Движение джунглей Гиляна - Jungle Movement of Gilan

Движение джунглей
Часть последствий Первая Мировая Война[1]
ДатаОктябрь 1915 г. - 5 июня 1920 г.[1]
Место расположения
Гилан, Персия
Вызванный
МетодыМассовые беспорядки,[1] Гражданская война
В результатеСоздание Персидская Социалистическая Советская Республика
Стороны гражданского конфликта

Революционеры джунглейПри поддержке:

Советская Россия (1920)
Ведущие цифры
Мирза Кучик Хан

Российская империя Gen. Николай Баратов (1915)
Российская империя Полковник Лазарь Бичерахов (1918)
британская империя Генерал-майор Лайонел Данстервиль (1918)
Иран Хасан Восуг аль-Даулех (1918–20)

В Джангал (Джунгли) Движение, в Гилан, был восстанием против монархического правления Каджар центральное правительство Иран. Он длился с 1915 по 1921 год.

История движения

В 1915 г. Мирза Кучик Хан, опытный активист в Конституционная революция, запустил движение Джангал, которое было религиозно Исламский, в лесах Гилан, требуя автономного статуса провинции, прекращения коррупции в центральном правительстве, прекращения иностранного вмешательства в дела местных жителей и земельной реформы.[2] По сути, даже если движение не было «сепаратистским», «буржуазным националистическим» или коммунист его основные идеи были основаны на избавлении страны от правительственной коррупции, «иностранного имперского господства» и противодействия существующей в стране монархии.[3][4] С такими целями неудивительно, что движение получило сильную поддержку крестьянство, рабочий класс, и бедное население в Иране.[5] Несмотря на это, Хушанг Амирахмади описывает лидеров движения как «купцов и помещиков», а Мирзу как часть «демократического крыла» иранской буржуазия.[6]

В последующие годы партизаны движения Джангалис боролись с иностранными захватчиками. Хотя их описывали как «мелких землевладельцев в Гиляне», которые выступали за вооруженное восстание, они были достаточно сильны, чтобы противостоять продвижению Российская империя, что привело к тому, что британцы вместо этого стали основным военным присутствием в регионе.[7][8][9][10] После Русская революция в 1917 году марксисты в Иране стали более организованными и начали сотрудничать с движением Джангала, причем многие из этих новых революционеров находились под прямым влиянием Большевики. Позже эти марксисты составили коммунистическую Вечеринка Туде. Тем не менее, несомненно, были различия, поскольку Мирза поддерживал земельные реформы, но не перераспределение земель.[11]

Ближе к концу 1917 года джангалицы организовали комитет «Единство ислама», так как они были связаны с движением «Союз ислама», которое было «буржуазно-националистическим» с демократическими элементами, члены комитета в основном состояли из помещиков и торговцев. .[6][12] Тем не менее, они разработали проект конституции, которая допускала «частную собственность на землю» с определенными ограничениями, но также призывала к равенство, принцип большинства, и Свобода. Даже при этом джангалицам не удалось изменить отношения между помещиками и крестьянами, но они продолжали проводить анти-абсолютист, антиимпериалистический, и националист позиция, отображаемая в их газете, Джангал, спущенный на воду в 1917 году.[6][13][14] В последующие годы стало ясно, что движение набирает силу по мере того, как беспорядок и отсутствие безопасности охватывают страну.[15]

К 1920 году джангалицы, которые в целом Шииты Мусульмане подняли восстание, в котором они потребовали региональной автономии и национальных реформ.[16] Перелом в движении наступил после того, как Красная Армия вошла в иранский порт Энзели. В результате Красная Армия и Джангалис договорились о создании буржуазный демократическое и антибританское / антиимпериалистическое правительство в Гилан, в то время как Мирза начал секретные переговоры с центральным правительством о ликвидации коммунистов, что привело к перевороту в правительстве Гиляна, а затем и к миру между двумя силами.[17]

После этого Джангалис были ключевой частью поддержания Советская Республика Гилян, показывая, что марксисты и мусульмане могут работать вместе в общем деле. Джон Форан описывает это сотрудничество:[18]

Коммунистическая партия Ирана во главе с Хайдаром Ханом Амоглу и Движение джунглей во главе с Мирзой Кучак Ханом сформировали альянс для построения советской социалистической республики. Кроме того, они отправили письмо Ленину с просьбой о помощи в «освобождении нас и всех угнетенных от цепи иранских и британских угнетателей». Они также отправили в Тегеран письмо, в котором объявили правительство монарха нелегитимным.

