Джон Уайет - John Wyeth

Джон Уайет
портрет Джона Уайета
Родившийся(1770-03-31)31 марта 1770 г.
Умер23 января 1858 г.(1858-01-23) (87 лет)

Джон Уайет (1770–1858) был типографом в Harrisburg, Пенсильвания, наиболее известная своей полиграфией Хранилище духовной музыки Уайета, часть вторая (Harrisburg, PA: 1813), что знаменует собой важный переходный период в американской музыке. Как оригинал Репозиторий 1810 г., Часть вторая использовали четырехфигурную систему Литтла и Смита в Легкий инструктор (Филадельфия, Пенсильвания: 1801), чтобы обратиться к более широкой аудитории; но его новаторское включение американских народных мелодий повлияло на все последующие народные гимны, лагерное собрание, и форма заметки коллекции. Музыковед Уоррен Стил видит Хранилище духовной музыки Уайета, часть вторая как знаменующий «конец эпохи композиторов-компиляторов Новой Англии (1770-1810) и начало эпохи южных сборщиков-компиляторов (1816-1860)».[1]

биография

Джон Уайет родился 31 марта 1770 г. в г. Кембридж, Массачусетс, сын Эбенезера Уайета, II, который сражался при Банкер-Хилл,[2] и Мэри Уайет, и младший брат (на 12 лет) Джошуа Уайет, который в возрасте 16 лет участвовал в Бостонское чаепитие.[3][4] Он научился печатать через ученичество. Он работал принтером в Санто-Доминго. С началом Гаитянская революция в 1791 году он переехал в Филадельфию и, наконец, поселился в Гаррисберге, штат Пенсильвания. В 1792 году он стал издателем газеты, Оракул дофина (Округ Дофин ).[5] В следующем году он был назначен почтмейстером Джорджем Вашингтоном, но в 1798 году Джон Адамс, который увидел конфликт интересов в том, что газетчик также выполнял обязанности почтмейстера, уволил его, хотя они оба были федералистами.

Нет никаких свидетельств того, что Уайет имел какое-либо музыкальное образование или деятельность, но он обнаружил рынок мелодий (с печатными нотами) духовной музыки в то время, когда «псалтырь» относился к книге только со словами. В 1810 году, когда он опубликовал книгу Джозефа Долла. Der leichte Unterricht in der Vokal Musik для немецкоязычного рынка и Хранилище духовной музыки Уайета, для умеренных христиан-евангелистов. В 1813 г. он опубликовал Вторая часть из Хранилище духовной музыки, содержащие песни для методистов и баптистов. В 1818 г. он опубликовал Хоровая гармония в восторге от Кирхен-Мелодиена для немецких лютеран.[6]

Его женой была Луиза Уайет (Вайс), вместе у них родилось трое детей.[7] Его сын Луи Уайет (1812–1889) стал окружным судьей Маршалл Каунти, Алабама.[8] Выйдя на пенсию, он переехал в Филадельфию, где умер 23 января 1858 года.[4]

Хранилище духовной музыки Уайета, часть вторая

Хотя издано на севере, Хранилище духовной музыки Уайета, часть вторая (1813 г.), оказал глубокое влияние на нотные тетради южной формы. Из 41 представленного здесь народного гимна 10 использовались Анания Дэвиссон в Кентукки Хармони (1816), 20 по Уильям Уокер в Южная Гармония (1835 г.) и шесть в Священная арфа (1844).[9] Мелодия, известная теперь как "Нетлтон", со словами "Приди, источник каждого благословения "впервые появляется здесь на странице 112 в двух частях (тенор и бас); теперь он используется в 397 гимнах.[10]

Один элемент Часть вторая, появление английских гимнов, таких как десять мелодий, приписываемых Мартин Мадан, было частью продолжающейся тенденции в северных штатах,[11] но игнорируется составителями сборников песен южан, которые все чаще обращаются к региональным народным мелодиям в качестве источников вдохновения.

Отсутствие музыкального образования

Джон Уайет описывает свои музыкальные способности в последнем предложении Предисловие к первой части Репозиторий:

Короче говоря, если в течение многих лет уделять внимание очарованию церковной музыки, если обширное знакомство со вкусом учителей первой степени в Соединенных Штатах и ​​владение несколькими тысячами страниц избранной музыки, от которой можно отобрать, следует учитывать, что может добавить к достоинствам обязательства редактора ...[12]

