Джон Винрам - John Winram

Джон Винрам
или Винрам
или Wynrame
или Винрахам
Registerofminist01stan orig 0008WinramTSa.png
Надгробие Джона Винрама[1]
Личная информация
Родился1492
Умер28 сентября 1582 г.
НоминалХристианин
Альма-матерСент-Эндрюс

Джон Винрам (1492 - 1582) был XVI веком Шотландский священник и церковный реформатор. Он родился в 1492 году в семье Джеймса Винрама из Рато и его жены Маргарет Уилки. Он получил Степень бакалавра (1515), а Степень магистра (x 1532) и Докторская степень (1541) из Колледж Святого Леонарда, Сент-Эндрюсский университет.

Он стал Августинец монашеский каноник в Приорат Святого Андрея к 1527 г., став к концу 1535 г. заместителем приора. К тому времени он был де-факто лидера дома, так как комендатор-приор был Джеймс Стюарт, родился только в 1531 году и еще несовершеннолетний. В 1553 г. он был назначен Настоятель крепостного дюйма, Lochleven.

В своих ролях в Сент-Эндрюс и Сент-Крепостной Инч он смог оказать влияние на национальную церковь. Он был заядлым реформатором, но только в Шотландская реформация полностью осознал, что он принял разрыв с Римская католическая церковь. Винрам сыграл ведущую роль в ранней организации новой независимой Шотландской церкви, поддерживая высокую рабочую нагрузку в качестве администратора до своих 80-х.

Уинрам женился на Маргарет Стюарт, внебрачной дочери Александр Стюарт, Епископ Морей в 1562 году. Этим браком он обзавелся двумя пасынками, Робертом и Андреем. Первый пострадал от тяжелой инвалидность, хотя последний был здоров, и у них с Винрамом были взаимовыгодные отношения, пока смерть Маргарет не привела к спору о ее воле. Спор бушевал в судах юго-восточной Шотландии, и их отношения так и не восстановились. Уинрам умер 28 сентября 1582 года. Он был похоронен в часовня колледжа Святого Леонарда.

Карьера

Джон Винрам (1492? –1582) был шотландским реформатором, потомком Винрамов или Винрахемов Киркнесса или Рато, Файфшир. Он родился около 1492 года. Святого Леонарда, Сент-Эндрюс, в 1513 г. окончил Б.А. 17 марта 1515 года. По крайней мере, в 1528 году он был обитателем августинского монастыря Святого Андрея, третьим настоятелем которого он стал в 1534 году и младшим настоятелем в 1536 году. Лорд Джеймс Стюарт (впоследствии граф Морей), который тогда был в его меньшинстве.[2]

Роль в суде Уишарта

На суде Джордж Уишарт В 1546 году Винрам произнес вступительную проповедь, темой которой была «Ересь», которую он очень точно определил как «ложное мнение, защищаемое с упорством, явно отталкивающее слово Божие» (краткое содержание в Knox[3] И в Линдси из Пицкотти Хроника, с. 459–60). На самом деле проповедь не содержала ничего, на что сам Уишарт не захотел бы подписаться, а общий и бесцветный характер ее положений указывал, по крайней мере, на тенденцию к терпимости. То, что Уишарт считал иприора благосклонным к нему, можно заключить из того факта, что, ожидая в замке Сент-Эндрюс перед казнью, он послал его, чтобы исповедаться. «Иди, приведи меня, - сказал он, - того человека, который проповедовал сегодня, и я исповедаюсь перед ним».[4] Нокс не может «показать» то, что сказал Уишарт «в этом признании», но Линдси утверждает, что Винрам сообщил Бить по что Уишарт заявил о своей невиновности и попросил согласия Битона на «причастие», в чем было отказано (Хроники, стр. 476).[2]

Отношения с Ноксом и духовенством

В отношении Нокса Винрам занял столь же беспристрастное отношение. Он присутствовал на первой проповеди Нокса, произнесенной в часовне замка Сент-Эндрюс в 1547 году, и после проповеди позвал его перед собранием серых и черных монахов во дворе святого Леонарда, а не «послушать». как судить, но только знакомо поговорить ". Спорив с Ноксом в очень нерешительной манере, Уинрам оставил дальнейшее обсуждение в руках Арбакла, серого монаха; но Нокс представляет свой собственный триумф в споре как завершенный; и хотя монахи решили, что в качестве противоядия от учения Нокса каждый ученый в городе, начиная с младшего настоятеля, должен читать серию проповедей в приходском Кирке, проповеди, по словам Нокса, были «написаны так. как никого не обидеть ".[5] Винрам присутствовал на заседании провинциального совета, состоявшемся в Эдинбурге в ноябре 1549 г., на котором были приняты особые резолюции по реформированию жизни духовенства (Robertson, Stat. Eccles. Scot. II. 82–4); и некоторые предполагают, что он был автором катехизиса, широко известного как Архиепископа Гамильтона, утвержденный провинциальным советом, состоявшимся в Эдинбурге в январе 1552 года.[2]