Эта советская республика просуществовала около двух лет, прежде чем ее руководители были убиты и заключены в тюрьму.[19][20][21] Хотя роль Советского Союза в Иране не была ясна, с вопросами о том, помогали ли они иранцам или способствовали созданию советской республики в стране, нет никаких сомнений в том, что «марксистско-мусульманское сотрудничество» в рамках Советской республики имело давнюю историю. наследие политических и социалист организовывались в стране, с одной группой студентов, организованной против шаха в 1960-х годах под названием «Группа Джангала».[22][23][24]

Дальнейший анализ

Первоначально, начав движение, Мирза и его союзники сформировали союз под названием Ettehad-e-Islam (Исламский союз). Хотя вначале они были в соответствии с целями движения, в конечном итоге движение начало становиться свидетелем значительных трений, поскольку у некоторых членов были разные тенденции к Ахмад Шах Каджар в то время как другие, такие как Мирза, специально призывали к иранской «республике».[25]

Мирза не только специально использовал термин «Республика Иран», как видно из его писем, но он также заявлял о своем интересе к «Республике» до появления Коммунистическая партия Ирана.[26][27] Фактически Мирза был снят со своих постов в Персидская Социалистическая Советская Республика всего через 17 дней после формирования партии.[28] Мирза, похоже, не согласился с Марксист идеология, будучи набожным человеком веры, хотя многие из его союзников до конца были членами Коммунистической партии.

Британцы не отнеслись к успехам Мирзы всерьез и послали капитана Эдвард Ноэль убить Мирзу.[29] Британский капитан был арестован до того, как смог предпринять какие-либо действия. Полковник Стоукс и генерал Лайонел Данстервиль (чьи войска легко упоминались как Dunsterforce ) были еще более возбуждены Мирза отказ пропустить британские войска через Гилан на их пути на север, в то время как Мирза одобрил и гарантировал российским войскам, возвращающимся на север, безопасный проход. В результате британские войска атаковали Рашт и даже бомбили резиденцию Мирзы с самолетов. Британцы предъявили Мирзе ультиматум о сдаче.

Русские присоединились к англичанам и послали 20 000 солдат, чтобы захватить Мирзу. Многие видные участники движения, такие как Хадж Ахмад Касмаи, и Д-р Талекуани Хешмат сдался с 270 солдатами, и последний был казнен, несмотря на предоставленный ему иммунитет.[30]

