Джон Винрам - John Winram
Джон Винрам или Винрам или Wynrame или Винрахам | |
---|---|
Надгробие Джона Винрама[1] | |
Личная информация | |
Родился | 1492 |
Умер | 28 сентября 1582 г. |
Номинал | Христианин |
Альма-матер | Сент-Эндрюс |
Джон Винрам (1492 - 1582) был XVI веком Шотландский священник и церковный реформатор. Он родился в 1492 году в семье Джеймса Винрама из Рато и его жены Маргарет Уилки. Он получил Степень бакалавра (1515), а Степень магистра (x 1532) и Докторская степень (1541) из Колледж Святого Леонарда, Сент-Эндрюсский университет.
Он стал Августинец монашеский каноник в Приорат Святого Андрея к 1527 г., став к концу 1535 г. заместителем приора. К тому времени он был де-факто лидера дома, так как комендатор-приор был Джеймс Стюарт, родился только в 1531 году и еще несовершеннолетний. В 1553 г. он был назначен Настоятель крепостного дюйма, Lochleven.
В своих ролях в Сент-Эндрюс и Сент-Крепостной Инч он смог оказать влияние на национальную церковь. Он был заядлым реформатором, но только в Шотландская реформация полностью осознал, что он принял разрыв с Римская католическая церковь. Винрам сыграл ведущую роль в ранней организации новой независимой Шотландской церкви, поддерживая высокую рабочую нагрузку в качестве администратора до своих 80-х.
Уинрам женился на Маргарет Стюарт, внебрачной дочери Александр Стюарт, Епископ Морей в 1562 году. Этим браком он обзавелся двумя пасынками, Робертом и Андреем. Первый пострадал от тяжелой инвалидность, хотя последний был здоров, и у них с Винрамом были взаимовыгодные отношения, пока смерть Маргарет не привела к спору о ее воле. Спор бушевал в судах юго-восточной Шотландии, и их отношения так и не восстановились. Уинрам умер 28 сентября 1582 года. Он был похоронен в часовня колледжа Святого Леонарда.
Карьера
Джон Винрам (1492? –1582) был шотландским реформатором, потомком Винрамов или Винрахемов Киркнесса или Рато, Файфшир. Он родился около 1492 года. Святого Леонарда, Сент-Эндрюс, в 1513 г. окончил Б.А. 17 марта 1515 года. По крайней мере, в 1528 году он был обитателем августинского монастыря Святого Андрея, третьим настоятелем которого он стал в 1534 году и младшим настоятелем в 1536 году. Лорд Джеймс Стюарт (впоследствии граф Морей), который тогда был в его меньшинстве.[2]
Роль в суде Уишарта
На суде Джордж Уишарт В 1546 году Винрам произнес вступительную проповедь, темой которой была «Ересь», которую он очень точно определил как «ложное мнение, защищаемое с упорством, явно отталкивающее слово Божие» (краткое содержание в Knox[3] И в Линдси из Пицкотти Хроника, с. 459–60). На самом деле проповедь не содержала ничего, на что сам Уишарт не захотел бы подписаться, а общий и бесцветный характер ее положений указывал, по крайней мере, на тенденцию к терпимости. То, что Уишарт считал иприора благосклонным к нему, можно заключить из того факта, что, ожидая в замке Сент-Эндрюс перед казнью, он послал его, чтобы исповедаться. «Иди, приведи меня, - сказал он, - того человека, который проповедовал сегодня, и я исповедаюсь перед ним».[4] Нокс не может «показать» то, что сказал Уишарт «в этом признании», но Линдси утверждает, что Винрам сообщил Бить по что Уишарт заявил о своей невиновности и попросил согласия Битона на «причастие», в чем было отказано (Хроники, стр. 476).[2]
Отношения с Ноксом и духовенством
В отношении Нокса Винрам занял столь же беспристрастное отношение. Он присутствовал на первой проповеди Нокса, произнесенной в часовне замка Сент-Эндрюс в 1547 году, и после проповеди позвал его перед собранием серых и черных монахов во дворе святого Леонарда, а не «послушать». как судить, но только знакомо поговорить ". Спорив с Ноксом в очень нерешительной манере, Уинрам оставил дальнейшее обсуждение в руках Арбакла, серого монаха; но Нокс представляет свой собственный триумф в споре как завершенный; и хотя монахи решили, что в качестве противоядия от учения Нокса каждый ученый в городе, начиная с младшего настоятеля, должен читать серию проповедей в приходском Кирке, проповеди, по словам Нокса, были «написаны так. как никого не обидеть ".[5] Винрам присутствовал на заседании провинциального совета, состоявшемся в Эдинбурге в ноябре 1549 г., на котором были приняты особые резолюции по реформированию жизни духовенства (Robertson, Stat. Eccles. Scot. II. 82–4); и некоторые предполагают, что он был автором катехизиса, широко известного как Архиепископа Гамильтона, утвержденный провинциальным советом, состоявшимся в Эдинбурге в январе 1552 года.[2]