Винрам как реформатор

Хотя присутствует на суде над Уолтер Милн в 1558 году и на провинциальном совете, состоявшемся в 1559 году, Винрам связал свою судьбу с реформаторами, как только их дело, казалось, возобладает; и, будучи назначенным лордами-суперинтендантами Файфа 9 июля 1560 года, он был допущен в Сент-Эндрюс 13 апреля 1561 года. Иногда его включают в число тех, кому было поручено составление первого исповедание веры; но, напротив, именно ему и Уильяму Мейтленду из Летингтона признание было направлено на пересмотр, и они смягчили «строгость майниевских слов и предложений, которые, казалось, исходили скорее из какого-то злонамеренного мнения, чем из какого-либо здравого суждения. "(Рэндольф Сесилу, 7 сентября 1560 г.).[6] Он присутствовал в парламенте, на котором он был ратифицирован, и высказался в его поддержку (Рэндольф Сесилу, 19 августа),[7] и после ратификации был назначен членом комиссии по составлению «Книги дисциплины».[8][9]

символ

Квентин Кеннеди описывает Винрама как «чудесную приманку для изучения Нового Завета, Старого Завета и mekle mair [намного больше]» («Ane Compendious Reasoning»),[10] и совершенно очевидно, что он был больше ученым, чем спорщиком. Похоже, он не был особенно очарован пуританским кальвинизмом ведущих шотландских реформаторов, и в своем окончательном присоединении к Реформации, вероятно, находился под влиянием соображений целесообразности. Почти на каждом общем собрании с 1562 по 1570 год на него, как на суперинтенданта, жаловались на бездействие в посещениях и проповедях; и его «погружение в мирские дела» также оскорбляло самых строгих людей.[9]

Офисы

Как ранее Портмоак Винрам присутствовал на Пертском съезде 27 июля 1569 г. (Reg. P. C. Scotl. II. 2). Он также присутствовал на съезде, состоявшемся в Лейте в январе 1572 г., на котором было разрешено создание епископов-тулчан; и по новому соглашению он стал архидиаконом епархии, отказавшись от должности суперинтенданта Файфа новому архиепископу и назначив вместо этого суперинтендантом Стратерна. Когда Нокс отказался инаугурировать нового архиепископа Сент-Эндрюса, Винрам по завершении проповеди Нокса взял на себя эту обязанность.[11] После смерти архиепископа в 1574 году он возобновил управление Файфом. Как настоятель Портмоака он посетил съезд в Холируд Хаус, 5 марта 1574 года, а 29 июля 1580 года он передал монастырь Портмоак Колледжу Святого Леонарда, Сент-Эндрюс. Он умер 28 сентября 1582 года. Уинрам был женат 12 июля 1564 года на Маргарет Стюарт, реликвии Эйтона из Кинальди.[12]

Публикации

  • Катехизис (о существовании копии которого не известно)

Список используемой литературы

  • Истории Нокса, Бьюкенена, Лесли и Колдервуда
  • Рег. P. C. Scotl. тт. ii – iii.
  • Биографические коллекции Водроу
  • Fasti Eccles Хью Скотта. Скотт. II. 822–5.[13]
  • Wodrow Biog. я.,
  • Реформаторы Скотта,
  • Работы Нокса i., Ii.,
  • Кейт и ист. Колдервуда,
  • Acts Parl. iii.,
  • Бук из Кирка,
  • М'Кри Нокс и Мелвилл
  • Рег. Мин.
  • Autob Мелвилла.
  • Zurich Lett. II.
  • Лионские памятники Сент-Эндрюс, Баннатин i.
  • Maitland Miscell. iii.
  • Тестовое задание. Рег. (Эдин и св. И)
  • Новый статистический отчет Шотландии ix. И т. Д.[14]

использованная литература

Цитаты
Источники
Религиозные титулы
Предшествует
Дэвид Гатри
Приор Лох-Левена
1552–1582
Преемник
никто *
*Приорат передан Колледжу Святого Леонарда в 1582 г.