Иоанн Столпник - John the Stylite

Иоанн Столпник,[а] также известен как Иоанн Литарбский[b] (умер ок. 737/738), был Сирийский православный монах и автор. Он был стилит при монастыре Атариб и часть круга сирийских интеллектуалов, действующих в север Сирии под Династия Омейядов.[1][3]

Мало что из произведений Джона сохранилось. Хотя он поддерживал переписку с Иаков Эдесский (умер 708) и Георгий, епископ арабов (умер в 724 г.), его единственное сохранившееся письмо является отрывочным и неопубликованным (по состоянию на 2011 г.). Он адресован Араб священник, Даниэль Ṭuʿoyo, и касается пророчества в Бытие 49:10. Он также написал историю с сильной хронографической направленностью, очевидно, как продолжение хроники Иакова Эдесского, закончившейся в 692 году, которая сама по себе была продолжением IV века. Хроника из Евсевий. Джон перенес историю в Совет Манцикерта в 726 году.[4] Однако он не сохранился, хотя на него ссылаются и в некоторых местах цитирует Дионисий Тель-Марский и Михаил Сириец.[1][3] Комментарии Дионисия предполагают, что Иоанн не совсем следовал формату Евсевия или Иакова.[4] Другие данные свидетельствуют о том, что Иоанн исправил хронологию Иакова Мухаммад дав ему правление на десять лет (622–632).[5]

Спорный вопрос о том, был ли «Иоанн Столпник в монастыре Мар Здура в Саруге»[c] написавшего небольшой грамматический трактат и спор следует отождествить с Иоанном Столпником из Литарба.[2][3] Монастырь Мар Здура в Саруг упоминается Михаилом Сирийцем в 12 веке.[2] В пользу идентичности говорит тот факт, что грамматический трактат зависит от грамматики Якоба Эдесского;[d] против того, что он сохраняется только в Несторианский рукопись.[1] Диспут[e] точно так же выживает только в виде Маронит резюме.[2] Он написан как богословский спор между Иоанном и нехристианином (возможно, Мусульманин ) противник.[1] Харальд Суэрманн приводит доводы в пользу параллелей между диспутом и письмом Иакова Эдесского Иоанну Литарбскому. Карл Антон Баумстарк не принял его как произведение стилита Литарба, но принял грамматический трактат.[2] Роберт Хойланд считает, что есть два разных человека.[6]

Хотя его собственные сочинения в значительной степени утеряны, кое-что об интеллекте и образовании Иоанна можно почерпнуть из сохранившихся одиннадцати писем Иакова Эдесского и четырех писем Георгия, адресованных ему. Они представляют собой круг интеллектуалов, обсуждающих самые разные темы: хронологию, историю, философию, астрономию, литературную критику и библейскую экзегезу.[1][3] Иоанн был младшим современником Иакова, и его смерть обычно относят к 737 или 738 году.[1][2]

Примечания

  1. ^ Сирийский Юḥанон Эсуноё[1] или же Estōnājā.[2]
  2. ^ Также пишется Litarb (Līṯārb) или Litarba, с сирийского LYTʾRB или же LYTRYB. Обычно его отождествляют с Атарибом.[1]
  3. ^ Или «Юḥанон Эсуноё в монастыре Мор Зуро недалеко от Серуха».[1]
  4. ^ Он также опирается на грамматику V века. Джозеф Хузая[2] и сирийский перевод Дионисий Фракс.[1]
  5. ^ В рукописи под названием Qallīl men mamllā d-mār (й) Yūḥannā esṭonāyā d-bēt mār (y) Zʿurā qaddishā d-ba-Srug (Часть речи Мара Иоанна Столпника Мара Здуры в Саруге).[2]

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм час я j Ван Ромпей 2018.
  2. ^ а б c d е ж грамм час Suermann 2008.
  3. ^ а б c d Таннус 2018.
  4. ^ а б Хойланд 1997, п. 390.
  5. ^ Палмер 1993, п. 36.
  6. ^ Хойланд 1997 С. 516–517.

Библиография

  • Ван Ромпей, Лукас (2018) [2011]. "Юḥанон из Литарбы". В Себастьян П. Брок; Аарон М. Баттс; Джордж А. Кираз; Лукас Ван Ромпей (ред.). Энциклопедический словарь сирийского наследия Горгия: электронное издание. Бет Мардуто [Gorgias Press]. Получено 10 июн 2020.
  • Хойланд, Роберт Г. (1997). Взгляд на ислам так, как его видели другие: обзор и оценка христианских, иудейских и зороастрийских писаний о раннем исламе. Дарвин Пресс.
  • Палмер, Эндрю (1993). Седьмой век в западно-сирийских хрониках. Издательство Ливерпульского университета.
  • Пенья, Игнас; Кастеллана, Паскаль; Фернандес, Ромуальд (1975). Les Stylites syriens. Милан: Studium Biblicum Franciscanum.
  • Суэрманн, Харальд (2008). «Иоанн Столпник Мара Зхуры в Саруге». В Дэвиде Томасе; Барбара Роггема (ред.). Христианско-мусульманские отношения: библиографическая история. Том 1 (600–900). Брилл. С. 314–315.
  • Таннус, Джек Б. (2018). "Иоанн Литарбский". В Оливер Николсон (ред.). Оксфордский словарь поздней античности. Vol. 2. Издательство Оксфордского университета. п. 830.