Джон Ксенос - John Xenos

Джон Ксенос (Греческий: Ἰωάννης Ξένος; 970? - после 1027 г.), также известный как Иоанн Отшельник, был странствующим аскетичный, Христианский святой и основатель церквей и монастырей на Византийский Крит. Он написал автобиографию на греческом языке, Bios kai politeia.[1]

Жизнь Джона известна в первую очередь из его автобиографии, которая сохранилась в рукописи XV века, которая сейчас хранится в Библиотека имени Бодлея и рукопись, известная как Codex Cisamensis, скопированная на Крите в 1703 году. Codex Cisamensis также содержит копию завещания Иоанна.[2]

Жизнь

Джон родился в богатой семье в Сибе, вероятно, в современной деревне Сивас на Messara Plain. Писец Кодекса Цизаменсис датирует его рождение в 970 году.[2] Какое-то время он путешествовал один по западному Криту, по его словам, «от горы к горе».[1] Он основал свою первую церковь в Ретимно в соответствии с видением, которое он получил от критских святых Евтихий и Евтихиан. Это была первая из нескольких церквей, построенных им в честь этих святых. После видения Матерь Божья Антифонетрия, он построил вершину горы монастырь Мириокефала. Этот монастырь существует до сих пор, и некоторые настенные росписи начала XI века сохранились.[2]

После Мириокефалы он основал церкви Святой Георгий Дубрикас возле Рустика и Святой Георгий Opsaropiastes возле Хромонастири, оба на холмах к югу от Ретимно. Обычно он покидал свои церкви на попечение монаха, рукоположенного в священники. Когда он вернулся в Мириокефалу после своего основания в Святом Георгии, он обнаружил, что монахи находятся в плохом состоянии. Он основал церковь, посвященную Saint Patapios как подворье Мириокефалы, отвечающее за наблюдение за ее сельскохозяйственными угодьями, расположенными на некотором расстоянии от монастыря. Всего Мириокефала могла содержать двенадцать монахов.[2]

После основания в Сент-Джордж, Джон отправился в Константинополь получить императорские привилегии для своих церквей. Две сохранившиеся версии его Биос отличаются деталями его Константинопольской миссии. В Codex Cisamensis говорится, что Император Романос III (1028–1034) выпустил Chrysobull предоставив ежегодную субсидию Мириокефале и подарив Иоанну дюжину комплектов монашеских облачений. Патриарх Alexios Studites (1025–1043) выпустил ставропигион освобождение Мириокефалы от церковных налогов и епископского надзора. Бодлеанская рукопись не упоминает патриарха и не упоминает Романа III, но ссылается на «наших ортодоксальных императоров».[2]

Вернувшись из Константинополя, Иоанн переместил свою деятельность на северо-запад. Он основал церковь Богородицы в г. Куфос с сельскохозяйственной землей и виноградником. Он организовал ораторское искусство, посвященное Святой Павел недалеко от Эгиалоса и святилища Святого Георгия в Назогераи. Эти места лежали недалеко от современной деревни Азогирес в глубине материка от Палеохора. В поисках уединения он продолжил путь на запад и поселился в Кисамос. В его автобиографии больше ничего не говорится о его жизни, но предание гласит, что он некоторое время останавливался в деревне Спелия, где ему было посвящено ораторское искусство. Говорят, что он был похоронен в монастырь Гувернето.[2]

В завещании Иоанна, которое он составил после возвращения из Константинополя, вся его церковная основа трактуется как частная собственность и как единое целое. Он ставит все свои различные основы под власть Мириокефалы. Он очень хотел защитить свои церкви от харистикион, новое учреждение введено Василий II (976–1025), что позволило правительству передать частные церкви. Для защиты своих церквей Иоанн полагался на хризобулла и ставропигион.[2]

Сочинения

В Bios kai politeia не очень информативная биография, но представляет собой возрождение автобиографического жанра в Византии. Поскольку для поддержки своих церквей Иоанн приобрел землю, сады и экономические привилегии, его Биос также важен как источник информации о сельском хозяйстве и уплате налогов на Крите XI века, помогая определять такие термины, как зевгарион и хорафион. Кроме Биос, некоторые проповеди на Евангелие от Матфея и несколько гимнов (каноны и Стихера ) были приписаны Джону.[1]

Примечания

  1. ^ а б c Каждан 1991.
  2. ^ а б c d е ж грамм Fiaccadori 2000.

Библиография

  • Фиакадори, Джанфранко (2000). «Завещание Иоанна Ксеноса для монастыря Богородицы. Антифонетрия Мириокефалы на Крите ». У Иоанна Филиппа Томаса; Герой Анжелы Константинидес (ред.). Документы византийского монастырского фонда: полный перевод выживших основателей Типика и Заветы. Том 1. Научная библиотека и собрание Думбартон-Оукс. С. 143–147.
  • Каждан, Александр (1991). "Ксенос, Джон". В Каждан Александр (ред.). Оксфордский словарь Византии. Оксфорд и Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN  0-19-504652-8.
  • Ойкономоу, София (1999). Жизнь ссуды Ксеноса: критическое издание и комментарий (PDF) (Кандидатская диссертация). Лондонский университет.
  • Цугаракис, Димитрис (1988). Византийский Крит: от V века до венецианского завоевания. Афины: Исторические публикации Св. Д. Базилопулоса.