В 1922 году Советы пришли к соглашению с иранским правительством о выводе своих войск, особенно тех, которые помогают Республика Гилян, и вскоре после того, как англичане заявили, что они выводят свои войска.[17] В конце концов, Советы сказали Мирзе, что Советская Республика из-за изменившихся обстоятельств была скомпрометирована. В результате произошел внутренний конфликт, в котором лидер коммунистов Гейдар Аму Окли был убит, «Революционный комитет» Советской республики распался, джангалицы побеждены Реза Хан и Мирза, вместе со своим немецким товарищем, замерзли насмерть, пытаясь сбежать от людей Хана.[17]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d е Дайлами, Пежманн (10 апреля 2012 г.) [15 декабря 2008 г.]. «ДЖАНГАЛИНСКОЕ ДВИЖЕНИЕ». В Яршатер, Эхсан (ред.). Энциклопедия Iranica. Fasc. 5. XIV. Нью-Йорк: Bibliotheca Persica Press. стр. 534–544. Получено 8 февраля, 2018.
  2. ^ Согласно стр. 92 Абды Джавадзаде Иранская ирония: марксисты становятся мусульманами, Джангал означает «джунгли или лес» и относится к тому месту, откуда пришли члены движения. Он также отмечает, что членов группы звали Джангалиха, и описывает их как мусульман, борющихся за земельную реформу в северной провинции Ирана Гилян.
  3. ^ Хома Катузян, Политическая экономия современного Ирана: деспотизм и псевдомодернизм, 1926–1979 гг. (Лондон: MacMillan, 1981), 75.
  4. ^ Хушанг Амирахмади, Политическая экономия Ирана при Каджарах: общество, политика, экономика и международные отношения с 1799 по 1921 год (Лондон: И. Б. Таурис, 2012), xiv.
  5. ^ А. Асгарзаде, Иран и проблема разнообразия, 86.
  6. ^ а б c Амирахмади, Политическая экономия Ирана при Каджарах, 228.
  7. ^ Абды Джавадзаде, Иранская ирония: марксисты становятся мусульманами (Питтсбург: Rose Dog Books, 2011), 93, 113.
  8. ^ Катузян, Политическая экономия современного Ирана, 76.
  9. ^ Каве Фаррох, Иран в войне: 1500-1988 гг. (США: Bloomsbury Publishing, 2011), 400.
  10. ^ Хома Катузян, Государство и общество в Иране: затмение Каджаров и появление пехлевитов (Лондон: Л. Б. Таурис, издание 2006 г.), 141.
  11. ^ Эрик Дж. Хуглунд, Земля и революция в Иране, 1960–1980 гг. (Остин: Техасский университет Press, 1982), 38.
  12. ^ Катузян, Государство и общество в Иране, 73.
  13. ^ Амирахмади,Политическая экономия Ирана при Каджарах, 119.
  14. ^ Фирозе Кашани-Сабет, Пограничная фантастика: формирование иранской нации, 1804-1946 гг. (Принстон, Нью-Джерси: Библиотека Принстонского университета, 1999), 154.
  15. ^ Амирахмади, Политическая экономия Ирана при Каджарах, 230-231.
  16. ^ А. Асгарзаде, Иран и вызов разнообразию: исламский фундаментализм, арийский расизм и демократическая борьба (Нью-Йорк: Palgrave Macmillan, 2007), 18.
  17. ^ а б c Амирахмади, Политическая экономия Ирана при Каджарах, 229.
  18. ^ Джавадзаде, Иранская ирония, 93-94.
  19. ^ Джавадзаде, Иранская ирония, 91, 181.
  20. ^ Катузян, Политическая экономия современного Ирана, 77.
  21. ^ Катузян, Государство и общество в Иране, 188-189.
  22. ^ Джавадзаде, Иранская ирония, 96, 177.
  23. ^ Мазиар Бехруз, «Иранская революция и наследие партизанского движения», Реформаторы и революционеры в современном Иране: новые перспективы иранских левых (под ред. доктора Стефани Кронин, Лондон: Routledge, 2004), 197.
  24. ^ Век революции: социальные движения в Иранепод редакцией Джона Форана отмечает не-английский язык книга Мустафы Шуайяна под названием Нигахи бех Равабит-и Шурави ва Нахзат-и Инкилаби-и Джангал это фокусируется на отношениях между СССР и движением Джангал.
  25. ^ Видеть Тарих-и Энгелаб-и Джангал Мухаммед Али Гилак, Рашт, 1992.
  26. ^ Нехзат-и Джангал Шапур Равасани, ISBN  964-5799-64-3, стр59.
  27. ^ Письма были напечатаны в Сардар-и Джангал Ибрагим Фахраи, 1963, стр.282.
  28. ^ Масаил-и Ингилаб-и Иран Автор: Irandust, 1927, том 5, стр.132.
  29. ^ Фахрай, стр.13.
  30. ^ Реза Шабани, Книга Ирана: подборка истории Ирана, перевод Махмуда Фаррохпея (Alhoda: Организация исламской культуры и коммуникаций, 2005), первое издание, стр. 265.

Другое чтение

  • Георгий Ленчовски (1968). Россия и Запад в Иране. Гринвуд Пресс. ISBN  0-8371-0144-1.
  • Насролла Фатеми (1952). Дипломатическая история Персии. Рассел Ф. Мур. КАК В  B0007DXLE2. LCCN  52011977.
  • Эбрагим Фахрайи, Сардар-э Джангал (Командующий Джангали), Тегеран: Джавидан, 1983.
  • Грегор Ягикиян, Шурави и Джонбеш-э Джангал (Советский Союз и движение Джангали), Редактор: Борзуе Дехган, Тегеран: Новин, 1984.
  • Хосро Шакери, Милад Захм: Йонбеш-е Джангал ва Джомхури-йе Шорави-йе Социалистический Иран на персидском языке, первое издание, 715 с. (Akhtarān Press, Тегеран, 2007). ISBN  978-964-8897-27-2 . Опубликовано на английском языке как Косро Чакери Советская Социалистическая Республика Иран, 1920-21: Рождение травмы (Серия Питта в российских и восточноевропейских исследованиях, Университет Питтсбурга, 1994), ISBN  9780822937920.
  • Хагшенас, Сейед Али, Движение Джангала, результат неполного Конституционная революция (агентство owjnews ).