Винрам как реформатор
Хотя присутствует на суде над Уолтер Милн в 1558 году и на провинциальном совете, состоявшемся в 1559 году, Винрам связал свою судьбу с реформаторами, как только их дело, казалось, возобладает; и, будучи назначенным лордами-суперинтендантами Файфа 9 июля 1560 года, он был допущен в Сент-Эндрюс 13 апреля 1561 года. Иногда его включают в число тех, кому было поручено составление первого исповедание веры; но, напротив, именно ему и Уильяму Мейтленду из Летингтона признание было направлено на пересмотр, и они смягчили «строгость майниевских слов и предложений, которые, казалось, исходили скорее из какого-то злонамеренного мнения, чем из какого-либо здравого суждения. "(Рэндольф Сесилу, 7 сентября 1560 г.).[6] Он присутствовал в парламенте, на котором он был ратифицирован, и высказался в его поддержку (Рэндольф Сесилу, 19 августа),[7] и после ратификации был назначен членом комиссии по составлению «Книги дисциплины».[8][9]
символ
Квентин Кеннеди описывает Винрама как «чудесную приманку для изучения Нового Завета, Старого Завета и mekle mair [намного больше]» («Ane Compendious Reasoning»),[10] и совершенно очевидно, что он был больше ученым, чем спорщиком. Похоже, он не был особенно очарован пуританским кальвинизмом ведущих шотландских реформаторов, и в своем окончательном присоединении к Реформации, вероятно, находился под влиянием соображений целесообразности. Почти на каждом общем собрании с 1562 по 1570 год на него, как на суперинтенданта, жаловались на бездействие в посещениях и проповедях; и его «погружение в мирские дела» также оскорбляло самых строгих людей.[9]
Офисы
Как ранее Портмоак Винрам присутствовал на Пертском съезде 27 июля 1569 г. (Reg. P. C. Scotl. II. 2). Он также присутствовал на съезде, состоявшемся в Лейте в январе 1572 г., на котором было разрешено создание епископов-тулчан; и по новому соглашению он стал архидиаконом епархии, отказавшись от должности суперинтенданта Файфа новому архиепископу и назначив вместо этого суперинтендантом Стратерна. Когда Нокс отказался инаугурировать нового архиепископа Сент-Эндрюса, Винрам по завершении проповеди Нокса взял на себя эту обязанность.[11] После смерти архиепископа в 1574 году он возобновил управление Файфом. Как настоятель Портмоака он посетил съезд в Холируд Хаус, 5 марта 1574 года, а 29 июля 1580 года он передал монастырь Портмоак Колледжу Святого Леонарда, Сент-Эндрюс. Он умер 28 сентября 1582 года. Уинрам был женат 12 июля 1564 года на Маргарет Стюарт, реликвии Эйтона из Кинальди.[12]
Публикации
- Катехизис (о существовании копии которого не известно)
Список используемой литературы
- Истории Нокса, Бьюкенена, Лесли и Колдервуда
- Рег. P. C. Scotl. тт. ii – iii.
- Биографические коллекции Водроу
- Fasti Eccles Хью Скотта. Скотт. II. 822–5.[13]
- Wodrow Biog. я.,
- Реформаторы Скотта,
- Работы Нокса i., Ii.,
- Кейт и ист. Колдервуда,
- Acts Parl. iii.,
- Бук из Кирка,
- М'Кри Нокс и Мелвилл
- Рег. Мин.
- Autob Мелвилла.
- Zurich Lett. II.
- Лионские памятники Сент-Эндрюс, Баннатин i.
- Maitland Miscell. iii.
- Тестовое задание. Рег. (Эдин и св. И)
- Новый статистический отчет Шотландии ix. И т. Д.[14]
использованная литература
- Цитаты
- ^ Флеминг 1889, p lix.
- ^ а б c Хендерсон 1900, 200 стр..
- ^ Knox 1895a, стр 150-151.
- ^ Knox 1895a, стр. 168.
- ^ Knox 1895a, стр. 193–201.
- ^ Knox 1895f, 120 стр..
- ^ Knox 1895f, 118 стр..
- ^ Knox 1895b, 128 стр..
- ^ а б Хендерсон 1900, 200-201 с..
- ^ Knox 1895f, стр.167.
- ^ Колдервуд 1843c, pp 206-207.
- ^ Хендерсон 1900, стр 200-201.
- ^ Хендерсон 1900, 201 стр..
- ^ Скотт 1869, стр. 832.
- Источники
- Колдервуд, Дэвид (1842). Томсон, Томас Напье (ред.). История Кирка Шотландии. 1. Эдинбург: Общество Водроу.
- Колдервуд, Дэвид (1843). Томсон, Томас Напье (ред.). История Кирка Шотландии. 2. Эдинбург: Общество Водроу.