Wyeth не заявляет о каком-либо музыкальном обучении или посещении одной из типичных певческих школ того времени; он ограничивается (1) любовью к церковной музыке; (2) знание «вкуса» учителей (но не обучение под их руководством) и (3) владение коллекцией книг, из которых можно отбирать. Музыковед Ирвинг Лоуэнс предполагает, что его мотивация могла быть строго деловой.[13] Росс Эллисон отмечает, что проницательность в открытии нового музыкального рынка (музыка возрождения и песни для лагерных собраний) является значительным вкладом Уайета в американскую музыку.[14] Уоррен Стил уточняет эту оценку, обращая внимание на тот факт, что Уайет вырос в районе Бостона и Кембриджа в то время, когда были популярны певческие школы и когда Уильям Биллингс и другие создавали американскую хоровую музыку.[1] Отсутствие музыкальных навыков не имело значения для оригинала. Репозиторий, в котором Уайет просто перепечатал материалы из более ранних успешных публикаций. Инновационные аспекты Часть вторая приписываются Элкана Келси Дэйр, который был нанят в качестве музыкального редактора и написал 16 собственных композиций (все его известные работы). Возможно, Дэр и другие помогали, но их имена не записаны.

Публикации

  • Грейдон, Александр (1811). Воспоминания о жизни, в основном прошедшей в Пенсильвании за последние 60 лет; С редкими замечаниями об общих событиях, характере и духе того знаменательного периода. Harrisburg: Джон Уайет. OCLC  13597246.
  • Уайет, Джон (1813). Хранилище духовной музыки Уайета, часть вторая. Гаррисберг: Джон Уайет. OCLC  20911454.

Рекомендации

  1. ^ а б Дэвид Уоррен Стил, «Джон Уайет и развитие южных народных гимнов», Музыка от средневековья до 20-го века: Очерки в честь Гвинн МакПик, Кармело П. Комбериати и Мэтью С. Стил, ред. (Лондон: Gordon & Breach, 1988), стр. 357-374. Доступно онлайн на Стали. "Джон Уайет и развитие южных народных гимнов". Получено 15 декабря 2019.
  2. ^ "Эллен Люк, Священное пение арфы в Европе: пути, пространство и значение" (PDF). Получено 16 декабря 2019.
  3. ^ Историческое общество Бостонского чаепития. "Счет Джошуа Уайета". Получено 16 декабря 2019.
  4. ^ а б Эгл, Уильям Генри (1883). "Джон Уайет". История графств Дофин и Ливан. Филадельфия: Эвертс и Пек. С. 554–5.
  5. ^ «Первый номер Оракул Дофина и рекламодатель из Гаррисберга был выпущен 20 октября 1792 года Джоном У. Алленом и Джоном Уайетом ". Аноним (октябрь 1886 г.). «Первая газета, опубликованная в Гаррисберге, штат Пенсильвания». Журнал истории и биографии Пенсильвании. 10 (3): 251–255. JSTOR  20083145. Основная часть статьи посвящена Журнал Харрисбург и еженедельный рекламодатель, который предшествовал Оракул дофина как первая газета Харрисбурга.
  6. ^ "Эллен Люк, Священное пение арфы в Европе: пути, пространство и значение" (PDF). Получено 16 декабря 2019.
  7. ^ "Geni: Джон Уайет". Получено 16 декабря 2019.
  8. ^ Биография: Луи Вайс Уайет родился 20 июня 1812 года.'". Получено 21 декабря 2019.
  9. ^ Записи одной такой анонимной народной мелодии «Вена» (стр. 105 в Часть вторая) можно найти на YouTube путем поиска "Шенандоа Гармония 321b Вена ".
  10. ^ Hymnary.org. "Гимн Мелодия: Нетлтон". Получено 15 декабря 2019. Обратите внимание, что название мелодии, используемое в Репозиторий это «Аллилуйя», которое, использовавшееся в бесчисленном множестве других мелодий, позднее было заменено отличительным названием.
  11. ^ Ирвинг Лоуэнс, «Введение» в Хранилище духовной музыки Уайета, часть вторая Ирвинг Лоуэнс, изд. (Нью-Йорк: Da Capo Press, 1964), стр. xiv.
  12. ^ "Джон Уайет," Предисловие " Хранилище духовной музыки Уайета". Получено 21 декабря 2019.
  13. ^ Ирвинг Лоуэнс, «Введение» в Хранилище духовной музыки Уайета, Ирвинг Лоуэнс, изд. (Нью-Йорк: Da Capo Press, 1974), стр. vii.
  14. ^ «Джон Уайет занял нишу в истории американской музыки не потому, что он был музыкантом, а, скорее, потому, что он был достаточно проницательным издателем, чтобы признать культурные и музыкальные силы, действующие в Пенсильвании ...» Росс У. Эллисон », Джон Уайет, издатель ранних американских мелодий ", Американский учитель музыки, Vol. 25, No. 1, (1 сентября 1975 г.), стр. 22.

внешняя ссылка

  • [1] Страница Джона Уайета на ChoralWiki.