine Sammlung kirchlicher Reden für besondere Amtsfälle (1871).

Статьи (частичные):

Erklärung mehrerer Geistlichen über ihr Verhältniß zur bayerisch-protestantischen Landeskirche. Eine Erwiederung der Culmbacher-Konferenz vom 23. сентября 1851 г. (1851) - подписант / соавтор
Notizen zur Geschichte der Pfarreiein Artelshofen und Alfalter (1853).
Der Sturm auf Enzendorf 1504 (1853).

Как главный редактор:

Freimunds kirchle-politische Wochenblatt für Stadt und Land (1874 – 1884).

Отношения

Преподобный Фишер - дед химика, лингвиста и миссионера в Новой Гвинее. Кристиан Готтлоб Кейсер (1877 - 1961), который считается самым важным миссионером Нойендеттельзау своего поколения.^[11]

Он дед австралийского миссионера и гуманитарного деятеля. Фрида (Кейзер) Стрелов которая жила неполный рабочий день с семьей Фишеров в Тайленхофене, когда ее отец умер в 1879 году. Она вместе со своим мужем Карл Стрелов способствовал Strehlow Research Center в Австралии в сохранении истории и культуры аборигенов. Фишер был прадедом автора и профессора антрополога. Тед Стрелов.^[12]