- Колдервуд, Дэвид (1843c). Томсон, Томас Напье (ред.). История Кирка Шотландии. 3. Эдинбург: Общество Водроу.
- Данбар, Линда Дж. «Винрам, Джон (c.1492–1582)». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. Дои:10.1093 / ссылка: odnb / 29750. (Подписка или Членство в публичной библиотеке Великобритании требуется.)
- Данбар, Линда Дж. (1997). Синоды и суперинтендант: Джон Винрам и Файф 1561-1572 гг.. Эдинбург: Шотландское церковно-историческое общество. С. 97–125.
- Флеминг, Дэвид Хэй, изд. (1889 г.). Реестр старейшин и диаконов христианской общины Сент-Эндрюса, включающий материалы заседания Кирка и суда суперинтенданта Файфа Фотрика и Стратхерна. 1559-1600 Часть первая: 1559-1582 Переписано и отредактировано из оригинальной рукописи с предисловием и примечаниями Дэвида Хэя Флеминга. 4. Эдинбург: Напечатано Т. и А. Констеблем для Общества.
- Флеминг, Дэвид Хэй, изд. (1890). Реестр старейшин и диаконов христианской общины Сент-Эндрюса, включающий материалы заседания Кирка и суда суперинтенданта Файфа Фотрика и Стратхерна. 1559-1600 Часть вторая: 1582-1600 Переписано и отредактировано из оригинальной рукописи с предисловием и примечаниями Дэвида Хэя Флеминга. 7. Эдинбург: Напечатано Т. и А. Констеблем для Общества.
- Флеминг, Дэвид Хэй (1887). Андреевские мученики и исповедники. Купар: Офис "Файф Геральд".CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
- Флеминг, Дэвид Хэй (1910). Реформация в Шотландии: причины, характеристики, последствия. Лондон: Ходдер и Стоутон.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
- Хендерсон, Томас Финлейсон (1900). "Винрам, Джон ". В Ли, Сидни (ред.). Словарь национальной биографии. 62. Лондон: Smith, Elder & Co. Эта статья включает текст из этого источника, который находится в всеобщее достояние.
- Хеват, Кирквуд (1920). «Джон Винрам». Создатели шотландской церкви в период реформации. Эдинбург: Макнивен и Уоллес. стр.166 -222. Получено 19 июля 2020.
- Нокс, Джон (1895). Лэнг, Дэвид (ред.). Работы Джона Нокса. 1. Эдинбург: Джеймс Тонкий.
- Нокс, Джон (1895). Лэнг, Дэвид (ред.). Работы Джона Нокса. 2. Эдинбург: Джеймс Тонкий.
- Нокс, Джон (1895). Лэнг, Дэвид (ред.). Работы Джона Нокса. 6. Эдинбург: Джеймс Тонкий.
- Ли, Джон (1860a). Лекции по истории церкви Шотландии: от Реформации до революции.. 1. Эдинбург: Уильям Блэквуд.
- Ли, Джон (1860b). Лекции по истории церкви Шотландии: от Реформации до революции.. 2. Эдинбург: Уильям Блэквуд.
- М'Кри, Томас (1819). Жизнь Эндрю Мелвилла. Эдинбург: Уильям Блэквуд.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
- М'Кри, Томас (1846). Жизни шотландских реформаторов (Американское изд.). Ксения, [Огайо]: Издано Правлением Концерна кальвинистских книг.
- Питкэрн, Роберт (1842). Автобиография и дневник мистера Джеймса Меллвилла. Эдинбург: Общество Водроу.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
- Роу, Джон (1842). История Кирка из Шотландии: с 1558 по август 1637 г.. Эдинбург: отпечатано для Общества Водроу.
- Скотт, Хью (1869). «Суперинтендант Файфа». Fasti ecclesiae scoticanae; преемственность служителей в Шотландской церкви после реформации. 2. Эдинбург: Оливер и Бойд. С. 831–832.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт) Эта статья включает текст из этого источника, который находится в всеобщее достояние.
- Скотт, Джеймс (1810). «Мистер Джон Винрам». История жизни протестантских реформаторов в Шотландии. Эдинбург: напечатано для Джона Огла, Джеймс Баллантайн и Ко, стр.37 -52. Получено 19 июля 2020.
- Ватт, Д.Э. Р.; Шид, Н. Ф., ред. (2001). «Главы религиозных домов Шотландии с 12 по 16 века». Новая серия. 24. Эдинбург: Шотландское общество звукозаписи. Цитировать журнал требует
| журнал =
(Помогите) - Водроу, Роберт (1834). Сборники о жизни реформаторов и самых выдающихся служителей церкви Шотландии. 1. Глазго: Мейтленд-клуб (Глазго). стр.117 -130, 453–471.
Религиозные титулы | ||
---|---|---|
Предшествует Дэвид Гатри | Приор Лох-Левена 1552–1582 | Преемник никто * *Приорат передан Колледжу Святого Леонарда в 1582 г. |